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李敖有话说
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李敖有话说

李敖著作4周前更新 fans
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wjm_tcy注:此版本是最新制作,主体是“吐烟圈的日子”所制作的550集版本,但此版本很多是摘要。我从网上先找到《李敖有话说》39集节选,但却是完整的;后又找到《李敖混世三部曲》的50集,来补足;又找来《深夜十堂》中的8集;刚制作完就又看到QQ群141389391里有“飞”上传1-726集的有话说,发现702集以后的题目和内容不符,修改后再次重新制作!

目录

  • 001.2004-03-08:我终于有一个机会在这里抛头露面
  • 002.2004-03-09:台湾人说他想独立,全中国人民都笑了
  • 003.2004-03-10:沐猴而冠和Democrazy
  • 004.2004-03-11:膀胱容尿真有力,立院审案好处多
  • 005.2004-03-12:民主政治的不当之处
  • 006.2004-03-15:泄露天机,看看李登辉的叛徒嘴脸
  • 007.2004-03-16:李登辉是个认贼作祖的小人
  • 008.2004-03-17:“公投”丐词魔术骗你不商量
  • 009.2004-03-18:没有台湾问题,根本是中国和美国的问题
  • 010.2004-03-19:给奴才做奴才的奴才
  • 011.2004-03-22:岛小妖风大,池浅王八多
  • 012.2004-03-23:镭射刀口自己切,黄盖自己打黄盖
  • 013.2004-03-24:陈水扁就是个卖牙签的希特勒
  • 014.2004-03-25:由“棄”字识破风凉话
  • 015.2004-03-26:漏油漏下来才能雨露均沾
  • 016.2004-03-29:陈水扁的英文笑话
  • 017.2004-03-30:哭笑不得的胡搅蛮缠
  • 018.2004-03-31:李敖的快乐人生观
  • 019.2004-04-01:台独只是一个梦
  • 020.2004-04-02:“骗子”诗人和他的诗
  • 021.2004-04-05:“停电状态”轻松解决台湾问题
  • 022.2004-04-06:错误人选传递错误讯息
  • 023.2004-04-07:打不赢的官司也要打
  • 024.2004-04-08:给台湾一个梦醒的时间
  • 025.2004-04-09:从两场演讲看言论自由
  • 026.2004-04-12:悬崖边的三五步是安全的
  • 027.2004-04-13:揭开“台独烈士”的真相
  • 028.2004-04-14:台湾脱裤子比你想像得快
  • 029.2004-04-15:以德报怨,何以报德
  • 030.2004-04-16:粗话,人民的语言
  • 031.2004-04-19:假设的问题永远没有答案
  • 032.2004-04-20:钱其琛的《外交十记》
  • 033.2004-04-21:露出指缝的自由
  • 034.2004-04-22:革命目的是请客吃饭
  • 035.2004-04-23:木偶奇遇记里的蟋蟀
  • 036.2004-04-26:没裤子穿和造原子弹
  • 037.2004-04-27:爱迪生的失败发明
  • 038.2004-04-28:阿拉丁神灯和卫生棉
  • 039.2004-04-29:不平等是走向平等的开始
  • 040.2004-04-30:耐得住寂寞的斗士
  • 041.2004-05-03:父亲的文凭和女儿的皮鞋
  • 042.2004-05-04:好读书须求甚解
  • 043.2004-05-05:马克思主义在三楼展开
  • 044.2004-05-06:少说一句昧良心话,你不会死
  • 045.2004-05-07:伟哥孝祖宗,宾利敬先人
  • 046.2004-05-10:思想比现代人新的古人
  • 047.2004-05-11:用你的规则出你的洋相
  • 048.2004-05-12:该是谁的就是谁的
  • 049.2004-05-13:认识人越多越喜欢狗
  • 050.2004-05-14:为反对而反对,为打倒而打倒
  • 051.2004-05-17:一月二月将军最大
  • 052.2004-05-18:白天打灯笼,晚上睡木桶
  • 053.2004-05-19:毛毛虫找不到民进党
  • 054.2004-05-20:骷髅吊起,显示骨气
  • 055.2004-05-21:跑不过熊但跑得过你
  • 056.2004-05-24:流泪撒种,欢呼收割
  • 057.2004-05-25:丧钟为谁敲响
  • 058.2004-05-26:有话大家写,清算蒋光头
  • 059.2004-05-27:蒋介石你骗不了我
  • 060.2004-05-28:有了奶就不做美国人
  • 061.2004-05-31:意淫台独,手淫台湾
  • 062.2004-06-01:狗套加身看你还闹
  • 063.2004-06-02:用贿选反贿选
  • 064.2004-06-03:“国父不死还有精神”
  • 065.2004-06-04:原来台湾在大陆肚皮上
  • 066.2004-06-07:为什么总在警局自杀?
  • 067.2004-06-08:六一情结旧时浓
  • 068.2004-06-09:涮你总统没商量
  • 069.2004-06-10:打击经济杀一儆百遏台独
  • 070.2004-06-11:逼着好人上前线
  • 071.2004-06-14:一窍不通就为长生不老
  • 072.2004-06-15:找准台湾问题的窍
  • 073.2004-06-16:黄埔军校两头通吃
  • 074.2004-06-17:鹰犬将军临终觉悟
  • 075.2004-06-18:自欺欺人的大不要脸家
  • 076.2004-06-21:台湾军队只会扮靓
  • 077.2004-06-22:临阵磨文天祥
  • 078.2004-06-23:鲁迅,文法上的过去式
  • 079.2004-06-24:放水偷生是老康
  • 080.2004-06-25:里根的下半身在哪?
  • 081.2004-06-28:言论自由像A片
  • 082.2004-06-29:盗不过五女之门
  • 083.2004-06-30:杀进教授宴会的屠夫
  • 084.2004-07-01:严氏一门家传历史
  • 085.2004-07-02:意想不到的历史反讽
  • 086.2004-07-05:美国,一个邪恶帝国
  • 087.2004-07-06:限时分手最浪漫
  • 088.2004-07-07:爱情不能吐光丝
  • 089.2004-07-08:依然骨肉几家能够
  • 090.2004-07-09:发挥想象力,卧在家中游
  • 091.2004-07-12:蒋介石出卖外蒙内幕
  • 092.2004-07-13:恐怖时期“敦伦蒙难记”
  • 093.2004-07-14:言语妙天下
  • 094.2004-07-15:伪孝的蒋介石
  • 095.2004-07-16:国民党的伪政权
  • 096.2004-07-19:政治权谋里的不立文字
  • 097.2004-07-20:为陈炯明喊冤平反
  • 098.2004-07-21:白纸黑字,欺尽苍生
  • 099.2004-07-22:虚立文字欺骗历史
  • 100.2004-07-23:以国作家,公私不分
  • 101.2004-07-26:人情练达即文章
  • 102.2004-07-27:好事不要都做完
  • 103.2004-07-28:新夷说引“杀身祸”
  • 104.2004-07-29:鼓动风潮揭老底
  • 105.2004-07-30:求仁得仁,罪有应得
  • 106.2004-08-02:克什米尔公主号事件
  • 107.2004-08-03:见仁见智见混蛋
  • 108.2004-08-04:从莫须有到将不同
  • 109.2004-08-05:是谁杀了陶成章?
  • 110.2004-08-06:听真话没选择
  • 111.2004-08-09:广告管制吓一跳
  • 112.2004-08-10:马屁诗人马屁诗
  • 113.2004-08-11:“此肉同归于土”
  • 114.2004-08-12:知识老厨现身说法
  • 115.2004-08-13:迟到正义不是正义
  • 116.2004-08-16:三毛流浪记
  • 117.2004-08-17:玩弄词汇定义
  • 118.2004-08-18:负面情感应归零
  • 119.2004-08-19:山重水复有马飞
  • 120.2004-08-20:诗经里的生殖崇拜
  • 121.2004-08-23:以史为鉴可知得失
  • 122.2004-08-24:多读书方不受人惑
  • 123.2004-08-25:中国文化人格分裂
  • 124.2004-08-26:怎么样做美国人
  • 125.2004-08-27:身闲心劳爱联想
  • 126.2004-08-30:一国两制最利台湾
  • 127.2004-08-31:钱,是个好东西
  • 128.2004-09-01:无知不会有真正的信仰
  • 129.2004-09-02:百尺竿头站脚,千层浪里翻身
  • 130.2004-09-03:抗日英雄梁肃戎
  • 131.2004-09-06:书房里的裸女像
  • 132.2004-09-07:我女儿像共产党
  • 133.2004-09-08:草蜢弄鸡公,找死
  • 134.2004-09-09:理想主义者杂谈
  • 135.2004-09-10:喝彩的都是变脸
  • 136.2004-09-13:大卫王失踪的包皮
  • 137.2004-09-14:光着屁股来去
  • 138.2004-09-15:军中乐园血泪史
  • 139.2004-09-16:国军老兵
  • 140.2004-09-17:傅斯年其人其事
  • 141.2004-09-20:最后一个知识分子
  • 142.2004-09-21:蒋介石定律
  • 143.2004-09-22:云南王的“沉默”
  • 144.2004-09-23:不信书信运气
  • 145.2004-09-24:邓小平的典范
  • 146.2004-09-27:历史对李鸿章公道吗
  • 147.2004-09-28:请愿而死是可耻的
  • 148.2004-09-29:替蒋介石“辩护”
  • 149.2004-09-30:你有责任善待国宝
  • 150.2004-10-01:文物有灵,历史有灵
  • 151.2004-10-04:自费做人家看门狗
  • 152.2004-10-05:数千亿军购买白卡
  • 153.2004-10-06:有趣的历史骗局
  • 154.2004-10-07:缺德煞风景的笑话
  • 155.2004-10-08:“鼻屎”部长出世界洋相
  • 156.2004-10-11:蔡万霖打败孙中山
  • 157.2004-10-12:笑傲江湖玩一把
  • 158.2004-10-13:要选就选狠角色
  • 159.2004-10-14:美德也要自我宣传
  • 160.2004-10-15:台独教父假台独
  • 161.2004-10-18:拆穿台独西洋镜
  • 162.2004-10-19:历史不会给台湾耐心
  • 163.2004-10-20:美国大狗撞翻全球
  • 164.2004-10-21:牺牲LP保护肛门
  • 165.2004-10-22:台湾尊严是抱大腿
  • 166.2004-10-25:据理力争,财源滚滚
  • 167.2004-10-26:“九二共识”存在吗
  • 168.2004-10-27:更改国号的遗憾
  • 169.2004-10-28:台湾换马甲也没戏
  • 170.2004-10-29:为了真理牺牲朋友
  • 171.2004-11-01:别用放大镜看花
  • 172.2004-11-02:美国爸爸像共产党?
  • 173.2004-11-03:强奸民意的陈水扁
  • 174.2004-11-04:有智能不如有财运
  • 175.2004-11-05:抓紧时间,抢救中文
  • 176.2004-11-08:中国文字咸鱼翻身
  • 177.2004-11-09:中文如何发扬光大
  • 178.2004-11-10:强势中文浓缩特色
  • 179.2004-11-11:用中国话芝麻开门
  • 180.2004-11-12:集思广益,繁荣中文
  • 181.2004-11-15:要经典不要迷信
  • 182.2004-11-16:耍特权害人害己
  • 183.2004-11-17:紧紧捏住九二共识
  • 184.2004-11-18:不要成全台独耍赖
  • 185.2004-11-19:台独傲骨另类定义
  • 186.2004-11-22:过分自谦就是说谎
  • 187.2004-11-23:捡起尊严,保护荷包
  • 188.2004-11-24:大师摇身变助理
  • 189.2004-11-25:历史迁徙的创伤
  • 190.2004-11-26:细数台湾的闭门造
  • 191.2004-11-29:谁说台湾地位未定?
  • 192.2004-11-30:打狗要找真主人
  • 193.2004-12-01:乐不思蜀未必错
  • 194.2004-12-02:一个中国跑不掉
  • 195.2004-12-03:不战不和,然后捣蛋
  • 196.2004-12-06:游子回乡便不同
  • 197.2004-12-07:叶落归根的中国人
  • 198.2004-12-08:魂兮归来大陆情
  • 199.2004-12-09:议会史上的大笑话
  • 200.2004-12-10:台独怪胎狗格分裂
  • 201.2004-12-13:各方神圣调整心态
  • 202.2004-12-14:闻别人过则喜
  • 203.2004-12-15:何妨让台独说话
  • 204.2004-12-16:玩笑说诗经
  • 205.2004-12-17:美国爸爸的丑儿子
  • 206.2004-12-20:能当选全靠假民主
  • 207.2004-12-21:配票民主世界创举
  • 208.2004-12-22:蓝绿夹击赢得辛苦
  • 209.2004-12-23:以子之法掐子之脖
  • 210.2004-12-24:现行反中老美不敢
  • 211.2004-12-27:配票出错,幸运当选
  • 212.2004-12-28:请国民党做狗男女
  • 213.2004-12-29:甲乙陈水扁
  • 214.2004-12-30:不知史就不知未来
  • 215.2004-12-31:不报仇是忘恩负义
  • 216.2005-01-03:二二八事件真相
  • 217.2005-01-04:美日介入二二八
  • 218.2005-01-05:陈仪将军之死
  • 219.2005-01-06:有教养的辜振甫
  • 220.2005-01-07:只提精英,不提流氓
  • 221.2005-01-10:炒作悲情,篡改历史
  • 222.2005-01-11:在台湾的离奇遭遇
  • 223.2005-01-12:不要轻易被骗
  • 224.2005-01-13:肉麻的知识份子
  • 225.2005-01-14:刁民万岁
  • 226.2005-01-17:不要战到一兵一卒
  • 227.2005-01-18:新思想笑看身后事
  • 228.2005-01-19:狮子伦理和唐太宗
  • 229.2005-01-20:到奴役之路
  • 230.2005-01-21:谁在给骗子捧场
  • 231.2005-01-24:意外杀掉的人才
  • 232.2005-01-25:游戏人间第一流
  • 233.2005-01-26:孬种变英雄靠训练
  • 234.2005-01-27:老照片看时代变迁
  • 235.2005-01-28:虚幻人情概不理
  • 236.2005-01-31:制度腐败逼你逃税
  • 237.2005-02-01:重温旧梦是个错误
  • 238.2005-02-02:缺点里表达完美
  • 239.2005-02-03:九十岁的多愁善感
  • 240.2005-02-04:恐怖科技追踪红颜
  • 241.2005-02-07:结婚证反射大历史
  • 242.2005-02-08:真假拜年维系礼貌
  • 243.2005-02-09:像戴高乐那样反美
  • 244.2005-02-10:侠盗罗宾汉
  • 245.2005-02-11:滴水之恩的回报
  • 246.2005-02-14:怨天尤人是弱者
  • 247.2005-02-15:反神权对自己宣誓
  • 248.2005-02-16:亮票选举史上最无聊
  • 249.2005-02-17:奇怪解读发誓作废
  • 250.2005-02-18:七十年轮回一场空
  • 251.2005-02-21:暴君带来的光荣
  • 252.2005-02-22:动手动脚找证据
  • 253.2005-02-23:床上功夫探求真相
  • 254.2005-02-24:“新老贼”进立法院
  • 255.2005-02-25:带着尿袋去战斗
  • 256.2005-02-28:人才为何愿做忠狗
  • 257.2005-03-01:斯巴达式的教育
  • 258.2005.03.02:老脸霸占万年国会
  • 259.2005-03-03:老立委和假民主
  • 260.2005-03-04:三读老脸手册
  • 261.2005-03-07:红颜为何爱自毁
  • 262.2005-03-08:孤独的愉悦
  • 263.2005-03-09:大小通吃扫清路障
  • 264.2005-03-10:社会主义不需忏悔
  • 265.2005-03-11:拒绝三轮追汽车
  • 266.2005-03-14:勇敢迟到四十七年
  • 267.2005-03-15:要胜利不要得胃癌
  • 268.2005-03-16:帝国主义者鲨鱼也
  • 269.2005-03-17:二二八和族群无关
  • 270.2005-03-18:旧帐新栽关我屁事
  • 271.2005-03-21:拉登有权选择武器
  • 272.2005-03-22:我的格调没那么低
  • 273.2005-03-23:小脚放大没放好
  • 274.2005-03-24:英雄都会令人厌倦
  • 275.2005-03-25:捞了244个“立委”被告
  • 276.2005-03-28:99%国民党+1%混蛋=民进党
  • 277.2005-03-29:揭密张学良
  • 278.2005-03-30:“不抵抗将军”真相
  • 279.2005-03-31:民族英雄的真面目
  • 280.2005-04-01:历史改写一念之间
  • 281.2005-04-04:大个儿说话不算话
  • 282.2005-04-05:张学良的悲剧
  • 283.2005-04-06:割LP也能表决心
  • 284.2005-04-07:谈笑间为“将军”洗脑
  • 285.2005-04-08:“国防”可以不设防
  • 286.2005-04-11:第五种思考反军购
  • 287.2005-04-12:码表卡时间别讲话
  • 288.2005-04-13:陈水扁向自己抗议
  • 289.2005-04-14:人老去以后的硬度
  • 290.2005-04-15:皇帝不如三流富翁
  • 291.2005-04-18:男人怎样放美女
  • 292.2005-04-19:老鼠没资格原谅猫
  • 293.2005-04-20:非其鬼而祭之谄也
  • 294.2005-04-21:选同志比选敌人重要
  • 295.2005-04-22:文告百分比
  • 296.2005-04-25:李敖的书房
  • 297.2005-04-26:立法委员的权利
  • 298.2005-04-27:卖台大比赛
  • 299.2005-04-28:连战今天的身价
  • 300.2005-04-29:稀奇古怪的点子和概念
  • 301.2005-05-02:在表达觉悟前先忏悔
  • 302.2005-05-03:六十九岁李敖的最后一次画面
  • 303.2005-05-04:鸡知道了,你还是米
  • 304.2005-05-05:李敖出现,官不聊生
  • 305.2005-05-06:坐牢大王赫斯
  • 306.2005-05-09:民主政治的流弊
  • 307.2005-05-10:推翻孔夫子的境界
  • 308.2005-05-11:装订着自己的快乐
  • 309.2005-05-12:我的另外一个世界
  • 310.2005-05-13:偶尔我也会逃避
  • 311.2005-05-16:照片中灵光一闪的人生
  • 312.2005-05-17:泼泼连战的冷水
  • 313.2005-05-18:年华无奈老去
  • 314.2005-05-19:忽然成佛
  • 315.2005-05-20:明星爱玩自杀
  • 316.2005-05-23:我李敖才真正有权有势
  • 317.2005-05-24:偷得浮生一日闲
  • 318.2005-05-25:我会继续批评下去
  • 319.2005-05-26:抱怨人生是没有出息的
  • 320.2005-05-27:讲“坏话”的好处
  • 321.2005-05-30:以牙还牙,以眼还眼
  • 322.2005-05-31:苦海无边,回头是岸
  • 323.2005-06-01:不平则怨没出息
  • 324.2005-06-02:更好的,你没见识过
  • 325.2005-06-03:名笔抢镜,军购让路
  • 326.2005-06-06:苦中作乐,笑对人生
  • 327.2005-06-07:言语背后是活生生的血肉
  • 328.2005-06-08:乱世人“鬼”情未了
  • 329.2005-06-09:好推论永远不会被推翻
  • 330.2005-06-10:自导自演的枪击案
  • 331.2005-06-13:历史不可既往不咎
  • 332.2005-06-14:满街皆罪人?
  • 333.2005-06-15:美国是盗版祖师爷
  • 334.2005-06-16:军购蒙汗药
  • 335.2005-06-17:真理不属于美国佬
  • 336.2005-06-20:我们不欢迎两面派
  • 337.2005-06-21:台湾“深喉”爆料记
  • 338.2005-06-22:美国人的大腿
  • 339.2005-06-23:可爱的信仰
  • 340.2005-06-24:爱凯撒,更爱罗马
  • 341.2005-06-27:好记性不如烂笔头
  • 342.2005-06-28:大人物对撞记
  • 343.2005-06-29:胡适也疯狂
  • 344.2005-06-30:美女变枯骨
  • 345.2005-07-01:台湾政府软脚虾
  • 346.2005-07-04:慰安妇血与泪
  • 347.2005-07-05:言论自由,开骂无害
  • 348.2005-07-06:偏安一隅,祸国殃民
  • 349.2005-07-07:言论自由的代价
  • 350.2005-07-08:做人当如斗战胜佛
  • 351.2005-07-11:蒋氏洗脑大法
  • 352.2005-07-12:看客变脸术
  • 353.2005-07-13:人生下场各不同
  • 354.2005-07-14:独处的乐趣
  • 355.2005-07-15:假民主的样板
  • 356.2005-07-18:为何坏人得志
  • 357.2005-07-19:不屈的斗牛士
  • 358.2005-07-20:人需要点信仰
  • 359.2005-07-21:我为何偏袒共产党
  • 360.2005-07-22:说风凉话没出息
  • 361.2005-07-25:弱者暗算有理
  • 362.2005-07-26:“恐怖”之伟大
  • 363.2005-07-27:不抓老鼠的好猫
  • 364.2005-07-28:有教养与没是非
  • 365.2005-07-29:民主服从脸蛋
  • 366.2005-08-01:哭泣的狮子
  • 367.2005-08-02:软骨头政客
  • 368.2005-08-03:另眼看台湾
  • 369.2005-08-04:鲁迅不是神
  • 370.2005-08-05:被高估的大师
  • 371.2005-08-08:谁的骨头更硬
  • 372.2005-08-09:随遇而偷
  • 373.2005-08-10:常识不等于真理
  • 374.2005-08-11:名画之谜
  • 375.2005-08-12:我的资料会说话
  • 376.2005-08-15:大话国宝
  • 377.2005-08-16:毛笔字中品人格
  • 378.2005-08-17:政府之基本责任
  • 379.2005-08-18:冒牌国民党
  • 380.2005-08-19:连马不可靠
  • 381.2005-08-22:台湾奇人录
  • 382.2005-08-23:一人分饰二角
  • 383.2005-08-24:鸡飞狗跳,将降帅跑
  • 384.2005-08-25:历史幕后有乾坤
  • 385.2005-08-26:鲁迅是这样炼成的
  • 386.2005-08-29:手大嘴大骗四方
  • 387.2005-08-30:脏话惹谁了
  • 388.2005-08-31:言论挡不住
  • 389.2005-09-01:告你没商量
  • 390.2005-09-02:文物有灵
  • 391.2005-09-05:蔡氏父女悲情录
  • 392.2005-09-06:丢人的胜利者
  • 393.2005-09-07:瞎眼的岂止国民党
  • 394.2005-09-08:想进步,就别学鲁迅
  • 395.2005-09-09:近鲁迅者文不通
  • 396.2005-09-12:不容青史尽成灰
  • 397.2005-09-13:共产主义的道德
  • 398.2005-09-14:当主义遭遇美女
  • 399.2005-09-15:没落的理想
  • 400.2005-09-16:打假《满江红》
  • 401.2005-09-19:卿本佳人,奈何从贼
  • 402.2005-09-20:究竟谁品行不端
  • 403.2005-09-21:抗战真相
  • 404.2005-09-22:百无一用是儒将
  • 405.2005-09-23:我李敖的定位
  • 406.2005-09-26:真相多刺耳
  • 407.2005-09-27:我是好的文学家
  • 408.2005-09-28:坐牢的哲学
  • 409.2005-09-29:蒋介石的逻辑
  • 410.2005-09-30:解读《红色11》
  • 411.2005-10-03:小偷的人生观
  • 412.2005-10-04:我们的思想常是古代的
  • 413.2005-10-05:《死刑犯的悲哀》
  • 414.2005-10-06:《红色11》的真相
  • 415.2005-10-07:我不是朋友,是自己人
  • 416.2005-10-10:我的大手笔
  • 417.2005-10-11:迂回前进是本领
  • 418.2005-10-12:一个好的开始
  • 419.2005-10-13:题字的学问
  • 420.2005-10-14:小的疙瘩搁在一边
  • 421.2005-10-17:小女生的言论自由
  • 422.2005-10-18:暮四朝三的困惑
  • 423.2005-10-19:虽非我有亦可喜
  • 424.2005-10-20:论中国共产党的功劳
  • 425.2005-10-21:玩笑李敖的后果
  • 426.2005-10-24:台湾人要学习拿破仑
  • 427.2005-10-25:听其言还要观其行
  • 428.2005-10-26:漂亮形象的后面
  • 429.2005-10-27:真正的伟大的知识分子
  • 430.2005-10-28:孬种变英雄靠训练
  • 431.2005-10-31:七十年轮回一场空
  • 432.2005-11-01:动手动脚找证据
  • 433.2005-11-02:红颜为何爱自毁
  • 434.2005-11-03:什么是最好的武器
  • 435.2005-11-04:美国救台湾的方法
  • 436.2005-11-07:你不是你
  • 437.2005-11-08:揭露政治的弄真成假
  • 438.2005-11-09:怎样逼别人就范
  • 439.2005-11-10:质问的典范
  • 440.2005-11-11:第一场办报的战争
  • 441.2005-11-14:落实言论自由
  • 442.2005-11-15:五花八门的争取言论自由
  • 443.2005-11-16:没有趣味不算言论自由
  • 444.2005-11-17:“台湾语”早晚被淘汰
  • 445.2005-11-18:抗议的美学
  • 446.2005-11-21:狠话说尽,马屁拍足
  • 447.2005-11-22:名流很少是好人
  • 448.2005-11-23:李敖的真性情
  • 449.2005-11-24:坏人偶尔也做好事
  • 450.2005-11-25:小人心理的形成
  • 451.2005-11-28:大人格与小人格
  • 452.2005-11-29:别时容易
  • 453.2005-11-30:自由主义来换取宪法的落实
  • 454.2005-12-01:主义统统靠边站
  • 455.2005-12-02:自由主义是个点缀
  • 456.2005-12-05:真的自由主义者莫做
  • 457.2005-12-06:民主的花招
  • 458.2005-12-07:台湾选举之怪现象
  • 459.2005-12-08:台湾选举统统是狗屁
  • 460.2005-12-09:了不起的自杀者
  • 461.2005-12-12:小事衡量思想更有趣
  • 462.2005-12-13:只要有理想就能可圈可点
  • 463.2005-12-14:印第安人拯救了亚洲
  • 464.2005-12-15:了解真相要有聪明头脑
  • 465.2005-12-16:想象力比知识重要
  • 466.2005-12-19:鹰的高度
  • 467.2005-12-20:自我吹捧是真性情
  • 468.2005-12-21:英雄人物的心境
  • 469.2005-12-22:吹牛之外的本事
  • 470.2005-12-23:追求真理向李敖看齐
  • 471.2005-12-26:真真假假的故事
  • 472.2005-12-27:快意恩仇的境界
  • 473.2005-12-28:美国所谓的严重关切
  • 474.2005-12-29:台湾政党的无能和可恶
  • 475.2005-12-30:李敖代表智慧
  • 476.2006-01-02:性玩具无伤风化
  • 477.2006-01-03:性福亦可量身定做
  • 478.2006-01-04:李敖特色语录
  • 479.2006-01-05:理性军购的解释
  • 480.2006-01-06:卡住军购问题的关键
  • 481.2006-01-09:李敖就军购案说帖
  • 482.2006-01-10:只要买就是凯子
  • 483.2006-01-11:用《台湾关系法》告美国总统
  • 484.2006-01-12:用三轮车追汽车
  • 485.2006-01-13:李敖打抱不平的形象
  • 486.2006-01-16:两千年参选时的趣事
  • 487.2006-01-17:两个坏蛋中比较不臭的
  • 488.2006-01-18:身为反抗斗士
  • 489.2006-01-19:大卸八块的读书方法
  • 490.2006-01-20:温故知新没效率
  • 491.2006-01-23:会意读书
  • 492.2006-01-24:怒撕提高国防预算报告
  • 493.2006-01-25:增加军方预算缺失剖析
  • 494.2006-01-26:好的读书方法
  • 495.2006-01-27:人生态度
  • 496.2006-01-30:谈与儿子李戡的互动
  • 497.2006-01-31:谈老婆与妈妈的故事
  • 498.2006-02-01:聊与妈妈间的趣事
  • 499.2006-02-02:家庭事非当事人不知其苦
  • 500.2006-02-03:有趣的老太太
  • 501.2006-02-06:对待死亡的态度
  • 502.2006-02-07:读书方法
  • 503.2006-02-08:好记性不如烂笔头
  • 504.2006-02-09:谈小女儿
  • 505.2006-02-10:被监视经历
  • 506.2006-02-13:坐牢的不同
  • 507.2006-02-14:以其人之道还治其人之身
  • 508.2006-02-15:争取解释权
  • 509.2006-02-16:告美国总统
  • 510.2006-02-17:参选市长
  • 511.2006-02-20:市长竞选
  • 512.2006-02-21:台湾的政治选举
  • 513.2006-02-22:陈水扁的“四不一没有”
  • 514.2006-02-23:谈蒋介石卖国过往
  • 515.2006-02-24:谈外蒙古独立
  • 516.2006-02-27:从马英九演说说起
  • 517.2006-02-28:此国民党非彼国民党
  • 518.2006-03-01:谈“美男破老,美女破舌”
  • 519.2006-03-02:看蒋介石和蒋经国全集的感想
  • 520.2006-03-03:北京大学的个人自由主义
  • 521.2006-03-06:为什么要吃“狗屎”
  • 522.2006-03-07:台湾228事件
  • 523.2006-03-08:228需要马英九平反吗?
  • 524.2006-03-09:谈台湾228事件真相
  • 525.2006-03-10:把乾隆皇帝写的跋还回故宫
  • 526.2006-03-13:剖析台湾228真相
  • 527.2006-03-14:台湾228事件
  • 528.2006-03-15:为什么批评马英九
  • 529.2006-03-16:让我们无奈的马英九
  • 530.2006-03-17:评判马英九
  • 531.2006-03-20:国家统一纲领
  • 532.2006-03-21:阿扁的谎言
  • 533.2006-03-22:自己咬死自己
  • 534.2006-03-23:“台独”不是玩真的
  • 535.2006-03-24:陈水扁的“四不一没有”
  • 536.2006-03-27:陈水扁在演双簧
  • 537.2006-03-28:告美国总统布什
  • 538.2006-03-29:民进党的失败并不是国民党的胜利
  • 539.2006-03-30:我们要当心马英九
  • 540.2006-03-31:真金不怕火炼,真银也不怕火炼
  • 541.2006-04-03:拍马屁的知识分子
  • 542.2006-04-04:民进党的失败也不是国民党的胜利
  • 543.2006-04-05:解释“新加坡人的笨”
  • 544.2006-04-06:控告小布什,求是非公理
  • 545.2006-04-07:防止被“好人”欺骗
  • 546.2006-04-10:批评马英九,自认需勇气
  • 547.2006-04-11:马之美国行,常说双面话
  • 548.2006-04-12:复杂的马英九
  • 549.2006-04-13:马做坏示范总是被原谅
  • 550.2006-04-14:马英九路线,李敖批荒唐
  • 551.2006-04-17:善恶报应
  • 552.2006-04-18:语妙天下
  • 553.2006-04-19:我的另一面
  • 554.2006-04-20:中国传统美德
  • 555.2006-04-21:绝对的法治国家
  • 556.2006-04-24:解释新加坡人的笨
  • 557.2006-04-25:新加坡的世界性眼光
  • 558.2006-04-26:从古到今的交通工具
  • 559.2006-04-27:我佩服本拉登
  • 560.2006-04-28:不能向美国买武器
  • 561.2006-05-01:剖析自己爱独处的原因
  • 562.2006-05-02:珍惜生活的细节
  • 563.2006-05-03:台湾军购的主谋
  • 564.2006-05-04:与孔子同年
  • 565.2006-05-05:发奋少食乐以不忧
  • 566.2006-05-08:台湾无处不中国
  • 567.2006-05-09:苏州名妓赛金花
  • 568.2006-05-10:女人到底要什么
  • 569.2006-05-11:李光耀谈新加坡人
  • 570.2006-05-12:介绍不同版本圣经
  • 571.2006-05-15:不同版本圣经比较
  • 572.2006-05-16:拒绝礼物的方法
  • 573.2006-05-17:台湾外交
  • 574.2006-05-18:谈陈水扁外交
  • 575.2006-05-19:出类拔萃的重要
  • 576.2006-05-22:谈演艺人员
  • 577.2006-05-23:倚老卖老的味道
  • 578.2006-05-24:话说谭延闿
  • 579.2006-05-25:谈几个感谢
  • 580.2006-05-26:不出户知天下
  • 581.2006-05-29:谈孤独的愉悦
  • 582.2006-05-30:发掘真相的本领
  • 583.2006-05-31:国民党里的好人
  • 584.2006-06-01:关于钱
  • 585.2006-06-02:节俭办丧事
  • 586.2006-06-05:比较的乐趣
  • 587.2006-06-06:新加坡的民主
  • 588.2006-06-07:中华民国在借尸还魂
  • 589.2006-06-08:要了解语言的真正意思
  • 590.2006-06-09:代议政治
  • 591.2006-06-12:谈暴君放伐论
  • 592.2006-06-13:论《中央日报》的倒闭
  • 593.2006-06-14:好的思考力
  • 594.2006-06-15:谈国民党将领刘峙和他的孙女刘洁
  • 595.2006-06-16:台湾假民主的结构问题
  • 596.2006-06-19:好中文和烂中文
  • 597.2006-06-20:谈李振清司令其人
  • 598.2006-06-21:澎湖刺刀从军的冤狱案
  • 599.2006-06-22:上帝管两头,我管中间
  • 600.2006-06-23:反对掌权者的民主手段——弹劾
  • 601.2006-06-26:马英九等天下作法不当
  • 602.2006-06-27:台湾不过是个例子
  • 603.2006-06-28:中国字
  • 604.2006-06-29:汉字的雅和俗
  • 605.2006-06-30:人的智能
  • 606.2006-07-03:美国总统罗斯福
  • 607.2006-07-04:自由的意义
  • 608.2006-07-05:我没有歧视女人
  • 609.2006-07-06:看过程比结果更过瘾
  • 610.2006-07-07:要清白请长寿
  • 611.2006-07-10:我们要活的很丰富
  • 612.2006-07-11:我的傲慢和偏见
  • 613.2006-07-12:展示英国毁谤法
  • 614.2006-07-13:要了解国民党
  • 615.2006-07-14:参观国民党党史馆
  • 616.2006-07-17:孙中山创办的兴中会
  • 617.2006-07-18:珍贵脚镣和孙中山的牙齿
  • 618.2006-07-19:中国共产党的重要文件
  • 619.2006-07-20:蒋介石的发迹史
  • 620.2006-07-21:黄花岗七十二烈士
  • 621.2006-07-24:中国古典里的一些观念
  • 622.2006-07-25:现代化科技可以影响视野
  • 623.2006-07-26:谈金陵续梦
  • 624.2006-07-27:谈富兰克林
  • 625.2006-07-28:现代科技让很多东西现形
  • 626.2006-07-31:不怕死的英雄好汉
  • 627.2006-08-01:民主的滥用导致希特勒上台
  • 628.2006-08-02:喜欢犹太人的有仇必报
  • 629.2006-08-03:中国的书法文物
  • 630.2006-08-04:弥赛亚精神
  • 631.2006-08-07:谈王国维的遗书
  • 632.2006-08-08:相信来生是美好的想象
  • 633.2006-08-09:不可以为请愿而死
  • 634.2006-08-10:要成功时机最重要
  • 635.2006-08-11:Thebuckstopshere
  • 636.2006-08-14:分享书中的人生哲学
  • 637.2006-08-15:我是一个会看书的人
  • 638.2006-08-16:用外国题材写《上山上山爱》
  • 639.2006-08-17:蒋家门外的孩子
  • 640.2006-08-18:孙中山为了救国而卖国
  • 641.2006-08-21:谈《周恩来选集》
  • 642.2006-08-22:近代史的真相
  • 643.2006-08-23:孙中山没有继承中国的道统
  • 644.2006-08-24:谈毛泽东的《蝶恋花·答李淑一》
  • 645.2006-08-25:民国时期报界枭雄龚德柏
  • 646.2006-08-28:大艺术家的自由
  • 647.2006-08-29:人生分合很自然,该分不分生悲剧
  • 648.2006-08-30:中国革命者和卡斯特罗的比较
  • 649.2006-08-31:追求真理打击不义
  • 650.2006-09-01:恰似你的温柔
  • 651.2006-09-04:恰似你的残忍
  • 652.2006-09-05:女人到底要什么?
  • 653.2006-09-06:民进党斗施明德手段卑鄙
  • 654.2006-09-07:施明德是真英雄
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  • 656.2006-09-11:做一个快乐的战士
  • 657.2006-09-12:美国总统杜鲁门和艾森豪的趣事
  • 658.2006-09-13:有时候我也会被“张冠李戴”
  • 659.2006-09-14:女人一生中的三个阶段
  • 660.2006-09-15:解读三国
  • 661.2006-09-18:谈孙中山的三民主义
  • 662.2006-09-19:用很从容的方式打败敌人
  • 663.2006-09-20:我跟这样一群人同住台湾
  • 664.2006-09-21:乔家才入狱记
  • 665.2006-09-22:我在台湾奇遇
  • 666.2006-09-25:“总统府”前拉屎很爽
  • 667.2006-09-26:只有共产党才能解决西藏问题
  • 668.2006-09-27:谁是支持西藏独立的元凶?
  • 669.2006-09-28:西藏神权统治的黑暗
  • 670.2006-09-29:五十年是什么?(上)
  • 671.2006-10-02:五十年是什么?(下)
  • 672.2006-10-03:掐住马英九
  • 673.2006-10-04:中华民国只是遗留的幻觉
  • 674.2006-10-05:中华民国的假历史
  • 675.2006-10-06:国家的命运决定个人的命运
  • 676.2006-10-09:前妻是最恐怖的动物(上)
  • 677.2006-10-10:前妻是最恐怖的动物(下)
  • 678.2006-10-11:我的前妻不是国民党?
  • 679.2006-10-12:胡因梦不诚实
  • 680.2006-10-13:诚实和美丽不搭调
  • 681.2006-10-16:我用证据来回应前妻
  • 682.2006-10-17:才女和美女
  • 683.2006-10-18:采访阎锡山公墓
  • 684.2006-10-19:谈山西王阎锡山
  • 685.2006-10-20:只有共产党能够斗垮阎锡山
  • 686.2006-10-23:山西王阎锡山
  • 687.2006-10-24:国民党是什么
  • 688.2006-10-25:探访林语堂故居(1)
  • 689.2006-10-26:探访林语堂故居(2)
  • 690.2006-10-27:探访林语堂故居(3)
  • 691.2006-10-30:林语堂不是一个好的文学家
  • 692.2006-10-31:林语堂比鲁迅人性化
  • 693.2006-11-01:我戴面具闹“立法院”
  • 694.2006-11-02:我怎么在台湾议会搞乱
  • 695.2006-11-03:聪明人与时俱进的爱国方式
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  • 708.2006-11-22:现代人反抗坏中央政府的作法
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  • 712.2006-11-28:这才是聪明的台湾人
  • 713.2006-11-29:陈水扁、马英九通通是卖国货
  • 714.2006-11-30:电影明星的职业性格
  • 715.2006-12-01:在谈判桌上促进中国的统一
  • 716.2006-12-04:我怎样出你们这些狗官的洋相
  • 717.2006-12-05:把我的功劳报告给大家听
  • 718.2006-12-06:不要轻易相信了连战一家人
  • 719.2006-12-07:圣人+疯子就是李敖
  • 720.2006-12-08:人间怎么会有这种人
  • 721.2006-12-11:让人看不起的“生殖器所串连的集团”
  • 722.2006-12-12:知其不可而为之
  • 723.2006-12-13:道德标准和滑头我全有
  • 724.2006-12-14:台湾会继续的沉沦下去
  • 725.2006-12-15:说说我不再做节目的理由
  • 726.2006-12-18:解开海峡两岸的窍门
  • 727.2006-12-19:我的六点真相
  • 728.2006-12-20:说台湾人是笨蛋的十个标准
  • 729.2006-12-21:看书的的窍门
  • 730.2006-12-22:人间的一些奇怪因缘
  • 731.2006-12-25:人间的变化有这么大
  • 732.2006-12-26:先有新视野才会有新观念
  • 733.2006-12-27:原来一切都是美国问题
  • 734.2006-12-28:我的另外一个境界
  • 735.2006-12-29:节目告一段落的原因

001.2004-03-08:我终于有一个机会在这里抛头露面

各位终于看到我了。我在台湾藏了五十五年。

在1949年,我到了台湾。那个时候我只有十四岁,现在我已经六十九了。换句话说,明年就是我七十岁。我终于有一个机会在这里抛头露面,使大家感觉到我音容宛在。

回想起五十五年以前,那个时候,蒋介石被中国共产党的军队打得落花流水。他们不断地撤退,撤退的速度甚至晚于追赶他们的共产党军队的速度。换句话说,中国人民解放军追他们的时候,常常追到前面去了。他们还没撤到那里,人家已经追到前面去了。

当时蒋介石的媒体,报纸,觉得整天丢到这里丢到那里好难为情,所以他们用了一个术语叫“转进”,不是撤退,叫它“转进”。什么是转进呢?就是向后转再前进,叫做“转进”。

甚至当时在厦门的国民党的党报,国民党的《中央日报》,还登出个大标题。标题怎么说呢?说,我们的军队一撤千里,向后撤退撤了一千里。我军一撤千里,“匪军”,共产党,“共匪”的军队追赶不及,追不上我们了,因为我们跑得太快了。我军一撤千里,“匪军”追赶不及。

那时候我十四岁,没有什么自主权,我跟着我的爸爸就到了台湾。

为什么我爸爸到台湾?我可以告诉各位,当时到台湾的人,都是怕共产党才来了台湾。我们家最特别,我们家是怕国民党才来了台湾。什么原因呢?因为我爸爸当年是马占山将军东北义勇军他们这个系统的人。在国民党政府,蒋介石政府不肯抵抗日本侵略中国的时候,马占山将军带头抗日,违反了国民党的卖国亲日的政策。所以抗日太早也不行。结果我爸爸被他们锁定,说是汉奸。后来我爸爸说,我怎么是汉奸呢?

抗战胜利以后,国民党把东北分成了九个省,现在是东三省,那时候分成九个省。当时的兴安省的主席吴焕章先生出面证明我爸爸是给他们做地下工作的,根本不是汉奸。这时候我爸爸才免了牢狱之灾。可是这一次把我爸爸吓倒了,就说,原来我没有跟着国民党走啊,他们会诬赖我是汉奸。所以从此下了决心,不论天涯海角,我追着你国民党不放。就这样子,我们因为怕国民党才来了台湾。

那时候我十四岁,今天我已经垂垂老矣。我觉得在我的生理上开始老化的时候,在我心智上最成熟的时候。我有机会能够开这个节目,向祖国播音,我觉得非常地高兴。

各位看我,要看快看,否则你们就看不到我了。

首先我展示一个图片给大家看,大家看看一个古人。这个人在我这个年纪死掉了,六十九岁死掉了。他的名字叫顾炎武。请大家看,他叫顾炎武,就是顾亭林,清朝人笔下的顾炎武。

各位,为什么我谈到他?请大家注意了,在87年前,就是1917年的4月,毛泽东主席那时他很年轻,87年以前他写过一篇文章,叫作《体育之研究》,是研究体育的。他在文章里有一段谈到顾炎武。他说顾炎武,南人也,南方人好居北,喜欢居住在北方,不喜欢乘船而喜欢马,喜欢骑马。我正好相反,李敖,北人也,我是生在哈尔滨的,北人也,北方人也,好居于南,我喜欢住在南方,不喜欢坐飞机而喜欢走路,所以直到今天连续在台湾住了五十五年。我一天都没离开台湾。

我是反对中华民国的,因为我说中华民国已经没有了;当然我也反对台独分子,所谓的什么什么国家。人家会问我,说,那你住在哪里?你不住在中华民国你住在哪里?我说我住在中国,住在中华人民共和国的一个省。

我们为什么谈到顾炎武?顾炎武说了一句话你们都记得,事实上这句话不是他说的,什么话呢?就是“天下兴亡,匹夫有责!”这句话不是顾炎武说的,大家都以为是他说的,只能说顾炎武有这个精神,说“天下兴亡,匹夫有责”。事实上我是给大家展示一下我丰富的历史知识,

告诉你们顾亭林就是顾炎武,没有讲过这句话。

为什么说中华民国已经亡国了?我告诉各位。

我在台湾被蒋介石抓起来坐黑牢的时候,他们把我单独关在一个小房间里。看守我的人说,你这个人太坏了,你不是喜欢看书嘛,我什么书都不让你看,什么书都不给你看。

我坐在那里很发愁,因为没有书可以看。我就提出来一个奇怪的问题,对看守我的人说,可不可以看孙中山的《三民主义》?孙中山是被国民党政府捧为所谓“国父”,所谓中华民国的“国父”。他们一想,《三民主义》可以看。就对我说,我没有说不可以看啊,我们拿来给你看。我说,既然可以看三民主义,可不可以看国父的全集呢?孙中山的全集呢?他们说,这个可以给你看。我说,既然可以看孙中山的全集,国父全集可不可以看?现在我们“总统”的著作呀,“蒋总统集”可不可以看?他说,这个当然更可以看啦,我们送给你看。

好,一大堆书送过来了。我告诉各位,“蒋总统集”你们一定没看过,就好象你们没有吃过狗屎一样。我可以告诉你,“蒋总统”也没有看过。为什么呢?因为这个书里有很多地方他并不知道。可是我在里面没有别的书可看,整天只好吃臭狗屎、看这些书。结果我变成专家。

在“蒋总统集”的一篇文章里,我看到他讲的一句话。在1950年3月13日,他有一个秘密演讲,说“中华民国亡国了”。替他编全集的人都糊里糊涂不知道,认为“总统”的话怎么会错?我后来找到了蒋介石这个秘密的演讲稿,我给大家看一下他改的原文,看到没有?这就是蒋介石的秘密演讲稿,他手写的“总统复职的使命与目的”,是三十九年就是1950年3月13日,在台北的革命实践研究院讲的。

蒋介石在演讲里谈到,他说,我下野以后,我们已经到了亡国的境地。第一次提亡国。他说,今天我们特别提醒大家,我们的中华民国到去年年终已经灭亡了,亡国了,我们现在已经是亡国之民。

换句话说,在这里面他三次提到亡国。一次提到它是灭亡。

可是这个秘密演讲当时看不到,后来糊里糊涂被编到蒋介石的全集里以后被我发现了,并且还被我找到了这篇底稿的影本。

大家想想看,中华民国已经亡国了,今天台湾是什么处境?今天台湾轰轰烈烈地闹选举,选举的经费超过了美国选举的二十五倍。花了这么多钱来搞选举,他们要证明什么?

前几天,所谓中华民国的一个“总统”,坐了十二年下台的李登辉说,中华民国亡国了。现在你才说,你“总统”下台了才说。我李敖早就写了文章告诉大家,中华民国亡国了。亡国的根据就根据当时所谓中华民国“总统”蒋介石的一个秘密演讲,我第一次揭发出来中华民国已经亡国了。

这个时候,今天就发生了定位问题。说海峡两岸要协商,要和谈,中华民国这边,台湾这边是以什么身份跟祖国的代表来谈?我告诉各位,无法用中华民国的身份,中华民国已经亡国了,这一点我特别提醒大家。

可是今天在台湾的这些人,他们被蒋介石骗,说中华民国三十八年到了台湾,然后三九年、四十年,今天是所谓九十三年。整个都是一个骗局。

我们今天面对的这种骗局来处理台湾问题,来给台湾问题定位,首先我们就要用当时台湾的所谓“总统”蒋介石的秘密谈话,告诉我们的中华民国已经亡国了。

台湾有一批所谓“台湾独立运动”的分子,“所谓”,为什么我用所谓呢?我告诉各位,没有这种真正的人。什么原因呢?因为你搞信仰,就要抛头颅、洒热血,坐穿牢底,横尸法场。可是我告诉各位,台湾从蒋介石白色恐怖到现在,他们政府承认的案子一共是29407件。我告诉各位,只有一个台独分子被枪毙了,并且那个人还是精神病。换句话说呢,那些横尸法场的,坐穿牢底的,抛头颅的,洒热血的人,都不是“台独”的,都是共产党。

所以我们可以看到,今天所谓台独分子,我们以为他们会怎么怎么样,事实上是一个骗局。

我讲到这里也是用非常轻松的口气来谈的,我希望国家领导人,中国大陆我的同胞们,不要把台湾台独的活动看得很严重,因为他们并不是真正的台独份子。为什么?他们不敢,他们不肯牺牲,他们都是捡便宜的货。

以现在台湾的所谓总统陈水扁而论。陈水扁当时是美丽岛事件的辩护律师。现在我们证实了,他拿了钱,你给我钱我才替你们辩护。而美丽岛这批所谓的被告们,英雄们,我们查查看,他们有没有从事台独活动?我告诉各位那不是台独活动。台湾到今天为止没有所谓的台独分子,这种情况整个都是一个骗局。

在这个骗局里面,如果中国大陆的同胞们,或者国家领导人们发生错觉,以为你们真的要独立呀,你们真的要干呀,我觉得你们错了。你们高估了,事实上是没有这些的。怎么样证实?我会在我的节目里面一段一段证实给大家看,台湾没有那么严重。因为并没有真的台独分子。

当年,毛泽东主席写了一首词,叫做《蝶恋花》,“我失骄杨君失柳,杨柳轻飏,直上重霄九。”他最后一段是,“忽报人间曾伏虎,泪飞顿作倾盆雨。”

什么原因呢?就是毛主席的夫人杨开慧被国民党杀掉了,枪毙了。他怀念他的夫人,他的太太杨开慧,杨开慧就变成嫦娥到月亮上去了,变成神仙了,变成仙女、仙子了。当有一天,“忽报人间曾伏虎”,忽然消息传来,在人间,那个老虎被我们征服了,老虎被我们赶到台湾去了,那个蒋介石被我们赶到台湾去了,“忽报人间曾伏虎”。为什么“泪飞顿作倾盆雨”?为什么要洒泪呢?因为你终于牺牲了,杨开慧,毛主席的夫人,被枪毙了。

这首词告诉我们什么呢?告诉我们人家付出的代价。毛主席的夫人,毛主席的弟弟,毛主席的妹妹都牺牲了,毛主席的大儿子在韩战给炸死了,是不是?毛主席的小儿子精神状态都出了问题了,他一家都付了这么大的代价,他们最后搞革命成功,把老虎赶到台湾去。

可是今天的台独分子,他们做了这些事吗?我讲过,他们没有抛头颅,他们没有洒热血,他们没有牺牲。今天得到这些,所谓的台湾的政权的控制,事实上他们是靠了一个字,就是骗。

我是学历史的人,古往今来我们看得太多了。怎么样得到政权,怎么样得到天下,有的人是靠了继承,比如说皇帝;有的人是靠了我有功劳,得到选举;有的是靠了有战功;有的是靠了为民服务。整个台湾的领导人都没有,他们就靠了一个字就是骗。所以我觉得,作为一个学历史的人看起来,古往今来我所看到的任何政权,抢到政权的这批人,从来没有像台湾的这批领导人。

从陈水扁以下这批人,他们得到政权是靠一个骗字。因为是骗,所以他们并不是很勇敢的人。

因为勇敢跟他们无关。这个时候如果我们设定他们是勇敢的人,他们要为搞独立,要跟祖国有什么英勇的行为抵抗的,我不相信。并且我可以告诉大家,台湾之能够有今天,都是靠了大家的不勇敢,才能活到今天。

这话怎么讲?大家想想看,当时中国和日本甲午战争以后,把台湾割让给日本。当时是什么结果呢?很多台湾人出来抵抗,可是抵抗的人全都被杀掉了。剩下的这些台湾人,是没有抵抗的,所以他们能够活下来,他们的儿子能够活下来,他们的子孙能够活下来。就是今天这批人。

我可以告诉各位,整个台湾被日本人统治了五十一年。蒋介石来以后,蒋介石统治了二十六年。他的儿子蒋经国又统治了十三年。加在一起,蒋氏父子搞到三十九年。日本人搞了五十一年。加到一起就九十年。

我必须对大家说,台湾同胞有九十年离开祖国大陆,我们必须给他们时间来回归祖国,不要操之过急。所以我认为对台湾地区的人们,有清楚的了解是很重要的。

由于我这个节目的开播,由于我在台湾连续住了五十五年,我必须告诉大家,我是一个最好的观察者,最好的分析者。以我的感情,以我的智能,我告诉大家,我们对台湾的问题,要给他时间,不要用没有深入了解他们的立场来采取任何的行动。

这就是我今天第一场“李敖有话说”要说的一段话。

002.2004-03-09:台湾人说他想独立,全中国人民都笑了

在上一集里,我曾经对大家谈过,我在1949年到台湾。那个时候我只有十四岁,现在我已经六十九岁了。五十五年过去了,我一直在台湾,一天也没有离开。

我在台湾,正好是蒋介石这个流亡政权到台湾。那个时候,在1949年的时候,蒋介石六十三岁,他在台湾折腾了二十六年以后,交给他的儿子;他儿子蒋经国又折腾了十三年。所以父子二人折腾了三十九年,就接近四十年。

在这个四十年间,我一直在台湾,一直作为一个反对者。我坐过两次牢。

我最反对的一个起点,就是要争取言论自由。为什么要争取言论自由?言论自由在政治学上算是第一自由。就是你要所有自由里,第一个要争取的就是言论自由。

言论自由为什么要争取呀?言论自由就是说,当你被迫害的时候,被打压的时候,言论自由的声音就出来了:我被迫害哟!我被打压噢!如果你被迫害、被打压都不吭气,别人都不知道,那么你这个自由都没有了。所以,第一个,这个声音要出来。

京戏里面有句台词,就是“我骂你不许还嘴,打你不许还手,杀你不许流血”。这是什么意思呀?就是完全焖住,不许出声,不许还手,不许流血,整个是黑暗的,都被盖住了。

可是有了言论自由以后,至少这个声音会出来。

我告诉各位,我在台湾经历了这么长久的黑暗,我写了一百多本书,有九十六本被查禁了。我可以告诉各位,自有人类以来,古今中外从来没有一个作者写了这么多的书,而且被查禁了九十六本,可是还在继续写。

国民党的伪政府挎掉了,证明我们赢了。可是我要告诉大家,我们是在怎么样一个黑暗的统治之下慢慢奋斗出来的,慢慢成长出来的。我自己是一个最好的样本。

我给大家看一件老东西,你们看了以后一定会觉得非常有趣味。就是美国的《时代》杂志。这个《时代》杂志,请大家看,它是1961年12月1日的《时代》杂志,看到没有,12月1日。请大家看整个封面,这个封面描写中国大陆是怎么样的穷困,没有饭吃。它的封面是以当时中国大陆,中华人民共和国的主持农业、粮食的部长李富春作为封面的。请大家看,在他的脑门子上面盖了一个戳子,一个图章。看到没有?这里,看到没有?有个“匪”字,土匪的“匪”字。当时他们叫共产党为“共匪”,“共匪”的匪字。

美国人就奇怪了,为什么我们印的杂志,你在我们封面人物的脑门子项上盖个“匪”字呢?不盖“匪”字,在台湾,像我李敖这些人就不准看。

所以呢,外国杂志到了台湾以后,一看封面是用共产党的部长做封面,李富春,“咚”脑门顶上盖个“匪”字。

我们再看这一期的里面,也看到这点。大家看这一期的里面这一页,看到没有?这一期的第二十八页,看到没有?这是苏联的斯大林,苏联的马林可夫,这边是周恩来总理,他正在文件上签字。然后在周恩来总理的额头脑门子项上“咚”盖个“匪”字。盖了“匪”字以后,这个杂志才能够允许台湾人看,才允许我们这些人看。

大家不觉得这个行为太阿Q了吗?他就是那个阿Q,“咚”给你盖上去。所以,国民党政府在打压言论自由的时候,已经到了荒腔走板的可笑程度。

那么现在还盖吗?不盖了,很早以前就不盖了。为什么不盖了?有一次盖错了,这个“匪”字盖错了,盖到了美国总统的额头上去了。美国人提抗议,你怎么说我们总统是匪呢?国民党吓坏了,从此这个毛病才改过来。

所以我可以告诉大家,我们是经过这种笑料,这种使你哭笑不得的管制,成长到今天的。

我们再看一个东西。大家看,这是后来我争取言论自由,我带队争取言论自由,我们杂志被查禁,我们的书被抢走,可是我们还是前仆后继,一拨一拨地在做。请大家看我们出版的杂志,大家看到没有?是“为你争取百分之百的言论自由”。请大家看,总监李敖,社长陈水扁,发行人林世煜,总经理郑南榕。大家看到没有?这个陈水扁不是别人,就是现在的台湾的所谓中华民国的所谓“总统”,当时是我的手下,也是我的小老弟。所以,我们可以看到陈水扁他当时是怎么样追随我李敖争取言论自由。

可是,今天李敖和陈水扁等于走了两条不同的路。我还写了本书,跟台北市议员李庆元合著的,书名就是《陈水扁的真面目》。你李敖还写这个书揭发陈水扁。为什么有这种现象出现呢?

请大家注意,当时我的一个看法,就是我们要打倒国民党。我们把国民党假设成龟儿子,乌龟的儿子,可是政治上要讲究制衡的力量,要联合一批人来打倒国民党才可以。可是,我知道联合这批人,就是陈水扁这批人,他们真正有一天得到权力后,得到政权后,他们和龟儿子是一样的货色,他们就是王八蛋。所以,当时我就预留伏笔。什么伏笔呢?就是我跟他们合作的时候特别写了一篇文章,叫做《我为什么支持王八蛋》。这篇文章是1984年写的。请注意啊!这是二十年前我写的。声明在先,我跟你们合作,我带队,我做总监,你们做我的手下,我们争取言论自由,打倒国民党。可是呢,我有言在先,我是跟王八蛋合作。你们将来什么货色我完全知道。

在四年前公元2000年的时候,大家也许听说过台湾有所谓总统选举,我李敖就是所谓总统的选人之一。当时我也是预留伏笔,干什么呢?在香港的《明报月刊》发表了一篇文章,叫做《国家定义和总统定义》。什么意思呢?我声明在先啊,我选的不是什么中华民国总统啊,我选的是中国台湾地区的领导人,不是总统而是中国台湾地区的领导人。我声明在先,我选的是这个。我是玩这个好玩的。

为什么你选这个呢?就是有一个很好的机会我变成焦点,然后可以宣传我的言论自由,可以揭发龟儿子是要不得的。可是王八蛋也是可恶的。所以今天我们清清楚楚看到这一点。

可是大家不要忘记,见到陈水扁写给我的信,你看“李大哥”,看到没有,这封信,后面说“弟陈水扁”,看到没有?这是1985年他写给我的信。他说,那时候你对我们的批评尽管严厉一点,可是未尝不是善意的期许,感谢您最好的方法,就是努力再努力,改进再改进,永无止境,弟陈水扁。

可以看到,甚至我可以给大家看一本有趣的书。大家看到陈水扁写的《台湾之子》,这个是精装本。他里面还说,看到没有,敖之吾兄,我李敖字敖之,敖之吾兄雅正,这字写得歪七扭八的,生日快乐,弟陈水扁。请注意时间,2000年4月25日。什么是2000年4月25日啊,

2000年的3月,陈水扁当选了所谓中华民国总统,还没有就职。什么时候就职呢?5月20日就职。就在他当选以后就职以前,在4月25日我李敖65岁生日这一天,他还要送书来祝我生日快乐。虽然这个时候我都写了陈水扁的真面目,揭穿他的真面目,把他骂得狗血淋头,可是他还这样子,跟李大哥表示友好。

我讲这话是告诉各位,他们以前是我的小老弟,我给他们带过队。带队的时候我声明在先,我是支持王八蛋,目的呢是打倒龟儿子国民党。我从来没有忘记这一点。可是陈水扁对我不但送书,我过生日给我送水果、送花。各位,我的心有一点点软,可是我的手绝不软,我的手照写,嘴巴也不软,照说。

今天我告诉大家,我所以向大陆的同胞们和国家领导人们表示我的意见,如同我上一次节目所说的,就是你们对台湾尽管很努力地了解,可是没有我了解的多。因为我从十四岁就到台湾,连续住了五十五年,一天都没有离开。我又是绝顶聪明的人,好学不倦的人,手不释卷的人,坐过两次牢的人。我当然了解台湾,我知道台湾的真实情况。

我告诉各位,今天台湾闹选举,闹总统选举,今天台湾有人在闹独立,搞台湾独立。我必须提醒大陆的同胞们,提醒国家领导人,你们的方式是值得斟酌的。为什么呢?你们对台湾的了解可能是错觉的。在上一集的节目里我就告诉大家了,你们以为有人在搞台独,你们以为好象共产党搞革命一样,在革命过程里,我们的毛主席一门几个烈士,什么人有多少烈士,大家都知道我们是玩真的。什么是玩真的?就是抛头颅,洒热血,坐穿牢底,横尸法场。可是大家不晓得台湾是玩假的,台湾的台独是玩假的。

你们以为他是玩真的,你们过分地忧虑或者怎么怎么样,我认为可能不值得这样做,可能换一个方法会达到更好的效果。

什么方法?听听我李敖话怎么说嘛。我有话说,大家记不记得蒋经国的接班人李登辉上台以后,我是全世界第一个用资料、用证据来揭发李登辉是个有问题的人,他是共产党的叛徒。我拿出资料来。共产党有很多伟大的理想,可是我必须告诉你们,共产党的叛徒,背叛了共产党的人,这种人的人格是最有问题的人,他的行为是最鬼鬼祟祟的。李登辉就这种货色,人格分裂。我提醒大家他是有问题的,跟他谈判是与虎谋皮。

我写这本书叫《李登辉的真面目》。如果当时我们祖国的国家领导人看了我这本书,我想你们就不会花那么多年的时间去等待,觉得李登辉可以谈判,与李登辉谈判是与虎谋皮。后来才知道李登辉是一个莫名奇妙的人,是个没有诚信的人,是个反复无常的人,是个不能谈判的人。最后才觉悟。可是觉悟的时候,改弦更张的时候,已经浪费了很多时间了。

所以我跟大家说,当时如果看了我李敖的文章,听了我李敖的话,就不会浪费这么多时间和错误的政策。

今天我跟大家提到了不要把台湾的选举,所谓选举看得这么严重。台湾的这些人他们不是玩真的,他们是玩假的。这也就是我跟大家说,我们重新要决定这个问题的时候,要重新检讨这个真相,检讨真相的过程。

我给大家念一段大陆的顺口溜,请看看我所了解大陆的顺口溜:

北京人说他风沙多,内蒙人就笑了;内蒙人说他面积大,新疆人就笑了;新疆人说他民族多,云南人就笑了;云南人说他地势高,西藏人就笑了;西藏人说他文物多,陕西人就笑了;陕西人说他革命早,江西人就笑了;江西人说他能吃辣;湖南人就笑了;湖南人说他美女多,四川人就笑了;四川人说他胆子大,东北人就笑了;东北人说他性子直,山东人就笑了;山东人说他经济好,上海人就笑了;上海人说他民工多,广东人就笑了;广东人说他大款多,香港人就笑了;香港人说他二奶多,台湾人就笑了;台湾人说他想独立,全中国人民都笑了。

这个顺口溜非常有趣的。可是我必须告诉大家,在台湾人里面,有百分之三十九的人他不笑。

为什么有百分之三十九的人不笑?他们就是倾向于台湾独立的这些人。你李敖凭什么说百分之三十九?你怎么样评估的呢?

在公元2000年台湾所谓总统大选里,我李敖得了一万六千票,可是阿扁得了百分之三十九的票。百分之三十九的票,我们就假设有百分之三十九的台湾人支持阿扁,就是陈水扁。台湾我们叫他阿扁,他也自称叫阿扁。陈水扁得了百分之三十九的票。我们假定投他的人都是支持台湾独立的人,所以充其量有百分之三十九的人。他们相信这个迷梦,就是台湾可以独立,这也就是为什么我说的全中国人民都笑的时候,在台湾有百分之三十九的人不笑。为什么呢?他们觉得台湾独立可以成功。

在这个比例里,我们会面对什么呢?我告诉大家,以我李敖可以说非常渊博的历史知识跟大家讲。美国有一个总统,也得了百分之三十九的票,他的名字叫做林肯。林肯得了百分之三十九的票,后来美国发生了南北战争。为什么而战?为何而战?为黑奴吗?不是!

我下次告诉你们不是为了黑奴,而是为了使美国统一。得了百分之三十九的票的林肯主张美国统一,可是相对的得了百分之三十九的票的陈水扁却主张台湾独立。

这个真相,我在下一集节目里再讲给大家听。

003.2004-03-10:沐猴而冠和Democrazy

在上一次的节目里,我对大家说,我说美国有个总统叫林肯,他以39%的得票率当选了美国总统,他是主张统一的。而台湾所谓“中华民国总统”陈水扁也以39%的票当选了所谓“总统”,可是他是主张“独立”的。

有人说,李敖,你是不是说错了,林肯当年打了南北战争,是因为统一打的吗?不是为了解放黑奴才打的仗吗?

那位,你错了。我告诉各位,以我渊博的历史知识告诉大家:这是一个谎话,一直流传到今天的一个谎话。就是林肯为了解放黑奴而打了南北战争,是错的。

首先,我请大家看看这个图片。当时的历史宣传片里描写林肯释放了黑奴,有黑奴跪着吻他。

那么,是什么原因使我李敖说这是谎话呢?因为有一个人,林肯秘密写了封信给他,这个人叫格利雷,他的照片在这里,格利雷。我手里拿的一本书是关于林肯的一本专著,书里有一封秘密信,这个信就是林肯写给我刚才说的格利雷的,在1862年的8月林肯写给格利雷的一封信。这信里面林肯写的是什么意思呢?他主要的意思是说,我主要的目的是我们国家的统一。他说,如果因为统一而不释放黑奴,我就这么干;如果为了释放黑奴可以成为统一,我也这么干;或者释放了一部分人,一部分不放,我也这么干。换句话说,林肯在给格利雷的信里,清清楚楚地透露给我们,就是为了美国国家的统一才打了这场南北战争,不是为了解放黑奴。不错,后来有了一轮解放黑奴的命令签署下去,可是我告诉大家,那也是个骗局。为什么呢?请看当时的美国地图。这里有一条红线,红线以下是南方,就是说有奴隶的。可是北方有三个州,密西西比州、田纳西州等,在这三个州里也是有奴隶的。林肯有没有解放他们。林肯没有解放啊!为什么呢?那些奴隶主,你跟我是一家的,你拥护我中央政府,你有奴隶我也跟你联合。所以,搞了半天,要解放是解放敌人的奴隶,解放南方的奴隶,我们家的奴隶不解放。

当时,有一个有名的南方军队的将军,叫RoberLee,李将军,李将军家里没有奴隶。可是北方军队的统帅叫Grant,格兰特将军家里有奴隶。林肯老婆家里也有奴隶。

所以,我们知道美国的南北战争绝不是因为奴隶的原因,是不是给黑奴自由、给黑人自由,根本不是真的原因。真的原因是林肯不允许美国南方独立。

那时候,美国南方独立了,也选出总统来了。后来仗打下来以后,南方的总统被抓住了,他跑的时候穿着女人的衣服,都这样子了,给抓到了。后来战争停止了,美国重新回到统一。

我举这个历史故事,是告诉大家,各位所了解的林肯恐怕都是错误的。

好,现在我们看到了今天引起祖国关切的就是台湾,你们又选了,2004年又搞“总统大选”了。你们这个选举到底怎么回事呢?

首先,我给大家看一个文件。这个文件是被定位成先行者的孙中山的毛笔字,他的毛笔字写得还蛮不错的,写得类似苏东坡苏体的,孙中山写“大道之行也,天下为公,选贤与能”。这个在国民党出版品里把它定位成国父手书《礼运大同篇》。

有没有问题啊?有问题。为什么?《礼记》“礼运”这一章里没有“大同篇”也没有“大同章”,大同这一段不叫篇也不叫章,所以当你说“大同篇”的时候就错了。不能够这样用字。好比说我要跟你打扑克牌,错的,因为扑克就是牌,我们不能说“打扑克牌”,你说我们打扑克,可以的,说打扑克牌就是错的。

好比说,你说当年外国的皇帝查里曼大帝,就是错的,因为“查里曼”三个字就是大皇帝,“大皇帝大帝”,不通的嘛!好比我们说俄国的沙皇,是错的,为什么呢?因为这个“沙”字本身就是“皇”,所以“沙皇”的意思就是“皇皇”,对不对?不对的。

所以我们说《礼运大同篇》是错误的。可这里面有段话大家都耳熟能详,就是“大道之行也,天下为公,选贤舆能”。

什么叫做“选贤舆能”?我再给大家讲一段话。大家可能会说,选贤和选能。错的,选贤舆能的“舆”字是动词,不是我和你的“和”字。这个字呢是什么意思呢?我们可以把很多话都讲得很清楚,好比说我与世无争,好比说与人为善,好比说与虎谋皮,好比说与众不同,好比说与民争利,好比说与人方便、与自己方便。这个“舆”字都是“我和”,跟别人怎么样,我和别人怎么怎么样。

可是选贤舆能的“舆”字,不是选贤和能,“舆”字是动词。

什么意思呢?你怎么证明呢?请大家看《论语》,有个故事,孔子跟一些学生们聊天,说,你们每个人把你们的希望、你们的志愿讲一下。这时候,曾子的爸爸曾点就讲,他希望跟小孩子们在春天的时候一起唱歌、跳舞。听到这里,孔子喟然叹曰,“喟”就是长叹一声,叹了一口大气,说,吾与点也。看见没有“吾舆点也”。不是我跟曾点,不是我跟曾子的爸爸。“吾舆点也”就是我赞成,我也选择曾点的这个方法,跟小孩子们在春天的阳光下去玩,我选择这种归宿做为我的一个志愿。“吾舆点也”我选择曾点。

所以“选舆与能”是选举贤而赞成能,贤能的人我们得选出来,然后把他推出来赞成他、支持他。所以,大家知道吗?选举啊,选贤与能,这个“舆”字是动词,这个“舆”字是不是简体字啊?对不起,“舆”字也不是简体字。看到这个字“吾舆点也”以为这个“舆”字是正写字,目前我们看到这个字是简写字,不对的。这个字在我们今天所习惯用的就是古体字,在中国古代的《说文解字》这本书里反倒有这个字。写得很复杂的。“与”字反倒是俗字。

现在我得到一个新的结论,选贤舆能,什么样的贤,什么样的能,我们必须要面对。首先,我请大家看一张照片,这张照片是当年五四运动新文化运动的一个重要人物,他的名字叫胡适。大家都知道新文化运动、五四运动跟胡适很有关系。有一段时间,为了政治原因,在中国大陆批判胡适,所谓胡适思想批判,还出了很多的书。现在呢,因为整个时间和空间都改变了,胡适重新在大陆又被肯定了。这是胡适的照片,这是胡适写给我的一封信。这封信还没有写完就被人藏起来了,被台湾的胡适纪念馆藏起来了。直到36年以后,注意啊!这封信写了36年以后才有副本落到我手里。

为什么我讲这一段,我讲这一段的意思就是告诉大家,当年在北京大学校长蔡元培的领导之下,提倡了很多新思潮。中国共产党的创党人有两个重要人物都是北京大学出身的,一个就是他们的文科学长、文学院院长陈独秀;一个就是他们的图书馆馆长李大钊。当时图书馆里面还有一位重要的管理员,他的名字就叫毛泽东。

当时提倡新文化、新思想的时候,北京大学是一个重要的据点,胡适是一个重要的人物。当年,因为我李敖在台湾出道得早,所以我跟胡适就认识了,他有信给我。所以,今天我们在整个中国,在海峡两岸发现能够跟五四时代能够连接起来的、跟他们还有点密切关系的、好比说写信这种关系的,我对大家说,大概只剩下我了。

虽然我已经69岁,可是因为我出道很早,我二十几岁就出来了,所以能够有机会能够比较深刻地了解他们。因为了解他们,所以我才能够做这个节目,跟大家分析真相。

我必须说,胡适的思想是比较稳健的。虽然中国共产党的创始人陈独秀、李大钊他们都是了不起的人物,可是我必须说,在这么多年以后,我们仔细检查谁的思想正确,谁的思想比较稳健,我们必须说,我们有个公正的评判。

说陈独秀那么优秀的人,当时提倡所谓德先生、赛先生,德先生就是民主,赛先生就是科学。

五四时代、新文化运动时代都是提倡民主与科学的。

大家想得到吗?陈独秀当时说唯物史观是科学,我们必须说唯物史观不是科学,它是一种玄学。当时提倡民主的鲁迅公开说,他反对议会政治。各位想想看,提倡民主而反对议会政治的,他的头脑实在没有资格提倡民主。

今天我在这里对大家说,陈独秀错了,鲁迅错了。这种声音大家很难听得到,可是我们必须仔细的看一些文件。当那时候全中国都走火入魔地提倡独裁的时候,有人一个的声音出来了,我们不可以搞独裁啊!我们要搞民主啊!那个人是什么人,就是胡适。那时候,在1934年12月20号,胡适有封秘密的信给他的学生傅斯年。这封信后来失传了,可是有幸一个影印本落在我手里。我给大家念一段,大家看,胡适就对傅斯年说:

在君,就是丁文江,丁文江兄,这个好朋友突然做文反驳我的独裁不可能论。我写信,写什么信呢?就是二千多字的一个长信答复他,也答复你。你看到没有?我信里怎么说呢?将来你们这班教猱(音nao)升木,猱就是猴子,也会爬树的,你们还教它爬树!教猱升木的学者们,就是蒋介石已经是独裁了,你们还教他独裁,终有一天要回想到我的话。那个时候我也许早已被少壮干部给干掉了,国家也必定弄得不可收拾了,你们那时自己忏悔误国之罪已来不及了。

我们亲眼看到蒋介石如何在中国搞独裁,最后幸亏有中国共产党出来,把蒋介石赶到台湾去。

所以我们在台湾的同胞们也亲身领教了蒋介石怎么样独裁。他在独裁26年以后,又给他儿子继续独裁13年,加在一起39年,近40年。

蒋介石作为独裁者,他死了以后流传到今天的台湾的什么人呢?台湾的领导人表面上他们搞台独,事实上他们都是蒋介石的好学生。为什么呢?因为蒋介石宣传的两个重点,他们所谓反对共产党的教育,反共抗俄的教育有两个重点,第一个,共产党是永远坏的,不会变好的;第二个,共产党是不可怕的,我们可以打败他。所以直到今天这两个观念还在流传。

蒋介石虽然死了,可是他的宣传一直流传到台湾的李登辉、陈水扁这些人的头上。你看看陈水扁的样子,你看看李登辉的样子,我们应该怎么说呢?就是中国的古话叫做“沐猴而冠”啊!

大家请注意,我对大家讲“沐猴”不是说猴子洗过澡以后戴上皇帝的帽子,不是的。“沐猴”就是专门一种猴,什么猴呢?沐猴就是胡适的信里所谓“教猱升木”的这个“猱”。这个猱是什么意思呢?就是猕猴。所以“沐猴而冠”并不是猴子洗了澡以后戴帽子,而是那个德性就像是不该戴皇帝帽子的人戴了那顶帽子。今天我们看到的就是这个局面。

所以,我必须说我们要认识、了解台湾,知道台湾整个的真相。我给大家看一张照片,大家注意到没有,两个美国宪兵用手抓住一个人,这个人叫什么名字?叫大川周明。请注意这个人,叫大川周明。谁是大川周明呢?大川周明是日本在二次世界大战的时候的一个重要的理论家,他在东京大审判的时候,作为被告跟26个日本战犯在一起审判。审判的过程里有个有趣的现象出来了。日本的头号战犯叫东条英机,东条坐在前面,这个大川周明就用手伸出来打东条的秃头,看到没有,手伸出来了,再看,手过来了,看,打了东条。打了东条以后呢,这个美国宪兵立刻抓住他。东条就一脸很窘的样子回头笑了一下,然后他又坐在这里了。

这个大川周明是什么人呢?他就是当时日本一个重要的文化、宣传上的理论家。这就是当时东京大审判的照片,东条坐在这里,这就是大川周明,美国宪兵用两只手把他扣住,怕他再打人家头。

大川周明坐牢的时候很有趣,一二三四五六礼拜天讲不同的语言。他的学问非常好,他礼拜一讲英文,礼拜二讲日文,礼拜三讲法文,礼拜四讲中文,礼拜五讲印度话,礼拜六讲马来文,礼拜天呢讲意大利文。但是,他疯掉了。疯掉以后他讲了有名的一句话,大家注意,就两个字:DemocracyDemocrazy。Democracy就是民主,他把Democracy念成Democrazy,民主发疯了,民主狂!他制造的这个英文字真是做得非常巧妙!

我告诉各位,今年的台湾就是Democrazy,就是民主狂。打着民主的旗号,打着选举的旗号,做尽了不民主的事情,这就是今天的台湾,民主的下场就是这个下场。我会在下一次的节目里面用很多证据告诉大家,为什么台湾的民主是假的选举也是假的,所谓“民主总统”李登辉是骗局。今天陈水扁所搞的民主也是假的,台湾给世人的印象就是一个民主的台湾,民主的中华民国,其实是一个假的。

请大家拭目以看。

004.2004-03-11:膀胱容尿真有力,立院审案好处多

我在前三集里曾经告诉大家,我是在1949年5月11号离开上海的,那个时候我只有十四岁,5月12号到台湾来以后,到今天,我连续在这个岛上住了五十五年,一天都没有离开。所以呢,我观察这个岛,可以讲是在最近距离、而且没有间断地观察。我觉得我有很好的头脑,能够把这个岛的一切,这五十五年来的演变看得一清二楚。

当然,我有很多台湾人的朋友,也就是常常讲到的本省人的好朋友。可是,在很多有关中国问题的关头,我从来不掩饰我是一个外省人,因为我生在哈尔滨,黑龙江的哈尔滨。

我跟我的台湾朋友之间,有很多有趣的活动。这个活动里面最有特色的一点,就是我观察这个岛,在它生长的过程里,有很多有趣的记录。我们看历史书,中国最经典的,所谓二十四史,二十五史。二十四史,二十五史里有一部书叫《明史》,就明朝的历史。《明史》里有一个传,谈到外国传,这里面居然有台湾。那时候台湾对明朝人而言,它是外国。后来到了清朝以后,才正式把台湾合并成中国。

台湾生长的过程,很多台湾的朋友他们相信一本书,这本书叫做《台湾四百年史》。《台湾四百年史》就述说了台湾四百年很多的状况,可是有一个状况它不肯说,什么呢?就是这四百年来,台湾的原住民,就是我们现在所谓的高山族,他们一路被打压,被欺负的状况。被打压,被欺负以后,他们现在在台湾只剩下三十万人了。换句话说,现在说自己是“真正的台湾人”的这些人,都是从大陆来的,先后从大陆来的。在这批人里面,今天有一种人,他说他们是真的台湾人,大家能不能相信呢?因为真的台湾人是台湾这些高山族,这些原住民,这三十万人的原住民。而那些从大陆来的,他们不能算真的台湾人。

就好象美国人,那些白种人跑到美国去以后,他说我们是真的美国人。不对,真的美国人,真的美洲人,当时是印第安人,是黄种人。美国当年有一个有名的喜剧明星,叫做罗杰斯。这个人在我生的那一年,1935年去苏联,在经过加拿大的时候,飞机出事,死掉了。他是当时美国最有名的一个喜剧明星,可是他有一点点印第安人的血统。当年坐了五月花号帆船到美国的白种人,这一批人的后代就很骄傲,很神气,很拽。为什么呢?他说我们是最早到美洲的白种人。有一次他们就问美国的喜剧明星罗杰斯,说当时你是什么样的一个人,你的祖先什么样的人,你不像我们这么神气吧,我们是坐五月花号从欧洲过来到美洲过来的。罗杰斯说,我的祖先的确没有坐五月花号过来,可是我的祖先是站在岸上欢迎你们过来的。什么意思?我们祖先比你们资格老,我们是印第安人,虽然后来被你们欺负,被你们打得落花流水。

今天在台湾就有这么一种怪人,他们的祖先对台湾的原住民高山族而言,是侵略者,是迫害者,是压迫的人,可是今天呢,他们口口声声说,他们是真的台湾人,当然了,这是很可笑的一个现象。

真的台湾人是怎么个处境呢?到了清朝的时候,台湾归了中国的版图,可是很小,只分了一个府和三个县,并且一个府和三个县加在一起,常常比大陆的一个县还少。可是台湾有个特色,就是这批人,当年他们很勇敢,很努力,可是文化水平不高,因为很多是被像猪仔一样的工人运到台湾来,运到台湾来做工。他们就有一个欲望始终不能满足,什么欲望呢?就是政治上的欲望,我希望我有学问,这批人没有学问,我希望我有政治地位,这批人没有政治地位,怎么办呢,就拼命地拍马屁。所以,在清朝,西太后,就是慈禧太后,六十岁生日的时候,全国各地都捐钱来拍马屁,献金拍马屁,台湾人第一名,板桥的林家是捐了最多的钱向中央政府捐钱拍马屁的,是全中国的第一名,会拍马屁的。

台湾的这个情况,在政治势力被打压的时候,台湾又割给了日本人,日本人统治台湾五十一年。在这五十一年之间,我告诉各位,台湾人文官都是做科长以下,武官做到中尉以下。换句话说,真正的大官,日本人不许台湾人参与的,五十一年之间,只有一个台湾人做到了荐任官,那个百分比多少呢,一百万分之一。只有一个人做到荐任官,其它的对不起,都是小官,很小的小官,千分之一的小官,做小官也只有千分之一的机会,不说我们这儿,荐任官,推荐的荐,就是很小的小官。

台湾人一个最大的感觉,就是不能参与政治。台湾人为什么那么多好医生,我可以学医,可是政治部分不可以参与。在五十一年之间,台湾人被打压,被日本打压,没有政治势力。到了国民党流亡政府到台湾的时候,台湾人才发现,国民党有很多官丢出来,干什么呢,让你们抢鸡骨头。鸡肉被我吃了,可是有些鸡骨头给你去抢。怎么样抢呢,是两个方法,一个呢,就是你向蒋介石伪集团、伪政府认同,拍马屁,给你官做。

另外一个,就开放出很多有趣的东西来,就是什么,所谓选举,台湾人那个时候才面对了真正的选举。当然,这个选举过程是假的。这选举一开放了之后,不管是选区长,选里长,选市长,选议员,台湾人都疯了。为什么疯了呢?因为他们这个时候才发现,可以满足一部分政治上的欲望。所以,国民党的一个老官僚,蒋介石时代做过“外交部长”,也做过“总统府”秘书长的王世杰,他的日记里面就秘密地写着说,台湾人太喜欢做官,台湾人是官迷。这个喜欢做官反射在政治行为上面,就是今天我们看到的选举,台湾年年选举,一选举整个岛就疯掉了。为什么疯掉了?想当选,投票率高得不得了,真正的民主国家不会有这么多投票率。可是台湾人为什么这么多投票率呢?就是因为他们喜欢参加政治活动。

大陆的文革时期,有一个口号,说什么“政治挂帅”。我告诉各位,真正的政治挂帅在台湾,大家在政治上这样子的抢斗,这样子热衷,这么高的投票率,这样子不择手段,是台湾人的一个特色。

这个背景我刚才讲出来了,因为台湾人被日本人打压,在清朝时代也是边垂地区,没有什么官好做,才引发了台湾人今天的这种政治挂帅的特色。在早期的时候,有的人勇敢地去当选,去选举,当选了就进去议会,不当选就坐牢。为什么坐牢呢,就把你关起来,说流氓,把你关起来了。所以,必须要当选才行。

我的一个好朋友,叫做苏秋镇,他当年是选了立法委员。他在立法院里很勇敢,一夫当关,干什么呢,就是要审查预算,每一笔预算他都要审查。当时国民党议员多,一投票,等于你失败,可是不投票的时候,他在程序上会拦截一下,捣一下蛋。每一个法案他捣蛋,都没有好朋友了。后来,国民党对付他怎么办呢?好,你在议会里总要小便吧,你总要撒尿嘛,对不对?好,你去撒尿的时候,我们就跟着你。你进了男厕所,我们这边就做手势,打暗号。他去撒尿了,然后呢,我们就“啪啪啪啪”,所以法案就一个一个一个一个通过。等他撒尿回来一看,哎!怎么四五十个法案都通过了?他拦不住。后来怎么办呢,他就说,憋着尿,憋着尿不撒。然后呢,就一个一个审法案。后来他竞选的时候,第二次竞选的时候对我说,他说,李敖兄,请你给我一个选举的口号。我说,我给你一个选举的口号,就是苏秋镇选立法委员,我有一个本领,就是我的膀胱能够容纳尿,膀胱真有力,我可以存这么多尿跟政府来抵抗,我不要小便,我不要上厕所,为了可以拦截这个法案。后来呢,有人就画了个漫画,就这个漫画,是不是,就是想当国会议员,必须膀胱有力。我这个好朋友,就是苏秋镇。另外,他有个政敌叫郭启邦,他们不谈政治,互相比赛,比赛谁上厕所次数多,谁上厕所次数少。这就是苏秋镇,看到没有,比赛膀胱有力。很可惜,他也生在1935年,我的好朋友,他现在死掉了。我说台湾有这么个怪现象,为什么膀胱有力,刚才讲过,是为了在立法院拦截法案,我不小便。

另外一个好现象,有趣了,小便特别多。那是谁?就是现在所谓“中华民国总统”陈水扁。陈水扁对我讲,他说我们审查国防预算的时候,不能够把预算书带走,因为这是国防机密,也不能用笔来记录,为什么呢,他们看住你,这是国防机密,那怎么办呢,他就背,很多重要的数字,他就背下来,背下来以后就“砰砰砰砰”赶紧跑到厕所,就把它用笔写下来,把数字赶紧写下来。写下后再回来审查法案,再背一些,然后“砰砰砰”又跑到厕所,再把它记下来。

所以陈水扁这种行为,什么呢,就是上厕所上得特别多,跟刚才我所说的,苏秋镇,正好相反。我们要很公道地说,陈水扁作为立法委员,作为所谓的台湾的“国会议员”,他是个很好议员,很勤勉,很努力。可是啊,这位老弟,当他自我膨胀到做了台北市市长的时候,他是个烂市长。为什么呢,他无能,他没有行政能力。当他又自我膨胀当成了所谓“中华民国总统”的时候,一塌糊涂。

所以今天,台湾又在选举所谓总统了,很多住在台湾的有投票权的人,对陈水扁非常的失望,原因就是,他们认为他作为立法委员是优秀的,可是作为行政官员,从台北市长到所谓中华民国总统,一塌糊涂,贪污、舞弊、包庇、言行反复……我曾经统计,在三个月以前我曾经统计,我从认识陈水扁以来到今天,他有多少次说话不算话的记录,一共有一百一十七次,一一七,就这个人,说话不算话,有一百一十七次这么严重的情况。

我随便举个例子给大家看。陈水扁在竞选的时候,他曾经的政见之一,请大家看,这是陈水扁在竞选的时候的政见,民主进步党陈水扁总统竞选指挥中心新闻稿,请看,我红线标出来的,陈水扁主张未来应该制定“科学技术基本法”,请大家看,制定科学技术基本法。干什么!台湾早都有这个法律了,在台湾的重要的法规里,早都有科学技术基本法了。陈水扁是台大法律系毕业的高才生,居然不知道这个法律早都有了!你还制定什么?他们手下的这些团队,这些帮他忙的这些人,应该有懂法律的,为什么我们现在要推出科学技术基本法,变成我的政见之一,孰不知这个法律早都有了。他们会这样子闹笑话,所谓乌龙事件,这就是大的乌龙事件,为什么呢,根本不用功,不了解这个法律早都在法规大全里面有了。

我们再看陈水扁的例子。他说,他要评估财政政策,要有什么单一目标,成长原则,什么一大堆原则。请看,他说要恢复课征证券交易所得税。我告诉大家一个笑话,他要恢复课征证券交易所得税以后,外面反应很激烈。他怎么办呢,他在二十四小时里发表新谈话,他说,有人说,不是他了,有人说,要恢复证券交易所得税,如果我当选总统,我不恢复。来讨好大家。什么叫有人说呢?是在你的政见里有这一条,有这一项,你居然在二十四小时以内一看外面风头不对,立刻就改口。

这就是我所说的,他这种行为有一百一十七次之多。这证明什么,证明他是个言行反复的骗子,可是骗子怎么能够当选所谓“中华民国总统”呢,就是因为有些人愿意被他骗,或者不小心地被他骗,就这样子啊,所以我们才知道,台湾的所谓的民主政治里面的选举,是个骗局,就靠着这种反复无常的这么一个人,可以反复无常一百一十七次的这种人,在外面推动,在外面叫嚣,然后说他们是爱台湾。

告诉大家,台湾的民主是一个假象,台湾的民主是假的。

什么是真的民主,我明天告诉你。

005.2004-03-12:民主政治的不当之处

昨天,我和大家谈到台湾的民主是假的。那么,什么的民主是真的?我告诉大家,民主政治是从古代希腊的雅典传过来的。有人说,我们中国文化那么渊远流长,《孟子》里不也有这个民主的思想吗?或者其它的古圣先贤里面,有没有民主的思想呢?

我对大家说,没有。为什么没有?中国古代统治者也爱护人民,也喜欢人民,也需要人民。可是,他和人民的关系,他是用什么心态来保护人民呢?他用一种“我是牧羊人,你是羊”那样的心态。所以,古代的“民主”的观念,爱护人民的观念,是统治者作为一个牧羊人的姿态来爱护他的羊。

基督教里面有所谓“耶稣是我的牧者”。为什么耶稣是我的牧者呢?耶稣等于是牧羊人,那么我呢?是他的羊。如果一个人是羊,一个人是牧羊的,这种关系不是民主关系。它指的是民本,民为邦本,是本,人本关系,而不是民主的关系。

民主这个东西是洋玩意,中国没有这个东西。在古代希腊的时候,它的民主是什么呢?我告诉你,就是我不用麦克风,我坐在这儿讲话,你们都可以听得到,这个距离,这个范围的这个群众,这才是民主。这就是典型的直接民主。不用麦克风,我说话的声音你听到了。这种情况大不过一两千人,这种民主才是真正的民主,我投票代表我,我没有委托议员。

现在我们知道了,我们不可能做到直接民主,民主都是间接的,要依靠议会。这就是为什么?我在前几次的节目里面谈到了,就说五四时代、新文化运动那个时候,有人提倡德先生、赛先生,德先生是民主,赛先生是科学。鲁迅提倡德先生,提倡民主,可是反对议会政治。这证明什么?这就证明鲁迅的思想程度思想水平不够,他不能够谈民主,谈民主就离不开议会,议会也离不开选举,选举,这学问就大了。

因为有真选举,假选举。有一个笑话,一个张三,一个李四,两个人一起竞选,结果,凡是张三的朋友都投李四,凡是李四的朋友都投张三,张三的朋友比李四多,结果李四当选了,什么原因呢?我讨厌你,因为你这样子,我们就讨厌你。

这个时候就发现了民主的问题,有很多假的部分。台湾的民主就是假的。为什么假?大部分都靠做票。什么叫做票?我告诉你。

过去蒋介石时代,有一次做民主大戏,表现我们台湾是民主的。台北市市长选举的时候,蒋介石、国民党推出来市长候选人,另外一个党外人士叫做高玉树来参加竞选。蒋介石所得到的情报,就是国民党的市长候选人一定可以赢。所以蒋介石信心满满跑到中央党部坐阵现场看开票,看开票的记录。等待放鞭炮,我们会赢。结果票一开出来,党外人士高玉树的票一路上升,国民党的对手一路下滑,大家一看愣掉了!后来发现这个票怎么扭转都扭转不回来了。当时国民党的秘书长满脸通红,很难为情地向蒋介石鞠躬,就报告总裁,我们要不要停电,把电停掉。什么意思?停了电以后,乌漆麻黑,就可以做票,就可以李代桃僵。蒋介石想了一下,说,算了,这次不做了,可是我再也不相信你们了。蒋介石站起来拿了拐杖,怒气冲冲走出了国民党中央党部的大门。

这就是典型的做票的例子,就是要不要停电。蒋介石死了,蒋经国死了,蒋经国的儿子也一死再死,祖宗三代都死了。蒋家王朝摧枯拉朽很快地完蛋了。可是蒋家王朝留下这些做票的记录,做票的手法,一路流传到现在。

2000年所谓的台湾总统选举,后来发现有一个落选的叫宋楚瑜,他的很多选票都被丢到河边。换句话说,他的票都被毁掉了,他不能当选,因为有人做了票。

那么,怎么样的情况可以当选呢?我告诉各位,就是过去高雄县县长对我讲的一段话,他说,我们要怎么可以当选呢,你多我多,你多我多的票,两人差不多,我比你多一点,对不起,他的对方是国民党,你比他多一点,你不会当选的。为什么只要多一点呢?他会做票把你盖住,把你打败,搞鬼,变戏法把你给打败。所以,你要怎么当选呢?不是一样多,多一点儿,不行的,你要多好多,多到他做票怎么做都跟不上你了,你这个时候才会赢。这个距离才是安全的距离,这个差距才是安全的差距。大家懂我的意思吗?这就是台湾的选举。

那么还有,就是黑社会进来。为什么黑社会进来呢?贿选,我给你多少钱,你要投这个票。然后呢,这边打开观世音菩萨的像,衣服左边打开,观世音菩萨的像,注意哦,你是在菩萨面前收了我的钱,你不要想赖;这边打开,手枪给你看啊!你要是耍赖,到时候不投,要把你干掉。这就是台湾选举的一个特色。

我告诉大家,这种民主是假的民主,所以台湾口口声声说“我们是民主”,其实是假的。

还有,民主有很多搭配的条件。好比说法制,民主要是没有法制,这个民主绝对是假的。台湾的法律、法制是绝对跟不上的。我曾用几个句子来描写台湾的政治与法律的关系。我说,政治问题法律解决,法律问题经济解决,经济问题政治解决。

什么意思?为什么政治问题法律解决呢?就是,你是我的政敌,我用什么方法呢?说你是叛乱犯,说你是什么什么事情,用法律把你关起来。所以政治问题法律解决。

那法律问题用钱送进去,给法官,或者红包怎么搞下去,可以经济解决,就是用钱可以解决。

那么经济问题政治解决,为什么呢?因为我在银行贷了多少钱,变成呆帐还不了啦。对不起,我找政府帮我个忙,有个大官帮我忙,哈啦哈啦就过去了。所以政治问题法律解决。

法律问题经济解决,经济问题政治解决。当然你可以反过来说,那法律问题也可以政治解决啊!明明是法律问题,政治势力介入了政治解决,法律该办的不办了,政治解决。那么政治问题呢?又经济解决,一样啊,钱,拿了红包,政治问题,把你哈啦哈啦给你哈啦掉了。那么经济问题呢?又法律解决。什么原因呢?很多都是经济问题,用法律手段、方法害你。

好比说,台湾最近发生的太平洋建设银行资金周转不好,可是它得罪了陈水扁,陈水扁就要银行抽太平洋的银根,就要你垮掉,看你听不听话。哪个银行都怕挤兑啊!哪个公司都怕银行抽银根啊!好,我害怕。所以,经济问题法律解决。

所以,可以看到台湾这种复杂的现象,处处都告诉我们这不是民主,这是假的民主。假的民主除了做票,除了我刚才讲的这些,政治问题法律解决,法律问题经济解决,经济问题政治解决。

除了这些现象以外,还有一个很有趣的现象,就是今天我们所看到的,台湾忽然在所谓总统选举的时候搞了一个同时的公民投票。这两个卡在一起。为什么要卡在一起呢?

提出公民投票的戏法出来,就是要增加总统的选票。这两个牵连以后,会增加总统的选票。所以今天我们也看到,台湾搞出来公民投票吵翻了天。公民投票,可是大家注意公民投票一个重要的特色,用英文讲叫Timing,就是时机。时机很重要,他把时机跟总统选举绑在一起。我给大家讲个历史故事,请大家看这个照片,这是当年国民党跟共产党谈判的时候,美国派来一个五星上将、特使马歇尔将军。中国共产党派出来周恩来,国民党这边是张治中将军。

由马歇尔将军出面调停,调停了政治谈判多少次多少次。

有一天周恩来发表谈话,指责美国的这个调停人马歇尔将军。周恩来说,马将军,你是很公正的,我们愿意这样相信你,可是每一次我们共产党拒绝国民党的条件的时候,你就发表谈话,就说双方不要这样子啊,有话好说;国民党拒绝我们的时候,你就不吭气;我们一拒绝,你就吭气,他拒绝我们,你不吭气。虽然你吭气的内容是各打五十板,可是你这个Timing你的时机不对,你发表遗憾发表谈话的时机,都是在我们拒绝他以后发表的,慢慢造成一个印象,老觉得我们共产党在拒绝国民党,所以你这个Timing不对,你这个时机不对,会影响你的公正性。

今天所谓台湾选举,所谓总统选举忽然搭配了一个公投。领不领公投票?来这么一套就是时机不对。时机不对,任何的好的意见,良法美意,或者说什么公投是人类的普世价值,都会发生动摇。我们可以看到,这种情况以后就知道。

这个问题出在哪里?时机不对。还有另外一个情况,我告诉大家。大家晓得吧,我们过去革命的时候有一个了不起的革命先烈,叫黄兴,黄克强。但是台湾不纪念他。大家都知道过去革命的时候,叫孙氏理想、黄氏实行。孙中山的理想,是黄克强,黄兴给他实行的。为什么不纪念他呢?因为他Timing不对,他死的日子不对。死在哪一天呢?死在10月31号,10月31号是什么日子啊?就是蒋介石的生日。你不好好死,为什么在我生日死呢?所以从此就不纪念黄兴。

还有,蒋介石他一个师宝,就是他老师,叫吴稚晖。吴稚晖快死的时候是10月30号。医生告诉说,活不过二十四个小时了。所以,吴稚晖就会死在10月31号。

蒋介石说,那还得了吗?我要过生日,我的一个党国元老死掉了,这不是触我霉头吗?怎么办呢?给他拔管子,他打的针、营养针、急救针,统统都拔走,10月30号拔走,提前二十四小时死掉,免得第二天跟我的生日犯冲。

我讲了两个有趣的故事,也是令人很悲哀的故事,就是告诉大家,一个政治行为如果时间不对,Timing不对,就根本影响了它的公正性。

今天,台湾所谓民主,所谓民主政治,所谓公正的选举闹得如火如荼,所谓2004年总统大选。今天我们看得很清楚,就是因为除了做票的可能性以外,除了政治问题法律解决、法律问题经济解决、经济问题政治解决这种现象以外,

执政者,就是由当政的阿扁,所谓陈水扁他们,这个民进党,用他们政治资源搞的这些花哨的手段、小动作,其中最大的特色就是今天所谓的公投。选举那天就要公投,领票不领票就决定选举的成功不成功。所以现在拼命地抢打“要公投、公投、公投、公投、公投、公投”。

刚才我讲过,公投即使是良法美意,在一个不当的时机,Timing不对的时候都是坏的,何况公投的内容是有问题的,这个不能拿来公投的。

你李敖为什么这样说?我请大家想想看,大家看看这个地图,这是美国,这块是阿拉斯加,也是美国的一个州,美国五十州里的一个州。当年阿拉斯加是属于白俄的,就是俄国的,俄国要把这个地卖了,卖多少钱呢?当时的七百二十万美金。当时的七百二十万美金合每亩地只要六分钱。当时林肯时代的美国国务卿seward,中文翻译叫做施沃德,就下令花钱买,花了七百二十万美金就把这块冰天雪地的阿拉斯加给买下来了。买下来以后几乎全国都骂他,说他干了一件蠢事,花了七百二十万美金买这个阿拉斯加干什么?

可是施沃德说,这个土地我们买得很便宜,它离我们美国很近,也许未来的世界,多少年以后,一百年以后,这块土地有不同的用处,我们想不到的用处会出现,那个时候我们为子孙买到了这块地划得来。大家还在骂他,全国骂他。

请问,如果这件事情用来做公民投票的时候,能不能通过?绝对通不过的。你凯子嘛,乱花钱,买阿拉斯加干什么?可是今天我们知道,当年买下阿拉斯加多么重要啊!如果阿拉斯加今天在苏联手里,它用飞弹打美国还需要长程飞弹吗?根本不需要长程飞弹很容易就打到你了,还需要洲际飞弹吗?不需要了。这证明了买阿拉斯加对美国的未来是多么的重要。

可是我再讲一遍,就是如果把这个题目用在公民投票的时候,绝对过不了关。

这就是我李敖在某种程度下对民主政治的一个怀疑。你为什么怀疑呢?就是一件好事,你问老百姓,那是做不下去的。宋朝一个大臣叫文彦博,他跟皇帝说,陛下,你是跟士大夫,跟我们这些知识分子治天下,联合起来治理天下,非与百姓治天下也,不是跟老百姓一起治天下啊!你是跟着我们这些团队才能治天下啊!你跟着这些糊里糊涂的人民怎么治天下?他成天捣你乱,他糊里胡涂的,眼光很短,你不能治天下。

所以,我们要知道,民主政治在这种情况下要遭到某种程度的考验。不是说反对民主政治,而是说民主政治在这种情况下就会被人家利用。

所以只有像真正的政治家,像林肯的这个国务卿施沃德,我把地买了,我花七百二十万美金买了,你们骂我好了,地我是买了。

为什么这样做?大家想想看,我们什么事情都是专业的,你服装设计是专业的,电影导演是专业的,我这个大学教授是哪一个学科专业的,政治本身也是专业的,政治也是要专家来解决问题、来处理的。政治问题都交给老百姓,交给老百姓来投票,你们来选举,你们来做公民投票,这是很危险的。为什么呢?忽略了专业的训练。可是老百姓不晓得这些。所以政治问题最后诉诸百姓的时候,基本上是非常危险的。这也就是民主政治不当的一个现象。

今天在台湾很不幸的,正好发生了这个现象,这就是为什么我们要站出来把它拆穿的缘故。

006.2004-03-15:泄露天机,看看李登辉的叛徒嘴脸

我们平常用的语言里面有一种活生生的语言,就是骂人。骂人在正统的正人君子,或者道学人士的眼光看起来是不雅的。可是呢,它是我们活生生的语言。

我举个例子,美国在二次大战胜利以前,曾有一支部队被德国人包围过,当时德国人要美国的将军麦克里夫投降,麦克里夫就回他们一句话,就是一个字,NUTS!就是混蛋,去你妈的蛋。将军发出来一个很不雅的语言,可是代表了他的气势。

我们再举个例子,当时美国帝国主义所支持的尼加拉瓜的统治者,叫做苏木萨。人家说苏木萨是个可恶的人,是个坏人,你美国帝国主义为什么要支持他?美国的总统罗斯福说,他可能是一个sonofabitch,狗娘养的,但是,他是我们的sonofabitch,他是我们的狗娘养的。为什么呢?因为他听我们美国的话。所以呢,他虽然是狗娘养的,可是我们还是要支持他。

同样,我们可以看到美国总统杜鲁门对麦克阿瑟元帅,当时,他就跟他的参谋总长Bradler将军说,这个狗娘养的,sonofabitch,就指麦克阿瑟元帅,他别想辞职,我要把他fired掉,我要把他开除,不是他自己要辞职。可见美国总统的口气里面,也有这种狗娘养的语气。虽然他贵为美国总统,讲起话来还是虎虎有生气。

今天,我必须告诉大家,我的节目里面要讲一句粗话,这个粗话不是我讲的,可是我必须引证这句话。

请大家看这个人,这个人叫谭鑫培,他是什么人呢?是当年在旧中国唱京戏,叫做伶界大王,伶人界的第一把手。他唱老生戏,唱各种戏,别人都唱不过他。谭鑫培有一次到上海来唱戏,大家看过鲁迅的文章没有,讲做京派海派,京派就是北京派,海派呢,上海派。他到上海来唱戏,唱什么戏呢?唱《空城计》,就是诸葛亮的《空城计》。大家知道,空城计就是诸葛亮调配军队来不及,他的空城就叫做西城,东西的西,西城被司马懿包围了,司马懿军队很快就进来了。诸葛亮就把城门打开了,他自己坐在城头上面,摇个扇子,还喝酒,然后说来来来,就是你司马懿来来来,你进来,敢不敢进我的城。司马懿就怀疑,你这里面是空城啊,还是有埋伏啊,就犹豫不决,有这么出戏叫空城计。这出戏到了上海以后,谭鑫培正好演诸葛亮,上海演司马懿的这个对手就忽然把戏词给改了。大家知道,唱京戏的对白是什么样的词是讲得清清楚楚的,你不能另外加词或改词。这个上海的司马懿故意整北京来的谭鑫培,他就忽然加了一句戏词,说诸葛孔明你既然神机妙算,请看天上一朵白云是何道理,忽然加了这么一段。谭鑫培反应非常快,就发现这个上海的司马懿故意整我谭鑫培。他就说,天机不可泄露,你附耳上来,我偷偷跟你讲。然后这司马懿就只好到城墙底下附耳上去,谭鑫培就讲了四个字,偷偷讲给他听,就是我操你妈!这个司马懿一听,也只好讲,对对对对,赞美诸葛亮。

为什么谭鑫培反应这么快?关键就是碰到了天机,天机不可泄露。可这天机在中国最古的时代发现的就是仓颉造字,仓颉造字说天上下雨是下的米,鬼就在夜里哭。鬼为什么又要哭呢?因为他们发现仓颉造出的文字破了这个天机,天机泄露了,所以引起这种阴阳大震动,阴阳的这种互变。我李敖的节目就是在泄露一些天机。

我告诉大家,在台湾2000年所谓总统选举的时候,我代表新党也参加过这个选举。当时有名的一副漫画,请大家看一下,蛮有趣的,就是台湾新闻局出版的《自由中国评论》,里面的一个漫画。这上面是连战,带着西方乐器,许信良、宋楚瑜、陈水扁和我,大家看到我的乐器是犹抱琵琶,可是不遮面。他们的乐器呢,都是西方的乐器,只有我那个才是有中国趣味的。

当时我代表新党参加这个所谓总统的选举,就是要用这个选举的机会,把我在台湾五十几年来的这口恶气,利用所谓选举的机会,当时可以影响好多好多的媒体,把这口恶气给吐出来。所以我的选举不是政治活动,而是一个教育的机会。教育什么,就是任何人都可以骂别人是王八蛋。可是,我李敖可以证明你是王八蛋,这就是我的绝活。

今天我给大家证明一件事情。大家知道台湾的政治生态今天搞得这样子乌烟瘴气,有一个重要的人,他的名字叫做李登辉。李登辉的一个特色就是他曾经加入过中国共产党。今天我的节目,跟新闻衔接起来。在这个月的一号,北京死了一个重要的人物,他的名字叫做吴克泰。请大家看,吴克泰病逝北京,他是什么人呢?他是李登辉加入共产党的介绍人。

请大家看,这是吴克泰,相片、名片是他身前从北京转给我的,他就是中国人民政治协商会议全国委员会的委员。他当时介绍李登辉加入了共产党。这件事情始终是个疑团,但被我给解开了,我把这天机泄露了。

当时李登辉的解释是,他加入了共产党,吴克泰介绍的,最后,他要退出,吴克泰也同意他退出。然后他跟共产党达成一个协议,就是君子绝交不出恶言,我李登辉现在脱离了,可是我不讲你坏话,我也不泄露你们的秘密,你们共产党呢,也接受了,吴克泰也接受了。事实上真相是这样子吗?不是的,我李敖破了这个天机。

为什么我泄露这个天机,因为台湾有一个重要的所谓“大法官解释”,大法官第六十八号解释,解释什么呢?它说,凡是一个人,你参加了叛乱团体,你不向国民党政府登记,我就视同你继续参加,我眼睛看着你,那么你在继续参加。

这意思就是说,你做共产党,你跟吴克泰商量好了当共产党,然后你不做共产党了,你说你从此不玩了,从此洗手不干了。不行,你要向国民党交心,向国民党报备,向国民党的政府登记,向国民党的政府自首。如果你不把你的整个过程交待清楚,对不起,我认为你还是共产党,即使共产党把你开除了,即使你脱离了共产党,即使你们好和好散了,即使你们劳燕分飞了,都不算,你还是共产党。

所以这个大法官的解释害死好多人。很多人不干了,不干了以后被国民党抓到了,认为你还是共产党,他说我二十年前就脱队了,不算,我认为你又继续干了二十年。

所以,我们从国民党的这个制度来看,李登辉能够被国民党重用,能够被蒋介石、蒋经国他们重用,从一个默默无闻的人,十六年间窜到了所谓中华民国的副总统,并且很快地变成总统。这么一个人,我不把你祖宗三代查清楚,我会用你吗?怎么证明我能相信你呢?因为你出卖了同志,你向我交心,我才能够放过你,我才能够信任你。你是共产党的叛徒,可是叛徒还不算,你要把整个的关系交出来,所以李登辉是个典型的共产党的叛徒。

我李敖曾经说过,什么是最坏的一种人呢,就是共产党的变节者,是最坏的一种人。因为他失掉了共产党的那些伟大的理想,那些理想性没有了,所以李登辉事实上是出卖了共产党,把同志都交出来。

请大家看我的这个资料,当时他出卖了什么人,当年的判决书,台湾省保安司令部判决,这里面有叶诚松这些人,好多好多人,放榜一样,这么多人都判死刑,被告叶诚松于三十六年10月间,于匪干李登辉介绍加入。匪干李登辉,那么李登辉哪里去了?他介绍这些人加入,并且这些人被枪毙了,他跑哪里去了?他为什么不枪毙啊?因为他出卖了他们,他做了共产党的叛徒,牺牲了他们。

所以,今天我们看到一个活生生的事实,就是李登辉是共产党的叛徒。可是,他不是说一走了之,而是出卖了那些爱国的同志,害得别人纷纷被枪毙。所以今天我们看到这个月一号,介绍李登辉入党的这位先生,吴克泰,他死的时候,我们忍不住从这个新闻事件来回想到李登辉是这么样一个可恶的人,他的人品这样子坏,告诉我们什么呢?告诉我们他不单是作为一个共产党不可靠,他作为国民党也不可靠,因为他最后又出卖了国民党。

那么,作为一个台湾人,他可不可靠呢?也不可靠,因为他欣赏日本人,甚至说钓鱼台岛也是日本人的。

他作为一个客家人可不可靠?他也不可靠,因为他不会讲客家话,他又不是客家人。

所以,我们看到这么样一个反复无常的人,今天在台湾居然能够翻江倒海,我们不觉得好奇怪好奇怪吗?

我给大家看一个资料,李登辉曾经写了一本书,叫做《台湾的主张》,他用简体字出版的书。这本书里他就讲到了自己怎么样做了政治犯。因为所谓七七过去以后,李登辉当了总统以后,我们这些政治犯都是很光荣的,他也要说他是政治犯。请看他这本《台湾的主张》最后有他儿媳妇写的一篇文章,她说妈,就是她的婆婆,永远忘不了那六月的清晨,天刚蒙蒙亮,一阵刺耳的门铃声,穿着睡衣前去应门的爸,就是李登辉,首先映入眼前的是四、五个穿着制服的宪兵,而不远处的巷口,停放着一辆军用吉普车……表示当时李登辉被抓过。这一段就露了马脚,什么原因呢?国民党抓人从来不派宪兵去,即使有宪兵的身份,也都穿的是便衣。即使当年抓国民党的中将,少将,吴实,匪谍案,被枪毙,抓那个将军都是便衣去的,绝不是宪兵去的,也绝不是军车开去的,吉普车开去的。所以,李登辉编造他当时也是做过政治犯的这种谎话,在这一部分上,就露出马脚。因为当时抓人从来没有穿制服的,宪兵的,抓将军都不抓,你算老几啊?并且从来不需要五个人到你家门口。因为抓人一般情况都是两个人,到你家门口,两个大汉,你跑得掉吗?你跑不掉的。所以这都是李登辉的谎话的一种。

我说我在台湾的一个特色就是我能够泄露天机,很多谎话在我面前都给拆穿了。换句话说,你们讲的很多谎话,大家会气,王八蛋,你骗我,可是我李敖会证明他们怎么样骗了你。

刚才我举了个例子,就是典型的例子。所以我们可以看到李登辉的造型,大家看看这个造型,特别注意他的这个嘴巴,像个鱼一样,你看,看起来多么讨厌的嘴巴,这个傲慢,这种嘴巴。

可是另外一方面,我们看看李登辉怎么样的低三下四,这种傲慢不见了。他对他的长官,蒋经国的时候,蒋经国伸出一只手来,李登辉两只手抱住。你看看他脸上那个表情,那种傲慢一点儿都没有了。我们再看李登辉对他老师,提拔他的徐庆钟老师,李登辉握手的时候,是这样子鞠躬,两只手抱住他老师的手,这种低三下四的样子。我们再看李登辉见蒋经国的时候,蒋经国一屁股坐满这个沙发,可是李登辉只敢坐三分之一,他的屁股看起来比蒋经国还大,可是只敢坐三分之一,两个手放在膝盖上面。我们再看另外一张,蒋经国一屁股坐满沙发,李登辉身体不敢靠沙发背,端坐,两只手规规矩矩地放在膝盖,不敢像蒋经国的手这样放。这证明什么?证明这是一个奴才的姿态。蒋介石见他的手下的时候,文官勉强可以让你坐在那里,可是只能坐三分之一的屁股,两个手放在膝盖上面,整个腰挺直,不可以靠在沙发或者椅背上。可是军人怎么样?军人统统给我站好,不管是将军,什么中将、少将、上将,统统站着,不能坐着跟我讲话,这是蒋介石的威严,这是国民党上朝的规则。李登辉这种人对他所欺负的人就摆出那种傲慢的鱼嘴巴来,那种丑样子,可是对他的上司,一路都是用三分之一的屁股来向上爬起。我们看看这种台湾人嘴脸,想到这种台湾人在影响今天台湾的整个政治情况,我们不觉得很可耻吗?

下一次节目,我再给大家看看李登辉如何操纵台湾的选举。

007.2004-03-16:李登辉是个认贼作祖的小人

李敖先生在今天的节目里,继续对台湾的李登辉口诛笔伐。李敖先生嘻笑怒骂皆成句,淋漓尽致地揭穿李登辉丑恶嘴脸,揭穿这么一个反复无常的政治小人,居然可以在台湾不断兴风作浪。

李敖说,我是全世界也是全中国最早揭发李登辉的问题。1988年,我就说,李登辉是有问题的。我拿出证据来,李登辉当年怎么样的做了共产党,又出卖了同志,害得别人都枪毙,这样一个品格坏的人,他怎么是一个好的政治人物?

李敖说,我在1988年就提醒中华人民共和国的领导人,李登辉是不可靠的,不可以谈判的,不可以与虎谋皮的。你们七年以后也发现李登辉是个骗子。我们已浪费了七年的时间。我告诉各位,李敖的话不可不听,李敖的书不可不看。在1995年7月24号,我们台湾的报上都登出来了,人民日报、新华社发表近十年来仅见的联合评论员文章,措词强烈,说得很清楚,李登辉早年加入过中国共产党,后来叛变了。

李敖说,李登辉说他看到了1928年胡适在《新月杂志》发表的《名教》。1928年李登辉几岁啊?五岁。胡适的《名教》是篇文章,登在《新月杂志》。李登辉说他看过这篇文章,请问当时是五岁,怎么能够看到这个文章?

李敖说,李登辉胡说自己开始研读三民主义是念高中的时候,当时日本的“改造社”曾经翻译《三民主义》,所以他与三民主义的接触是从日本版开始,蒋介石的《中国之命运》也翻译成日文版,这些书他在二次世界大战以前都已经读过。

李敖斥责说,干什么?扯谎!《三民主义》改造文库版,金井宽三翻译的,出版时间是昭和四年。这是日本战前吗?战前这书还没出版,李登辉到哪里看得到啊?蒋介石的《中国之命运》是在抗战时候才出版的,日文翻译本是在二战以后才出版的。李登辉说他看到的日文翻译本,是在二次世界大战以后,而不是高中的时候。可是李登辉明明说是二战前看的。蒋介石还没有写这本书啊,这本书还没有出版啊,日文的翻译也没有出现啊,你看的是鬼啊?你看到什么书呢?这就告诉我们,李登辉怎么样子瞪着眼睛说瞎话。

李敖说,他李登辉自己吹自己,说透过自己的著作坦诚自述成长与从政的心路历程,字字句句,牵引台湾走向,心心念念打造台湾未来,满是爱、感激与希望。我再加几句,狗屁!那么多谎话来骗我们。他举到《三民主义》,举到《中国之命运》,举到胡适的《名教》的那篇文章,现在证明了,全都没看过,全都是吹牛的。所以我说,李登辉满嘴是狗屁。

接下来,李敖拿出李登辉当年支持宋楚瑜的嘴脸,揭穿他现在支持民进党的陈水扁,也是在作假。李敖自己画了张表,说,请大家看,在1994年10月2号,李登辉说宋楚瑜是有胆识、有勇气、气度恢弘、兼容并包、肯做事、吃台湾米长大的最佳人选。李登辉又说宋同志,相信只有他两次走访台湾全省的309个乡镇的。然后又说,宋楚瑜同志处处表现出爱台湾,爱人民的政治家风范。

李登辉在1994年11月25号说,我们跟宋楚瑜是穿同一条裤子长大的兄弟,而宋楚瑜更是特别的兄弟,没有宋楚瑜的帮助,李登辉哪有今天?李登辉再说如果省长一定要选台湾人,我们应该选宋楚瑜。

李登辉在1994年11月26号又说,宋楚瑜在省政府任内一年所做的事,比以往的任何一位省主席做的都多。

1994年11月28号,李登辉说,他自己做省主席任内,虽然两年走遍全省,但仍赶不上宋楚瑜。

李敖厉声问,李登辉,同一个李登辉,把宋楚瑜,同一个宋楚瑜骂得一文不值的时候,请问,到底哪句话是真的?是当年你捧宋楚瑜的那段话是谎话?还是今天你骂宋楚瑜的话是谎话?必然有一个谎话。我们要相信哪个宋楚瑜呢?或者是相信哪个李登辉呢?

李敖说,有我在,你骗不了我。你可以骗那些善男信女,骗那些又可爱又糊涂的台湾百姓,可你骗不了我。今天,你这样子打宋楚瑜,如果还有台湾的百姓拥护你,支持你,请问这些百姓是不是可爱的糊涂虫呢?当然是糊涂蛋啊。

李登辉手下有一个蔡英文,她替李登辉推出了“两国论”。外国记者问蔡英文,你是不是中国人?蔡英文说,作为一个学者,我研究,我是中国人,作为一个政治立场,我就不是中国人。一群莫名其妙的人,难道说你蔡英文进了女厕所就是女人,出了女厕所,就是中性人吗?或者就是男人吗?你们是不是中国人,不要这样子犹豫不定,像个变形虫一样,你不觉得很荒谬吗?

李敖继续揭穿说,日本统治台湾取用了“国语家庭”的政策。什么是国语?就是讲日本话的家庭,不要讲台湾话,不要讲闽南话。这个还不够,日本人还要求国语家庭换祖宗,你的祖宗丢掉,要信日本人的祖宗,这叫认贼作祖。中国的祖先牌位怎么办呢?全部用火烧掉。这就是当时台湾人的国语家庭干的事情。请大家不要忘记,当时换了祖宗的人,今天都在台上,一个李登辉,他是国语家庭出身的。另外一个李远哲,得过诺贝尔奖。当时都换了祖宗,他们都是认贼作祖,他们换了日本人。反过来说,那些没有认贼作祖的台湾人,他们是那么样子爱护自己的祖先台湾人,都被李登辉他们羞耻了。可是今天,这些人又在台湾指手划脚,指导并且羞耻那些有骨气的台湾人,今天的台湾人不该反省吗?

008.2004-03-17:“公投”丐词魔术骗你不商量

李敖先生今天继续揭穿李登辉,继续证明台湾落到今天,完全是当年国民党蒋家政权种下的恶果。另外,李敖给我们介绍了陈水扁设计公投的丐词魔术,骗你不商量。

李敖说,今天台湾这个乱象跟李登辉有关。他真是祸害台湾、祸害中国的一个祸害精。蒋经国在提名李登辉做总统候选人所讲的话:提名李登辉同志为中华民国第七任副总统本党候选人,李登辉同志为台湾省台北县人,出身农家,少时痛心邦国,富有民族意识,台湾光复即献身国民革命。

蒋经国这不是瞪着眼睛胡扯吗?李登辉有没有民主意识?现在发现他没有。可是当时有没有?也许当时有,但是现在变了。我们必须说,蒋经国选错了人。

蒋经国选错了人要不要负责?当然要负责。这就是我所讲过的。美国总统杜鲁门下台的时候说,我们美国人才济济,至少有两百个人如果做美国总统,可以像我杜鲁门做得一样好,因为美国的人才多。

日本的首相吉田茂下台的时候,他也给日本培植了四十个到五十个政治上的接班人,政治上的人才。

可是,我们看看蒋介石的政权有没有留下接班人呢?留下了一个人,蒋介石的儿子。这叫什么民主政治?是假的。

蒋经国选接班人,也只是在三个选项里选出了一个李登辉。为什么只有三个选项呢?台湾选来选去就这三个人,这什么意思啊?就是蒋家留下的基础不好。

孔子说,其人存则政举,其人亡则政息。蒋经国死了以后,政治垮台了。

今天看到台湾的2004年的所谓总统大选,两个人都是国民党出身的,一个就是国民党和亲民党的总统候选人,连战;另外一个就是民进党的总统候选人,陈水扁。两个都是国民党出身,陈水扁还加入过两次国民党,一年以内加入两次。为什么呢?当时没电脑查不出来,他这边加入了以后怕通不过,另外又找介绍人再加入一次。

他们都是国民党出身的。我们人民怎么办?要选就先选他们两个人。按照莎士比亚的说法,一筐的烂苹果没有什么好挑的。可是现在呢?必须选一个比较不烂的苹果。为什么台湾的人民这么惨?因为蒋介石、蒋经国、李登辉,他们留下的这种政治的接班人,所以才能一路的烂货来给我们选。我们看到蒋经国这个提名的文件多么的荒谬可笑。

李登辉下台以后写了一本书,讲了一段话。他说,问题可能出在台湾人有问题,因为长期被人统治,被管成了习惯,台湾人的利已主义,个人主义强烈,特别是有些人只活在现实,为了眼前的目的,不会追求永远。所以李登辉说,我一直觉得非常悲哀。

李登辉为台湾人悲哀,也正好为他自己悲哀。为什么呢?台湾人这种毛病,李登辉就最有代表性,就是只活在现实,为了眼前的目的,不会追求永远,目光非常短浅。

在李登辉当年选所谓总统的时候,有一个重要的民进党的总统候选人跟他唱同。那个人就是彭明敏。彭明敏当时散发的传单,我给保留了。大家看他们怎么说李登辉,注意,他们说李登辉是台独分子,选李登辉将为后世子孙带来灾难。

为什么呢?因为李登辉还是打压台湾民主化运动的帮凶。李登辉在国民党政权内先后出任政务委员、台北市长、台湾省主席,他为民主付出了什么心力?什么都没付出;做出了什么贡献?什么都没有。多少民主运动在他的压制下夭折。李登辉还大言不惭地说台湾民主化是他的贡献。

看到没有,现在,即使发这个传单的彭明敏都开始赞美李登辉了。这些不要脸的人,这些言行不一的人,这些把自己写的白纸黑字当成狗屁的人,今天都在台湾都团结在一起造成了一个民主的假象。

可是我一再说,今天台湾大选所谓的总统,事实上不是实行真的民主政治。我一再说台湾实行的是一个假民主。随便拿最新的资料给大家看。大家看到没有,台湾这个月八号的报纸《苹果日报》说,台湾才调查出来,百分之八十的电话被监控。台湾这么多的电话,这么多的人民,有百分之八十的的电话被监控、被录音、被调查。

我们再看第二天的报纸,看到没有?密件证实军情局非法监听电话,每周315万次,要监听315万次的电话。全世界的警察国家,都赶不上台湾的恐怖啊!台湾还不算一个国家都这么恐怖了,比警察国家还警察国家。所以,台湾的民主是假的,这个选举当然也是假的。

台湾这次选举,选总统的票要和公民投票的票混在一起。这个公民投票问题,第一个问题,台湾人民坚持台海问题应该和平解决,如果中共不撤除瞄准台湾的飞弹,不放弃对台湾使用武力,你是不是同意政府增加购置反飞弹,准备强化台湾自我防卫能力?请问这种问题你怎么答呢?同意和不同意。

你当然坚持要和平解决嘛。所以你无法答出这个问题。

再看公民投票第二个问题,你是不是同意政府与中共展开协商谈判,推动建立两岸和平稳定的互动架构,谋求两岸的共识与人民的福祉。请问这种问题能答吗?你当然赞成谈判啦,当然赞成两岸和平。所以,他叫你同意不同意?你一定会同意的嘛。一定会同意的问题问你,你一投票不就上了圈套吗?

英文里面,大家记住这个字,叫做begthequestion问题。问题像乞丐一样的丐求,要求提出这个问题。另外一个表达方法叫做question,就是问题。

这是什么意思呢?在逻辑上,在方法学上,这叫丐词。什么叫丐词?就是我把我的结论放在大前提里问你。好比说,我问你,张三啊,你最近有没有打老婆?这个问题就是我把你打老婆这件事情设定在问题里,打老婆不在话下,我问你的是最近有没有打?你说我最近打了。好!你打老婆!如果你说我最近没有打。好!你还是打过老婆!只要答复这个问题你就输。

大家懂不懂,这叫做丐词魔术。就是把它的结论放在大前提里面问你,你怎么样答复都输。

今天台湾的公投就是这种圈套。你是不是同意政府与中共展开谈判?我当然同意啊。所以你投票一定盖同意票。一盖同意票就帮了陈水扁的忙。因为他推出公投,你公投票同意了。超过二分之一就表示我们有力量了,就表示我们支持政府了。所以这里面就是个圈套。

现在台湾说,海峡对岸现在有四百九十六颗飞弹在瞄准我们。所以我们要用3月20号投票来使中华人民共和国知道我们台湾多么有名气!上个月的2月28号搞所谓一百五十万人大家手拉手,排成一个好长好长的队伍。干什么呢?表示我们万众一心。请问,有效果没效果?若我是中华人民共和国的国家领导人,我们有飞弹,你只要公投投了票就把我们打倒了?我们怕你公投两个字吗?怕你这些纸吗?说你们大家手拉手你们就“独”了?你们就吓唬我们,我们怕你手拉手吗?你脚勾脚也没用啊,你抱着腰搂着背都没有用啊。

所以这种公投即使成立,也是骗局。为什么骗局呢?因为它没有效果。这句话如果我来说,或者说共产党来说,你们有成见。但是,这句话是美国人说的。美国的总统、美国国务卿都说了。尤其美国国务卿说看不出来这公投有必要,看不出来这个题目有必要。什么题目?刚才我给大家看了,那个题目是个丐词魔术,你一定答“是”,你答“是”就增加了公投票,就落了圈套。

所以,整个台湾目前所谓的中华民国的总统选举就是个骗局。现在最新的骗局方法就是用公投票来扣紧,用那种有丐词魔术的奇怪问题,把你迎头套住。你赞成也是帮助我,你反对也是帮助我。

这就是今天台湾的现象,我们不觉得很有趣吗?也很荒谬吗?

009.2004-03-18:没有台湾问题,根本是中国和美国的问题

李敖说,今天是台湾所谓总统大选的前两天。我曾经在节目里跟大家说,我们不必忧虑所谓的台湾独立,还有那些活动。什么原因呢?它是玩假的,他不是玩真的。

公元2000年,我参加过台湾的所谓的总统大选。当时参选的有五个人,第一个是连战,第二个是许信良,第三个是宋楚瑜,第四个是陈水扁,第五个就是我,是李敖。有一次电视辨论会,五个人站在一起照相。我要求照相站在中间。他们说你为什么站在中间?我说因为五个人我抽的号码是三号,你算算,一二三四五,五四三二一,我这个号码都在中间,所以我站在中间。他们说好吧,让你站中间。

第二次电视辩论会,又要照相,我还要站中间,他们同意了。第三次我还要站中间,那四个人不肯了,不肯过来照相,窃窃私语。后来陈水扁说,算了,让他站中间算了。这个时候他们四个人才走上前来跟我一起照相。

为什么我这么样矫情,这样刁?这就是我的性格,遇到重要关头我一点亏都不吃的。我们中国人有一句俗话:吃亏就是占便宜。错的!吃亏就是吃亏,吃亏绝不是占便宜。吃亏以后要把便宜占回来,这才叫补偿了吃亏。所以我一点亏都不吃。

虽然照相我都要占便宜,可是我李敖吃不吃亏呢?也吃亏。跟朋友的关系,我肯吃亏;对女人呢,我更肯吃亏,男人女人问题是内部矛盾,我更肯吃亏。

我常常笑共产党有一个大缺点,就是不太爱笑,不太有幽默感,把事情看得太严肃。

我们看台湾独立就看得太严肃,因为台湾独立是假的,小孩子办“家家酒”,小男孩跟小女孩结婚了,请问这是真的吗?

有人会说,怎么是假的?现在台湾搞选举,搞公投,搞文化台独,修改教科书,在护照上还加一个英文字“TAIWAN”,这都是台独呀!怎么说是假的呢

我给大家看看台独党纲怎么说。民主进步党党纲:建立主权独立、自主的台湾共和国及制定新宪法的主张,应交由台湾全体住民以公民投票方式选择决定。

看到没有?民主进步党的党纲,以公民投票的方法来成立台湾共和国。今天你在搞公民投票,为什么不实行你的党纲?今天你是执政党,为什么不实行你的党纲?今天你是你们的党主席,做了所谓中华民国的总统,为什么不实行你的党纲?不敢!为什么不敢?美国爸爸不肯!美国爸爸不肯,所以不敢。

一百五十万人手拉手怎么样?只敢喊口号,只敢很快乐,这叫什么台独呀!

有大陆的朋友说“文化台独”呢?他们在教科书上做手脚呀。文化台独算什么台独呀?甲午战争以后台湾割给了日本人五十一年,台湾光复回归中国以后,五十一年日本人去中国化的努力,立刻烟消云散,摧枯拉朽。

毛泽东有句话:毛泽东说革命不是请客吃饭。革命干不好是千万人头落地呀!事实上台湾的台独就是请客吃饭。一百五十万人拉手变成个嘉年华会,不敢玩真的。

我觉得大陆很多朋友们不了解,以为他们是真的。原因就是你们过去的那个思路。因为共产党过去是玩真的,你们以为革命不是请客吃饭,你们以为革命千万人头落地,你们以为怎么怎么样。都是因为共产党付出这大的代价,今天革命成功,所以,你们就以为别人的革命是玩真的。错了,是假的!

邓小平临死前说,他说我这一辈子什么事都做完了,还有件事没做完,没有看到台湾统一。

台湾统一有固定的章法。如果台湾真的搞独立,就打它个稀巴烂!可是,如果没有搞独立,只是粉拳绣腿、花拳绣腿、办家家酒,如果是这种局面,我认为中国大陆的同胞,中国大陆的国家领导人应该变换一个角度来看台湾。到底杀鸡需不需要牛刀?

我认为不需要。我认为还是用一些和平的方法,有效的方法,少流血的方法,少伤感情的方法,来解决台湾问题是比较好的。有人说,你李敖在台湾,你替台湾讲话!

不是的,我是替整个中国讲话。用激烈方法来处理一个假的问题,假的台独问题,值不值得?智不智能?

其实没有台湾问题,根本是个美国问题,中国跟美国的问题。美国给台湾撑腰,希望台湾独立,只是说不出口,日本也是一样希望台湾独立。最后的解决方法是中国跟美国,而不是中国跟台湾。

台湾搞公投,意思说大陆要不拆除飞弹,我就要买美国的武器。

请问,大陆四百九十六颗飞弹会不会因为你摊牌就撤呢?完全不会撤!他也知道不会撤。买美国武器,美国肯不肯把最新的武器卖给他?敢不敢卖给他?他买起买不起?买了以后够不够用?都是问题。

可是,他会用公投的这种语气来搞选举,来搞嘉年华会。等于贴了道符一样。台湾人常常说台湾人不是被吓大的。我告诉各位,台湾人就是被吓大的,过去被日本人吓,后来被蒋介石吓,被蒋经国吓。

我希望祖国的朋友们好好的想一想,为什么李敖说没有真的台独,对台独要采取比较看家家酒的脸色和姿态。

010.2004-03-19:给奴才做奴才的奴才

李敖说,今天说说台湾所谓的总统侯选人,一个是连战,一个就是陈水扁,另外还有一个搅局的李登辉。

这三个人呢,在我李敖眼里看起来都是国民党出身的。大家看《水浒传》,石秀骂人,说“你这个给奴才做奴才的奴才”。这三个人都是蒋介石、蒋经国留下的,给奴才做奴才的奴才。其中最可笑的是陈水扁,

李敖说,我给大陆的一本书作序,用顺口溜:

办公事,腿要抽。要抽腿呀,跑掉呀,不负责任。

办私事,心要钩。要勾心斗角啊。

办好事,跟女人办好事,我要偷情呀,情要偷。

办房事,精要丢。我要射精啊。

不报喜来不报忧,靠天靠地靠胡诌;何必敢言又敢怒,痛快全靠顺口溜。

我再念一遍:

办公事,腿要抽;办私事,心要钩;办好事,情要偷;办房事,精要丢;不报喜来不报忧,靠天靠地靠胡诌,何必敢言又敢怒,痛快全靠顺口溜。

别以为顺口溜是大陆的货,今天台湾就有一个顺口溜,我念给大家听,看看台湾对目前,所谓总统选举的顺口溜:

连台好戏到台湾;

战火烧到招魂幡;

是该杂碎出头日;

猪羊变色选老千;

登山临水绕一圈;

辉煌历史大劈棺;

也算老蒋留余孽;

是非颠倒翻两番;

加霜上雪牛来牵;

上梁不正下梁偏;

阿蒙今已非昔日;

扁担老套不新鲜;

一李当道带头奸;

共得群丑相见欢;

三人谎言也成虎;

只只脏手正遮天。

大家觉得这个顺口溜有什么特征吗?我只要变个戏法,大家就看到他的特色了。大家看我变戏法,看呀,我们来镜头拉过来,看到没有?变、变、变、变、变、变……好!大家看好:连战是猪登辉也是加上阿扁一共三只。

在我们老百姓看起来。你们这些人统统都是国民党,或者是国民党出身的,就是烂角色。我们现在的痛苦是什么呢?就是我们必须从这个烂角色里面选一个比较不烂的。按照英国的文豪莎士比亚所说,一筐烂苹菓,一篮子烂苹果里,没什么好选的。可是台湾的中国人,感到无奈的就是必须从这堆烂苹果里选出一个比较不烂的。我们会觉得稍微受苦受难稍微少一点。如此而已。

李登辉在这个月13日在演讲里公开说,彻底消灭外来政权。谁是外来政权呢?李登辉说连战、宋楚瑜就是外来政权。

我感到最奇怪的,十七年的时间,李登辉从一个默默无闻的台湾人,当上了“中华民国”的总统,请问你跟的、追随的是什么政权?你追随的是外来政权?你做了十二年所谓外来政权的总统。那个时候你不喊,为什么你今天会喊?你不觉得这个人很荒谬吗?

我告诉大家一个秘密,李登辉口口声声说他是摩西。可是李登辉在他的书里,他说蒋介石、蒋经国是摩西,他们带领他们的子民到了台湾,等于出埃及到了台湾。

什么人介绍李登辉加入了中国国民党?是我在大学一年级的经济学老师王作荣。在李登辉快五十岁的时候,王作荣对李登辉说,你加入国民党。王作荣告诉我,当时介绍李登辉加入国民党的时候,要两个介绍人。李登辉是老几别人都不知道,没有人给他介绍。王作荣说,好了,我们夫妻两个人介绍你。王作荣跟他太太范女士一起介绍李登辉加入国民党。这个表格送进去的时候,审查表格的人很奇怪,为什么这个人入党是一对夫妻介绍呢?为什么不是张三跟李四介绍呢?就跟王作荣商量,说能不能换个人,不要你太太可不可以呀?王作荣说没有我太太,没有人介绍他呀。那个办事人员说,我来介绍好了,这就成了他们两个。

从此李登辉就摇身一变。就变成了中国国民党的党员。17年之间扶摇直上,最后当上了所谓中华民国的总统。李登辉也算很感谢王作荣帮他忙,最后王作荣就做到了台湾监察院的院长。因为他是我的老师,有一次跟我吃饭,我就跟王作荣说,你知道李登辉是有问题的人,贪污、舞弊、乱搞,你是监察院院长,为什么你不出来揭发他,弹劾他。王作荣不肯。我跟我的老师就翻脸了,翻脸以后不来往了。

到了今天,王作荣承认李登辉的确是贪污舞弊枉法,可是当年就是这个坏东西,是你拉他进国民党的。当他做总统的时候,你做监察院长,你不敢拆穿他。作为一个知识分子,我的这位老师真是太有问题了。可是就是因为他跟李登辉有关系,李登辉告诉他,李登辉说,王公啊,我不是摩西啊。王公奇怪说,你不是摩西,你是谁呀。李登辉说,我是耶和华,我是上帝呀。

大家知道吗?是蒋经国最后把政权传给这样一个反复无常的小人,蒋经国有没有责任啊?当然有责任。你作为政治人物,你老了死了病了,最后你的接班人,你得选择啊。后来蒋经国的儿子就替他爸爸讲话,说只有三个台湾人供选择,所以我爸爸选了李登辉,当时李登辉看起来最老实啊,没有选错啊。

当时不得已选出来李登辉,蒋氏父子有责任。什么责任呢?你们以为不需要选,以为你们的政权可以继续传下去。传到第三代,传到蒋经国的儿子蒋孝文,蒋孝文跟我李敖同岁,生在1935年,可是蒋孝文死掉了。一个传说他得到梅毒死掉了。你不能传到第三代了,所以只好选台湾人作接班人。这时候只有三个台湾人给你选择。你搞什么政治啊?你的政治是即时而决的,当然你的人死了,你死了,其人亡则政息就完蛋了。所以今天我们台湾所面对的问题就是选出来给奴才做奴才的奴才做领导人,讲了半天外来政权,我们看看,在李登辉选总统的时候,民进党推出来的总统侯选人就是彭明敏。彭明敏在当时的海报里面就说得很清楚,他说,事实上李登辉是外来政权国民党的既得利益者,是支持一个中国的维持现状派,并企图将台湾带向被统一的命运。看到没有,就在民进党当时的总统侯选人彭明敏的眼中,在所谓的台独分子眼中,李登辉就是典型的外来政权,你就是外来政权的受益者。

不需要今天我李敖大声疾呼说你李登辉你本来就是外来政权的走狗。你们一窝的人,民进党的总统侯选人彭明敏就指出来。搞了半天,做贼的喊贼啊。你今天要消灭外来政权,原来要消灭的就是你自己。因为你就是外来政权的走狗,外来政权的受益者,外来政权这么多年来的一个受益人。

这是民进党的总统侯选人当时发的宣传品,就是认为李登辉可以出卖共产党,也可以出卖国民党,也可以出卖台湾人。今天我们果然看到了蒋经国选出来这么一个莫名其妙的人。他出卖了共产党,也出卖了国民党,现在又要叫卖台湾人了。

台湾就有很多人还相信他,你们不觉得这个岛是荒谬的岛吗?很多的人脑筋是有问题的吗?所以我觉得,中国大陆的朋友们应该好好想一想,你们面对的是一群头脑不清的人。

011.2004-03-22:岛小妖风大,池浅王八多

毛主席说错了一句话,他说“庙小妖风大,池浅王八多”。这句话如果用来描写台湾,就需要修正。修正成什么话呢,就是“岛小妖风大,池浅王八多”。

我记得美国“911事件”的时候,那天晚上我正好在台湾的一家电视台主持节目。节目一共四段。讲到第四段了,这个时候后面递过来一个条子,上面说,美国纽约的双子星大楼被飞机撞上去了。

那个时候我只有一分钟的时间来讲,要不要向大家公布这个新闻事件?我立刻就讲出来。什么原因呢,美国的双子星大楼被撞的画面,当时我的脑子里面就出现了一个东西,什么东西啊,这张地图就出在我李敖的这个博学的脑子里面。就是双子星旁边有一个河,叫哈得逊河。当时我就判断,如果这个是一个意外事件的话,是飞机出事的话,驾驶员好歹的要把飞机往河里走,撞在河里,还有点机会,绝不会平着朝一个建筑物去撞。我立刻发表结论,这个是个恐怖事件,绝对不是一个普通的飞机出事事件。

今天又来了。我在《亚洲周刊》上一期就预言,李敖预测选情,陈水扁可能险胜。为什么在一个礼拜以前,大家都看好台湾的连战、宋楚瑜会赢。这种情况下,你李敖为什么讲这句话?我有这种眼光,有这种透视力,就知道在这种骗局式的选举里,最会说谎的人,最会出情况的人,最后临时出了很多怪招的人,他会最后的抢到那些选票。

为什么我说台湾得民主是假的。我告诉各位,你要想赢这种选举,你要掺假,要做鬼,要制造事件,要停电,要换票。最后因为陈水扁,他有行政资源。所以呢,他可以搞鬼。突然,这小子挨了一枪。立刻就引起了很多感情用事的人把票投给他。

你说你中了枪,这个枪怎么中的?我告诉大家,这个子弹是迎面打到了陈水扁坐的吉普车上面那个挡风玻璃上面,挡风玻璃中间一个洞。这个洞呢一定是近距离的,成九十度角的打下去,它才只能打一个洞。如果不是近距离的,角度不是九十度的,打上去什么结果呢,这个安全玻璃整个碎掉了。所以,我们可以断定这个枪是近距离瞄准挡风玻璃打进去的。

请问:你车队在走,保护人员在走,前后左右都是人民,并且那个区是台南市,是你陈水扁的选区,你的票仓,都是拥护你的人,什么人敢站在你对面,这样子瞄准打一枪呢?这个人当时不被抓到吗?抓不到,不见了。车上就出来一个枪洞。然后这个子弹就穿进去。

请大家注意啊,子弹忽然转弯,在车里面转弯。穿进去没有打到前面坐的那个侍卫长。越过这个侍卫长,再越过侍卫长得椅子,向右转,打到了所谓副总统吕秀莲的膝盖上面。打到膝盖上然后又转回来,又从陈水扁的肚皮穿过去。然后,这个子弹累了,又休息,再转弯,钻到陈水扁的背后,就藏在他的那个夹克里面。有这种子弹吗?全世界有这种子弹吗?

现在看他怎么样圆这个谎。陈水扁为了取信于我们,就把肚皮亮出来了,大家看肚皮啊,今天争执点就是这个伤口。这个伤口可能是镭射光做出来的。也可能是开刀把它开出来的。这话怎么讲呢原因就是说,你怎么会有这种伤口出现?

不应该有这种伤口出现,怎么会出现呢?为什么是镭射光的呢?总统也好,病人也罢,要去开刀的时候怎么还可以穿着自己外面穿的这个衣服?大家看,外面还是夹克。怎么可以开完刀还穿着他们的衣服呢?开完刀,枪口后来缝合以后,夹克又穿好,再照X光,发现里面有个小块,哦,原来子弹头在这儿。就凭这几张他们发表的照片,他不是在骗我们吗?难道不是骗人吗?

英国一个作家说,你可以对我说谎话,可是你不可以对我说粗制滥造的谎话。什么原因呢?你骗我也许是人之常情,可是你随便抓个理由,抓个图片,抓个说法就来骗我,你都不用心来骗我,你拿我当傻瓜!这个不可以。

有人说,这个不公平!我必须告诉大家,台湾这种假民主,它本身就是不公平。人间没有所谓的公平竞争。我李敖在台湾,我有很多的情绪,可是有一个情绪我从来没有,就是怨。哀怨的怨,怨妇的怨,近之则不逊、远之则怨。这个怨我没有。什么叫怨呢?怨就是觉得愤愤不平。我李敖从来不觉得愤愤不平。

今天我们看了连战、宋楚瑜这一个团队很多人很难过,我觉得有什么好难过啊!连战上一次落选的时候,他就是精神很颓唐,情绪很坏,我就看不起他。什么原因呢?你是男人哪!你是男子汉哪!你一遭遇到失败,遭遇到困难,你性格这么软弱,怎么可以呢?绝对不可以的。

中国古代有一个皇帝,就是汉朝的光武帝。他跟王莽作战打败仗了,他夜里去巡查营。有人在喝酒,有人在流泪,有人在睡觉,可是只有一个人在擦武器。光武帝说,这个人才差强人意。这样做还差不多。这个人谁呢?就是大将军吴汉。

我把这个故事告诉大家,就是遭遇到失败的时候,遭遇到不如意的时候,不要那样子哭丧着脸,大家要笑嘻嘻的磨枪擦剑,准备下一次战斗。

012.2004-03-23:镭射刀口自己切,黄盖自己打黄盖

中国有一句古话,周瑜打黄盖,一个愿打,一个愿挨。为什么周瑜打黄盖呢?就是用来骗人。我们联合起来制造一个苦肉计。今天在中国的台湾发生了一件不是周瑜打黄盖的事,而是黄盖打黄盖。为什么黄盖打自己呢?因为他要竞选所谓中华民国的总统,后要吸引那些游离的、中立的、心肠软的这些人的票。好可怜噢!挨了一枪噢!我们要投票给他噢!

这个人就是台湾的民进党的主席,也就台湾今天的所谓的总统后选人陈水扁。

在昨天的节目里,我已经向大家展示了他的伤口的图片。我铁口直断,那个伤口是他进了医院以后自己割的,或者说用雷射手术刀自己切开的。是一个假的伤口。

大家看到这个照片没有?大家看毛泽东跟林彪的合照,看到没有?可这个照片是被修改的。脑袋给换了,头给换了,换了谁呢?原来,这个照片是毛泽东跟他的太太贺子贞的照片,这是贺子贞,这是毛泽东。现在我们看这个照片,这个毛泽东的长相跟这个毛泽东是一个人,没有什么改变。贺子贞的衣服,大家注意啊,注意衣服跟林彪的衣服没有什么改变,包括这个口袋上,一个口袋上的那个盖儿翘起一块来,这边都翘起一块来,可是头换掉了。这个是女的贺子贞,当时毛主席的太太,已经换成江青了。所以贺子贞照片被消灭了,换成了接班人林彪。

所以,我说这种情况不是说台湾的国民党会干,大陆的四人帮也会干。

你李敖为什么关心这些事情?我看不惯哪!你们怎么可以这么的骗我?我的记忆力这么好,我手里的资料这么多,

尤其是黑资料这么多,你怎么可以骗我啊?

我告诉各位,我不会计算机,我也不用计算机,可是我这个头脑是最好的头脑。

今天在台湾,我们看到了台湾的这个假民主,看到出街入巷的这种假选举。以为陈水扁又蠃了。在我李敖眼里看起来,我们没有开始打呢。大家很多人觉得他当选了以后很难过。因为双方的票,我们算了,做了假票以后,变成了只差两万票,觉得落选了,大家就很呕气。

我觉得没有关系。我说也不一定是坏事。什么原因呢?大家看《西游记》吗?猪八戒讲了一句名言:当家方知柴米贵。你不当家、不做一家之主,你不管柴米油盐,你不晓得生活很艰难。当了家以后,你才知道买柴买米,开门七件事多么苦,当方知柴米贵。这是猪八戒的名言。

陈水扁如果又干了所谓中华民国的总统,有一半的人不赞成你,不支持你,全世界为了你搞公投,美国、法国、德国统统在骂你。一共只有两个题目,统统没有投过关,老百姓也不赞成你丢人显眼这样子。你自己做这个总统,好做吗?你当这个家好当吗?

这四年下来,我们在干什么?整天指着你的鼻子骂你。不是吗?

我在节目里跟大家一再表示过,他玩的是假的,他不敢搞真的台独。为什么呢?他孬种嘛。孬种不敢玩真的。你以为他玩真的,这个时候你得打他,捶他,飞弹还炸他。我觉得都不值得。他不敢。

他的最后底线是什么?我告诉你们他是什么。只要“中华民国”四个字他不改,只要青天白日旗他不改,他不论怎么闹都不用怕他。为什么呢?这是最重要的两个。改“国号”,改“国旗”。这两个你不敢改。在护照上印一个字TAIWAN,还不敢印中文字,台湾两个字不敢写。或者教科书里面动一点手脚,或者说我们要本土化,统统是粉拳绣腿。结果呢?是很容易被摧枯拉朽。

你李敖说什么叫做摧枯拉朽呀,他今天再搞文化台独呀,他现在搞去中国化啊,整天的动作不断,这样子搞下去,台湾整个跟祖国就脱离啦!

我不那么悲观。为什么?日本鬼子在台湾统治了五十一年,整天去中国化。五十一年下来,一九四五台湾光复的时候,日本人五十一年的努力一夜之间花果飘零,一夜之间烟消云散。

国民党从从1949年到了台湾,整天宣传他国民党多伟大、多伟大、多伟大!整天是党化教育。蒋介石搞了二十六年,蒋经国搞了十三年,父子两个人搞了三十九年。蒋氏父子一死,

今天还有什么力量呢?谁再说国民党了不起呢?谁说蒋介石了不起呢?没有啦!花了四十年的心血,最后一夜之间摧枯拉朽,一夜之间烟消云散。

所以我说,不生根的东西,任何浮面的改造,什么去中国化啦,什么文化台独啦,统统是假的

台湾人有海岛性。除了英国以外,都是小气叭啦的。你看看日本人,都是小气叭啦的。视野非常的浅,没有眼光可言。性格急功近利,你对我好我就对你好,你对我不好我就给你翻脸。都是这样子的,随时就翻脸的。台湾有那种奖券,开奖完之后,很多土地庙的土地公给丢到地下了,或者什么小佛爷被丢到河里去了。什么原因呢?我请你保佑我中奖发财,我得了零分,什么都没有,你这个佛爷不能保佑我嘛。他妈的把你抓起来,他妈的把你丢到河里。就这样子,就这么现实。

所以这个地方的人是这样性格。他有很多美德,很多优点,可是这种眼光的短视,这种性格,是这个岛民的一个性格。

一个重要的台湾人叫做蒋渭川曾经讲了一句话,他说,台湾人畏威而不怀德。

蒋介石在的时候,大家那样捧蒋介石。蒋介石完蛋了,现在不理蒋介石。蒋经国也是,李登辉就差点给蒋经国下跪了。现在怎么样了?就这种丑态呀。蒋介石死的时候,他手下这些徒子徒孙,这些狗啊,到蒋介石灵前只是鞠躬。可是台湾省主席谢东闵,带着全台湾省的这些县市议长跑去给蒋介石下跪。蒋介石的奴才都不会这么下贱,可是当时的台湾人会这样下贱。

所以我希望大家多了解一下台湾同胞,给台湾同胞的机会。不要轻易的就觉得我们要翻脸,要台独。我们就要打他们。不要把他看得那么严重。

我认为我始终认为他们不敢台独,青天白日的“国旗”他们还要用,“中华民国”的招牌他们也不敢砸。其它那些不足论。小儿科,如此而已。

013.2004-03-24:陈水扁就是个卖牙签的希特勒

在外国有个笑话,说怎么样证明你老呢,当你的儿女有一天放学回来问爸爸或妈妈,希特勒是谁呀?当孩子提出来这个问题的时候,对不起你就老了,因为小孩子不晓得希特勒是谁,为什么呢?多少年时间过去了,他们不了解当年叱咤风云、几乎要统治世界的这个德国人希特勒,他们不了解的。希特勒,德国人真正的拥护他,真正的用选举的方法,用公投的方法来支持他,几乎有一个机会来统治到这个世界。他是一个真正能够鼓动风潮、造成时势的人。某种程度底下,我们觉得他还是玩真的,还佩服他。有的人就不一样了,什么人呢?请大家看另外一个画面。

大家看到一个胖子,一个瘦子,这个胖子叫哈代,这个瘦子叫劳莱。这两个是什么人呢,就是早期电影的时候,他们两个人专门演喜剧片。有一个喜剧片里,有个木材商人,哈代就问这个木材商人你是做什么的,那个木材的商人说我是卖木材的。然后这个木材商人,又问哈代你是干什么的。这个哈代就说我也是做木材生意的。商人就逼问他,你是做哪一行的木材生意的?这个哈代他说我是卖牙签的。今天在中国的台湾选出来所谓中华民国的总统,他的名字叫做陈水扁,长得矮小、长得可恶,讲话声嘶力竭,拼命煽动情绪,讨厌得要死,就像希特勒那样讨厌。

对不起,我讲到这里先向希特勒抱歉。因为希特勒他是能干的人,几乎统治了这个世界,可是这个陈水扁在台湾像个瘪三一样,什么都不能做。这次为了搞公投,祖国反对、美国反对、德国反对、法国反对,现在投票下来,台湾群众反对。虽然你多了两万票当了总统,可是公投被人们否决了。所以我说陈水扁是什么呢?陈水扁是一个小的希特勒。什么叫小的希特勒?就是在哈代在跟这个木材商人对话的时候有一个插曲,这个木材商人问哈代是做哪一种木材生意的,哈代就讲了一句英文,Inasmallway,是小规模的做木材生意的。那木材商人又问他什么叫做Inasamllway,哈代再说,我是卖牙签的。希特勒是希特勒,台湾的陈水扁就是一个卖牙签的希特勒,就是在煸动人们情绪这方面声嘶力竭、痛哭流涕,或者慷慨激昂,这一套啊,他非常拿手,至少比他对手,国民党的候选人连战,这种笨蛋,比他拿手。结果这一次,在各种的舞弊状态底下算是当选了。可是他们的美国爸爸到今天为止,只是发来了一个文件,说是赞美台湾人怎么样,台湾怎么样民主,可是不向陈水扁道贺。全世界任何的所谓跟台湾中华民国还有邦交的还有二十八个鸟不生蛋的小国家,也不向陈水扁道贺,为什么?因为选举还没完,因为你做票,因为你自己搞鬼。现在我们在查到底你有没有当选啊,怎么可以让查呢?

陈水扁在台南游街的时候说有人开枪,我告诉你他的车队后面有一个车,专门是一个医疗的救护小组,这个小组里面至少有两种医生,第一个就是心脏科的医生怕这个总统心脏、血管这方面出了任何问题,要急救的;第二个是外科医生,如果国家领导人挨了枪,可能会急救。可是我告诉你们,这次陈水扁所谓被刺,他的医生队伍里面有一个医生是令我们最奇怪的。什么医生啊,整形外科医生,就给你做脸、或者手术缝合这么一个整形外科医生。为什么有整形外科医生?我告诉你们为什么,就是根本没有中枪。根据我李敖的判断,然后就跑到医院里,说是被刺,就跑到医院里,到医院的时候,现在照片公布了,还是走路走下车,走进医院的,注意啊,挨了枪以后还走路走到那里。然后医院里的医生不许碰他,他自己带来的医生把他包围,然后就说肚皮上面横着有一条伤口,子弹横着穿过去的。在我李敖看起来根本没有伤口,这个伤口就是他随身带的。那个整形外科医生到了医院里面,用镭射开刀或者怎么样给他切了一块,然后一照,看到没有,总统受伤了,在我李敖的判断就是这样,否则你怎么带了这么个医生跟着你走呢?

今天我们看到陈水扁的车队里面有这种整形外科的医生,引起我们非常合理的怀疑,就是你所谓的被刺是骗我们的,即使那个人打不到你头,打不到你胸口,打不到你心脏,打到你肚皮,也应该正面打进去嘛,也不能说这么横着过来嘛,哪有凶手这样,横着打着你的。所以我们现在知道这个事情必然会查得水落石出,这也就是告诉我们,我说台湾民主是假的,在所谓的民主国家里面,在所谓的选举里面,也难免当政的这些团队利用他们执政者的优势也会搞鬼,也会做假动作,可是像台湾制造的事件,这么样子丑陋,这么样子粗糙,这么样子匪夷所思,这样子01:25的,对不起,我们看得还是第一次。我李敖是学历史的,古往今来这种事情看太多了,我觉得非常的荒谬就是这种卖牙签的希特勒,Inasamllway,小规模的希特勒,给我们看到的就是这个样子。

014.2004-03-25:由“棄”字识破风凉话

我先给大家看一个图片。这个图片你们看过,不妨再看一次,看看不同的部分。这个就是孙中山所写的一段话,这个话原文是出在中国十三经里的《礼记》里面的一部分。这里讲的啊,“大道之行也,天下为公,选贤与能”。大家看啊,最后一段啊,“货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己”。

当我跟大家讲一下这句话时,有的人懂,可是你没有我讲得清楚,我再给你讲一遍。什么叫做“货恶其弃于地也”?很多苹果我来吃,我吃不了了,我不喜欢它丢到地下烂掉,我希望给别人吃到。我一回只能吃两个苹果,我何必霸占一百个苹果呢?何必“朱门酒肉臭,路有冻死骨”呢?你这个肉何必臭掉呢?你的肉可以分给那些穷人吃嘛。换句话说:你要吃多少肉,你有本事你吃嘛,吃饱了剩下的给别人嘛。所以呢,他这句话说:任何东西,我不希望它弃于地也。为什么丢到地上呢因为我不需要了,所以我把他丢在地下,我不喜欢这种感觉,所以我恶其弃于地也。我不喜欢掉在地下,干吗呢我宁可给别人,不必藏于己,不要藏在我家里,因为我用不了这么多,我不需要这么多。然后呢,就是我的努力,我的工作,我贡献我的劳力,贡献我每天的本领。如果我教书,我就要做个好的老师;如果我讲话,我就要做个好的说书人。我讨厌他“不出于身也”,不是我所尽力,所表达出来的这些表现。为什么呢?“不必为己”,不要是为我自己。换句话说,我要把我的本领,整个地施展出来,我不要藏。例如搬个砖头,我不要搬,我觉得我没有力量了啊,叫这个曹景行去搬,不是这样子的。这是最早期的、最理想化的共产主义。我们再讲一遍看,“货恶其弃于地也,不必藏于己”,代表各取所需;“力恶其不出于身也,不必为己”,代表各尽所能。我能够各取所需,我能够各取所能,这个时候人格是最完美的阶段。我是信仰这个主义,就是共产主义,就是我最喜欢的一个主义。

所以我们才知道,在中国的十三经里面的《礼记》这部书里面有这么这一段,告诉我们人类的道德到一个最高的境界的时候是什么样子,就是这样子:各尽所能,各取所需。这个观念在现代的共产党里面,给修改了,修改得对不对呢?不对。有人说我,你李敖做这个凤凰的节目,你不敢骂共产党。我今天就骂共产党给你看。大家看看啊,在1970年中国共产党公布的宪法修改草案里面,第九条说国家实行不劳不食——你不做工就没饭吃,各尽所能,按劳分配的社会主义原则。注意啊,这是1970年。到了1975年呢,我们再看,中华人民共和国第二部宪法第九条,国家施行不劳动者不得食——不得吃饭,各尽所能,按劳分配——按照你工作的情况,工作的努力,来分配东西给你。前面各尽所能没有错,大家看到了,就符合中国的十三经《礼记》里面的,这边谈到了。可是按劳分配,这个改得对不对?——改错了。为什么共产党把它改错了?大家想想看,各尽所能,各取所需,这是什么境界呀?这是圣人的境界呀。我不藏奸,觉着我能搬十块砖的时候,决不说我不搬,曹景行你去搬,你搬五块,我也只搬五块,那这种人是凡人哪,偷工减料,偷懒,这是凡人哪。可是真正的圣人不是的,我能够搬十块我就搬十块,如果我是雷锋,我可能搬十二块,这就是圣人境界。那什么是各取所需呢这也是圣人境界啊,我不该要这么多的我不要啊,我只要穿一双皮鞋,我不需要二百双啊,这就是圣人的境界。可是凡人不一样,凡人说我要穿二百双皮鞋。可是这样一修改了以后呢,“各尽所能”没有错,可是“各取所需”改成了按照你的劳务来分配给你,就把你不当圣人了,你做多少我看标准做个奖励。圣人是不需要奖励的,问题就出在这里。

我告诉大家,苏联成立了共产主义国家,后来垮掉了,苏联为什么垮掉了?共产主义是人类了不起的一个理想,是个境界很高的理想,照北京大学校长蔡元培讲,有一介不取的这种本钱——古代的没有钱,介就是蚌壳啊,拿蚌壳做钱,做交换。我一介不取,是说我一块钱、一个铜板都不占人家便宜,我都不贪污,有这种道德的人才可以谈共产,才可以做共产党。这是中国了不起的五四时代的北京大学校长蔡元培的标准啊。

那个时候,中国一个军阀叫做阎锡山,他也看出来,他说这个共产党啊,共产主义啊,是圣人才做得到,一般凡人做不到。为什么做不到呢?因为凡人有贪婪的欲望,对不对?我有了一双皮鞋以后,我希望有第二双,我希望有两百双,这是凡人。但做工的时候呢,我可以搬十块砖头,却只搬五块,那五块给曹景行搬,这是凡人。人有贪婪的欲望,如果你不满足我这个欲望怎么办呢?我做多少都一样,怎么样?不起劲了。我口袋里面藏不到钱,我做多了也白做。所以呢,苏联就发生这个问题,被摧毁了。

这个时候我们才发现邓小平的了不起。我们看邓小平的文选,他说得很清楚呀,他说毛主席很伟大,做了很多事情,可是呢他不太懂得这个分配的原则。邓小平又说,社会主义苦哈哈,社会主义不能攒钱,叫什么社会主义呀!对的,我们可以跟资本主义比赛,你打我,我也有核子武器,你不敢打我,一百五十年来中国一直受气,现在你不敢打我了。因为一百五十年来,中国面对两个问题,一个是如何避免挨打,一个是如何避免挨饿。现在没有人敢打中国,我们做到了,虽然我们付了这么大的代价,千万人头落地,我们今天做到了,中国是个强国,没人敢打我们了。可是第二个问题——如何避免挨饿,所谓挨饿不是说我吃不饱饭哪,而是我如何生活会好一点,穿得体面一点,不要没有裤子穿。过去陈毅当外交部长,日本人问他:你们中国人穷得裤子都没得穿了,还要搞原子弹?陈毅说没有裤子穿也要搞原子弹。就这个气魄。现在有了原子弹,还是要穿裤子呀,没有裤子穿还是不好看啊。所以呢,我们才知道要均富,慢慢大家都阔起来。所以,这个时候中国人民面对的这种资本主义的压力之下,才知道我老穷,你老阔,这个不对呀,我不但跟你比拳头,还要跟你比钱,我要慢慢地发了财,发了财以后大家分,这才叫共产主义啊。那苦哈哈的、穷嗖嗖的,大家没有钱共什么产啊!

所以,我认为,我们今天的路子是照这个路子来走的。这个时候我才说我为什么要批评中华人民共和国的宪法,就是说原始的共产主义的理想——各尽所能,各取所需,结果呢把“各取所需”给改了,改成了“按劳分配”。这个为什么呢?因为这符合人性,可是符合人性就把原始的共产主义的那个道德面给忽略了。

我给大家看一个东西,大家看了以后会觉得很奇怪,什么东西呢,大家看,东西来了,孙中山的这个字来了,货恶其棄于地也,不必藏于己。大家注意这个字,这个棄字呀,孙中山写错了,哎什么,你怎么毛笔字都不会写,毛笔字会写可是写错了。这个棄字怎么写的,大家看孙中山,大家看你也会写错,一般人写棄字都这样写,中间一个世界的世字。

事实上这个棄字是这样写,这里面不是世界的世字,是三竖一横又一横,为什么这样写呢?因为他是个篆字变出来的,它是一个从甲骨文时代就有的字,后来变成了大篆,篆字。注意看啊,是这样就篆出来了,看到没有,是这样变出来的。

然后再看这个时候的这个篆字,这个篆字代表什么,代表这是个小孩儿,戴个帽子,他的头,这个是小孩儿的身体,然后身体里面下面包起来,等于我们扫地的簸箕一样,把它放在那个簸箕上面,然后两个手拿住这个簸箕,干什么?把小孩儿丢到水里淹死,叫做棄。什么意思啊?生了小孩儿养不起呀,古代人也没有节育的设备,也没有避孕套,什么都没有啊,小孩一怀孕只有生,生了以后怎么办,养不起尤其是女孩子,怎么办?生下来以后这样包好,两个手一推,在水边塞下去淹死。

大家想想看,中国人是多么可怜,从古到今居然有一个字,这个字就是个棄字,而这个棄字就代表一个悲惨的事实,把你养不起的小孩儿活活的淹死。现在问题来了,有人说你这个中华人民共和国呀是个独栽政府、独栽国家。你们怎么搞一胎化呢?尤其美国的参议员说你不人道,人家小夫妻两个人想生男生女,我们生两男两女,怎么不可以啊?三男四女都可以啊,为什么你这样子呢?说的对不对呀?说的对,是不是不要搞一胎化啊?问题来了,我不搞一胎化你晓得我中华人民共和国怎么生人吗?我告诉各位每一天生出来六万个人。我告诉你,所有的努力、所有的进步都被新生的人口给毁掉了。毛泽东过去不发生一个错误吗?当伟大的北京大学校长马寅初说中国人口问题很严重啊,我们要控制啊,毛泽东说人多好办事。毛主席这段话使中国增加了多少人口啊,这些人口象蝗虫一样把你的进步都吃掉啊,所以要搞一胎化。

美国这些人站着说话腰不疼,参议员说你不人道,你是独栽国家,你搞一胎化。请问如果我不是独栽国家,如果我是人道了,我批准你们生好了,现在是十三亿人口吗?现在搞不好十八亿人口了。那个时候你美国人,你们有钱的美国人,相信基督的美国人,爱人类的美国人,你会分粮食给我吗?你会吗?晓不晓得纽西兰这个国家,一个人有二十只羊平均起来,晓不晓得我们中国的国家,二十个人分不到一只羊,你知道吗?当然说我们要世界和平,我们要兄弟一样和平相处,去你妈的相处,谁跟你相处?你有二十只羊,你都不会比照耶稣的精神分五条给我,我这边苦的答答滴都快饿死了,你是什么耶稣精神啊?你是我什么兄弟呀?

当我中国人口真的无限制生长的时候,你美国人会帮我忙吗?不会啊。就象后来中美建交的时候,邓小平跟美国的卡特总统见了面。卡特总统伪君子,冠冕堂皇地说,你们中国人民没有迁徙的自由,人民不能够出国,你不民主呀,你也不自由呀。邓小平说我们民主啊自由啊,你要多少人我送给你,你要一百万两百万,一千万两千万我送给你,你要不要?吓得卡特总统愣住了,想不到邓小平说你要多少人我给你啊,我们给他出境啊,给他自由啊,人民有迁徙自由啊,你要不要?他妈的你一个都不接,一个都不要,你讲风凉话叫我们来承受,我们怎么受的了呀?

中国这么多人口,过去的教育是说什么地大物博,地大还算,哪里是物博啊?我告诉你们中国整个的物产加在一起,他的富庶的程度赶不上美国的一个州,赶不上美国的加州。中国人这么穷,如果拼命再生大家垮掉了嘛,自己把自己整垮了嘛。所以只有这样子的政府,这样的处境,我们才不得以说是要搞一段,一段时间的一胎化。我们不要听风凉话。

当然,作为一个小市民,作为一个人民,作为一个小夫妻,刚刚结婚的小夫妻,当然心里不高兴了:我们怎么只能生一个小孩儿呢?有很多旧的观念就出现了,生了小孩啊,对不起,女孩子我们把她淹死,我们不要女孩子。看到没有问题出来了:重男轻女观念作祟。大陆婴儿男女比例严重失调,所以问题会出现。可是为什么会痛苦地出现呢?一胎化。

刚才我把原因解释出来了,就是:如果不是一胎化,怎么办呢所以,我们认为什么是标准呢?你李敖学会了实践是检验真理的唯一标准啊,只有这样子控制人口,我们这些活的人,才能活下去,只有控制人口我们的儿女——或者儿或者女,我们的下一代才能够像小王子一样地活下去。不是吗?当然会有流弊,将来男的找不到女的,女的越来越少,因为总会有人偷着把小孩儿杀掉,或者不生,重男轻女当然有很多流弊。可是,从整体的气氛来看,大家想想看,我李敖给大家解释的这一段,拿出一个古代的文字来告诉大家,我们中国穷困这么多年,这个账都算在共产党头上吗?那个字怎么来的?从中国的商朝就来了,在中国是几千年的一个现象。面对几千年的包袱我们要解开,所以我认为,不了解这个情况的人对中国人的责备,对中国人的谴责,动辄说我们这个国家怎么怎么样,我觉得是不公道的。作为一个历史工作者,我会用我渊博的学问讲给大家看。

015.2004-03-26:漏油漏下来才能雨露均沾

我们的国家一百五十年来经过各种的苦难,千万人头落地,被帝国主义这样的追杀,打杀,占领,虐待,最后中国人民站起来了。我们付了这么大的代价,在这个代价底下,我们至少知道一点,慢慢学会了一点,就是只有在安定的局面里面才有进步。这个进步第一个进步是什么?第一个进步就是发点小财。那你是穷小子我是穷小子,发什么财呢?你跟我发不了财,那个资本家会发财。那哪来的资本家呢,资本家都被消灭了,哪来的资本家呢?现在开始有资本家出来了。他发财跟你有没有关系啊,有关系。什么原因?叫接漏油。他那一罐油接满的时候,他会漏下一些油,就流在百姓大众身上,台湾就是这样来的。蒋介石到台湾后在经济上松开了,就是蒋介石的这些手下的官僚,官僚的儿子,这太子党,大家可以互相勾结他们发了财。他们发了财,你要盖楼房啊,盖楼房要给工人来盖啊,所以工人盖楼房也发了点小财,接漏油,你有钱,我接漏油。所以混了五十几年,才混到台湾的这个小局面。

同样的,在中国大陆也是。文革以后,有一个人很清楚地看到这一点。他在文字里面说得很清楚,说是毛主席有很多的了不起的功绩,可是毛主席犯了一个错误,就是他不了解分配的知识,所以害得大家都穷。所以邓小平至少他知道第一个先安定下来,然后开始允许一部分人先发财。因为这批人有钱了以后,会漏油漏下来,然后才雨露均沾。可是这批人是坏东西啊,他们是资本家,资本家怎么会关心别人呢?所以这个时候,他靠了所谓的中国的社会主义。什么叫中国社会主义啊?就是你上海要管我西北,就是中国的社会主义。如果不是这个东西摆在这里,中国沿海各省都发了财了,他如果是资本家管事的话,他还会管你甘肃吗?会管你大西北有没有水吗?他不会管的。所以只有政府来劫富济贫,你上海人,对不起,我抽你的税,你要拿多少钱出来给我。干什么呢?来建设大西北,或者给甘肃,这样子劫富济贫才有今天的局面,否则的话,中国早都分崩离析了。

台湾过去害了大陆,有人说你李敖两个标准,对大陆你不骂,为什么?我不是这个原因,而是说大陆的处境跟台湾不一样。最严重的一个处境,你们知道是什么吗?就是在四九年的时候,蒋经国跟他爸爸搜刮了全中国人民的黄金。说你有黄金,不向政府兑现,抓到你以后黄金没收,人送法办。吓得大家一辈子一点箱子底,都全部交出来。交出来以后怎么办?钱就开始贬值,一路贬值,贬到什么程度啊?我告诉你,那会儿我在上海,我去吃那个牛肉面,那面还要快吃,什么意思啊?那贴的牛肉面的价钱五十万,一碗五十万,还没吃完就变成六十万,所以你要不快吃啊,那价钱是浮动的。币值贬得这么惨,原来黄金被政府骗走了。而这批黄金多少两呢?九十二万两,现在看起来数目不多,可是那时候,对中国而言是大钱,对台湾而言也是大钱。

蒋介石搜刮了全中国大陆九十二万两的国库黄金到了台湾,拿出了其中的八十五万两做了发行的今天所谓新台币的准备金,台湾才会经济起飞,才会变成暴发户。可是大陆就吃了亏,什么吃亏呢?就是虽然共产党抢到了大陆,统一了中国,忽报人间曾伏虎,这头老虎赶到台湾去了,可是自己一穷二白,大陆始终阔不起来,始终很惨。毛主席不懂经济,至少没搞好,搞得一塌糊涂,直到最后邓小平出来,改变了政策,改变了观念,今天大陆才有起步。虽然我们看到农民还是很穷,他们为什么那么苦啊?为什么共产党打天下的时候,农民那么吃得开啊?现在农民为什么这么惨啊?因为农民没有用。为什么没有用?现在不需要这么多的农民人口就可以生产出粮食来,你这个人口是多余的,你这个人口又不能转成工业人口。

可是我们知道,为了一个国家的强盛,为了一个国家在世界上能够抬头,为了国家能够进入太空,这个钱非花不可。有的人不懂事说,你把人送到太空,这个钱为什么不来救农民?怎么救农民?一双袜子,我告诉你一块美金,十三亿人口多少美金?怎么办?光着脚造核子跟潜艇,免得被帝国主义欺负,中国要的是这个。袜子,对不起,没有。真正了解中国的问题的就是这样子。有人讲为什么要这样子?我告诉你,政治人物的判断,尤其第一流政治家的判断跟人民是不一样的,人民的要求跟政治家是不一样的。

016.2004-03-29:陈水扁的英文笑话

我编个笑话给大家听,大家知不知道这次选举过程里面,连战跟宋楚瑜联合招待外国的记者,两个人英文哇啦哇啦讲英文,严格说起来,是失态的,就是你是中国的台湾地区的领导人,跟他们讲英文,总是不太对的。可是我想连战跟宋楚瑜,他们的美国的一些博士忍不住要讲英文,也好直接可以沟通。

相对起来,有一个人也不会讲英文,也不会听英文,这个人就是陈水扁。我的什么笑话呢,就是陈水扁英文很烂,可是又要教他儿子英文。他儿子就是最近被我们发掘出来了一边当着兵,一边开着积架汽车,你可以开着高级汽车去上班然后下班,可以这样当兵的?陈水扁的儿子就可以这样当兵。陈水扁教他儿子英文第一句话,就是Howareyou?问他儿子怎么翻。这个儿子啊就翻成说,怎么是你不是别人?陈水扁第二句就问他,Howoldareyou?他儿子就翻成,怎么老是你?今天我们的假民主出现了,第一个你陈水扁怎么会当了什么一个总统,你这样无能的一个人,这样自私的一个人,这样叫嚣的一个人,这样煽动族群冲突的一个人,这样的一个连老婆都管不住也劝不住来炒股票的一个人,请问你怎么可以当所谓一个地区的领导人呢?哎这四年过去了,怎么Howoldareyou?,怎么老是你?陈水扁口口声声,他说他用高道德的标准来要求自己,要求他的太太,要求他的同志。我告诉大家狗屁为什么是狗屁,他太太在炒股票,大家都知道,别人都赔钱她赚钱,干什么呢?走内线交易,炒股票,你就不想瓜田李下吗?瓜田不纳履,李下不整冠,在西瓜田里面你不能够穿鞋,人家觉得姿势像偷瓜。李树底下不能带帽子,人家以为你偷李子。

可是你陈水扁目前面临的是最低的道德标准,你的老婆炒股票,你的财产忽然爆增,你的儿子开积架的最新的汽车。然后你很多帐交不出去,很多基金会的钱都藏起来了,你是个贪污分子,你是个舞弊分子,你是个爱钱如命的分子。今天你做了所谓领导人,当然别人会心里不服。可是今天我们勉强承认一个事实,就是目前为止还没有最后的真相出现。据我评断,陈水扁死皮赖皮也会干完这四年,他不太可能会下来,除非有一个别的因素,就是这个枪伤的因素。他们现在拼命在消灭这个因素,事实上如果真的经过世界性的专家来检查,他的枪伤因素应该可以查出来。

今天是陈水扁把自己陷入飞靶的地位。现在证实了第一枪是迎面打过去的,打穿他的那个吉普车的玻璃,打过去没打到,车继续往前走。这个刺客打过去没打到,车往前走,刺客的枪就要转过来,然后前面如果是南北向,这边就改成东西向,前面东西向就改成南北向,这样子打才打到陈水扁的肚皮,对不对?所以呢总统候选人也好,台湾地区的领导人也罢,他变成个活动的移动的飞靶。你这个枪手开枪在打飞靶,有这种事情吗?我告诉你,当时没有这一枪。为什么没有这一枪?太危险了,你正面打他肚子,会打穿啊;你侧面打他,虽然肚子很大,你怎么那么很准确地打穿表皮,这是个高难度。现在真相几乎呼之欲出了。我告诉各位,这台湾民主的丑陋,那一枪根本不是当时打的,头一天打的。头一天这个刺客,也不是刺客,安排好的人,安排好角度,打了这一枪,然后拍的照片,然后发生了什么缝合这种现象。所以第二天,你们晚上所看到的那个照片,他已经缝合好了,为什么用枪打?就是应付将来可能发生国际上的调查团。因为这是枪伤,还是刀伤还是挫伤,还是镭射所做的伤,都可以查得出来。经过枪伤以后,旁边的肉会烧焦,这个肉要刀下来化验,要切片要保留。今天我们所以可以看到大家的呼吁,你保留这些肉哦,你不能把它放到福马林里面,把它保存了,又破坏掉了。所以现在陈水扁就拼命要掩灭这些证据,在国际性的专家没有来查以前,掩灭了这些证据。然后就开始扯皮,东扯西扯南扯北扯,就是我不下台,这是未来我们可以预见的台湾的整个的情况,就是这个结果。

所以我李敖所预言的一个假民主的戏,就是这样子演出。演出来以后,问题怎么解决?这个问题根本不在台湾,不在你说是多少人在所谓总统府门前抗议,根本没有台湾问题,只有中国问题和美国问题。现在台湾的一部分都是假戏,陈水扁不会屈服这些压力的,真正还有一个压力压下来的就是美国爸爸。现在美国爸爸什么态度?那要看中华人民共和国的国家领导人在暗盘底下怎么样给美国的压力,这个压力怎么样施展,施展到什么程度,我在明天的节目里面,告诉你们这个秘密。

017.2004-03-30:哭笑不得的胡搅蛮缠

轻松一下,大家看看漫画,在拳击场上比赛,一个拳击手被打得鼻青脸肿,还打点滴,对方就抗议,他就拿出一本拳击的规则来跟对方吵架,说你告诉我拳击规则上哪一条规定不可以打点滴。干嘛呢?跟你胡搅蛮缠嘛。拳击规矩里没说你不可以在上面解开裤子小便,你是不是就可以解开裤子就小便呢?这就叫做胡搅蛮缠。台湾就叫你觉得哭笑不得,胡搅蛮缠。可是这里面还有个有趣味的现象出现,就是使你不晓得他是什么意思,它给你搅得胡搅蛮缠。好比如美国几次警告台湾,台湾装得我听不懂你的话,你警告不要公投,台湾说美国对我们是友好的,他没有这个意思,故意要曲解别人的话。

大家再看一幅漫画,这是美国法庭上,这是十二个陪审员,这边是法官,这是律师,在这里一个女孩子,她是个被害人,她被强奸了,所以她在这个地方要做陈述。法官就问她,你在什么地方被强奸了?这个女孩子把裙子撩开,她说我在这个地方被强奸了。大家不觉得很好笑吗?因为法官问你是哪个地点,什么街,是不是在凯达格兰大道,还是在临沂街,什么大街小巷子,什么地点被强奸的,还是在什么台湾大学被强奸的,这个女孩子说我是在这个地方被强奸的,在三角裤里面被强奸的。这个女孩子有没有说错啊?没有说错,可是她的意思表示,法律上叫意思表示,她的意思表示跟你不一致,就是她说她的,你说你的。

你看看台湾闹出这种笑话来,李登辉批公文,批的是“悉”,知悉的“悉”,熟悉的“悉”,下面写登辉。请问,公文呈给你总统看,你批一个“悉”字,“悉”字是清朝皇帝批的,就是皇帝知道了,然后现在解释“悉”不代表知道,他的中文跟我们都不一样?什么叫做“悉”字不代表知道?代表什么?那你上来批这个字干嘛?公文给你看,你看的是什么?你写的字知道了,写个“悉”字,然后耍赖说那个内容我不知道,因为我只写个“悉”字。你知道了吧,你碰到这种胡搅蛮缠的人,你跟他诉诸以理,他不讲理,动之以情,他无情,怎么办呢?就临之以威。

台湾目前有一半的人口反对他们,你把台湾打个稀巴烂,有一半的人口受害,有一半的人口活该,你选陈水扁你活该,另外一半人口跟着受罪,这是解决问题的方法吗?对这些人公道吗?你看他们餐风露雨,在所谓的台湾总统府门前七天七夜,在这抗议,你觉得合理吗?不合理的,他们有他们的力量,只是力量没有结合,现在呢,开始暂时的结合了。所以昨天一个讯息说,台湾会不会发生动乱啊?我说不会,为什么不会呢?因为台湾警察没那么凶,没有开枪的这个胆量,台湾的群众也没有那么残暴,也没那么凶,所以目前这种抗议的方式还是蛮好的。

这使我想起过去印度甘地所主张的那种不合作运动,不合作运动什么样子?就是你英国人对付我,好,我也对付你。怎么办?就集合群众。当时英国人管制盐,吃的盐,不给你。甘地说,我们成千上万的老百姓,我们去抢那个盐。那个盐藏在仓库里面,英国军队核枪实弹,机关枪都摆好了等着,防守这些盐。我们啊,就是成千上万的人,往那里去走,第一,我们没有武器,我们不来凶的,我们只是往前推、往前推;第二,对方这时候不会开枪,因为我们没有武器,他们会推我们,可他推不动我们,因为我们人太多了,我们人会倒在地下,会被人踩死,踩死就踩死,往前走。那对方怎么办呢?拿他那个警察、军人们拿的棍子,咚咚咚,一个头,一个头,打得都开花,脑骨打碎,打倒一个第二个上来,打倒一个第三个上来,就是这样子前赴后继,成千上万的人,最后把所有的盐抢走,英国人开不了枪。

所以我认为台湾目前这种和平方式的集会,这种半游行抗议,比较适合台湾的民情,也比较适合台湾警察镇暴的习惯。我认为是个好的起点,陈水扁再不老实,我认为这种游行,这种集合会一再的出现,会扭转台湾的一部分假的民主政治。

018.2004-03-31:李敖的快乐人生观

我可以跟大家说,你们如果有我的一部分人生观就会变得很快乐,为什么呢?就像美国过去的总统林肯所说的,你可以像你所希望的那样的快乐,意思就是说有一部分快乐的情绪是可以控制的。譬如说我对人生的得和失,我有一个很顽固的观念,就是这个东西没有到我口袋的时候,我都不算它是我的,我都认为我可能在我看不见想不到的时候,在我看不见想不到的地方,它不见了,根本不是我的。

我提醒大家,外国有一个剧叫做《七金人》,讲的是什么故事呢?是说有一个教授,这个教授是个贼头子,他带了其他六个兄弟,一起去偷银行。偷什么呢?偷银行里面的那个金库。他们发明了一个钻地洞的方法,就在马路上面忽然把一个地下水沟围起来,一辆卡车就跨在这个水沟上面,然后四面就遮起来,上面说“施工中”,任何人走过去,都以为它在施工。然后呢,从这个地下道钻进去。以后呢,他们有个钻探器,就钻钻。钻到哪里?钻到银行的藏金条的、金块的那个楼底下。然后就钻钻钻,金块就流下来了。流下来以后呢,他们又有一个机器就把这个金块吸走,吸吸吸吸,一直吸,吸到他们那个货车里面。然后,他们把“施工中”的招牌又拆掉了,表示工程做完了。七个人开着货车,带着一货车的金砖,扬长而去。开到哪里呢开到一个山坡顶上,然后大家就很高兴。那六个兄弟,就在唱啊,跳啊——我们这下子该抖了,发财了。可是这个教授啊他不笑。兄弟就问老大,说:“教授啊,为什么你不笑?”教授说:“这个金条金块我们得到了,还没有变成现金呢,还没有进到我的口袋啊,我们还没有完全得到它。”那六个人说:“你怎么话这样讲呢我们的金条金块就在眼前嘛,就在我们的货车里面嘛。”大家的眼睛看着,手一指,就这个货车。

殊不知,这个货车是在山顶上,有点斜坡,那个手刹车忽然断掉了,这个货车就开始往下滑,整个地往下滑。这六个人啊就拼命地去抢救这个货车。当然人赶不上轮子,货车呢就冲下去了。大家还是跟着跑,就冲到山脚下面,冲到一棵大树前面,“空嗵”一下子车也翻了,撒得满地都是金砖金条。

大家赶下来以后怎么办,要知道再也没有他们所准备的那么完整的、那么大的、那么安全的交通工具——货车——了。每个人就解开衣服,拿起一块金条塞起来,再拿一块又塞起来,能塞几块塞几块,好跑。结果呢,他们就看到这个教授,这个贼头子,他叼着个烟斗派头十足在看着他们六个人往里塞金条塞金砖,看着他们笑。他们说:“老大,教授,你赶紧也塞几块啊。”他叼着烟斗,他不塞。他讲了一句话,这句话深深地启发了我,变成我李敖的人生观的一部分。他讲什么话他说:“我们是大盗,我们不要小钱,小的金条我不要。”盗和贼在今天的用法跟中国古代正好相反,古代的贼叫做盗,古代的盗叫贼。在中国内地和台湾地区,都是这样说:你强盗,你是贼,贼是偷东西的,强盗是抢人的。在中国古代不是,中国古代贼是抢人的,盗是偷东西的。这个教授讲了这么一句富有哲理的话,就是:我们是偷大钱的人,我们是大盗,我们不要小钱。这样揣几块金砖,我们不干这个事情——多有气派啊!

当然有气派。他另外一个哲学也深深地影响了我,就是当这个钱没到你口袋的时候,你不要数它,当它变成金砖金条在卡车里面,在货车里面的时候,它还不是你的。你以为它是你的吗?它不是你的。

今天所谓中华民国总统选举,我们就发现一个有趣的现象。在开票的过程里面,很多好朋友通知我说这一次蓝军赢了。我就说在南部这些票没有开出来的时候,南部这些大量的选民,这些头脑不清的选民,他们的票没有开出来的时候,还是不要做最后的结论。果然,最后票开出来了,输了。输了呢,是很惨很惨的,那种差距输了,六百多万票开出来,双方都这么多,可是差在哪里呢?差在百分之一都不到的这样子差额,小到了零点二二八,这么小的一个数字。换句话说呢,差了两万多票,就决定了谁当选,谁不当选。这里面告诉我们一个重要的讯息,就是台湾分裂了,因为正好一半一半分裂了。为什么分裂了呢?就是说大家对一个共同问题的看法,已经自己把它撕破了。

这时候作为一个历史家,我们冷眼旁观,我想起来一个人,这个人就是美国的第三任总统杰斐逊。杰斐逊死的时候啊,他很有趣,他在他的墓碑坟前面写下几行字刻出来,这几行字翻成中文,他说美国《独立宣言》起草人,维吉尼亚宗教自由法令作者,维吉尼亚大学创办人,托马斯杰佛逊,安葬于此。提都不提他做过美国总统,什么原因呢?美国总统算老几啊?这个是世俗的职位,值不值得这样谈呢?不值得这样谈,不值得这样重视。

所以在四年以前,2000年的时候,我也参加了台湾所谓总统选举,我已经在香港写文章,申明在先,我参加的不是中华民国总统选举,我参加的是中国台湾地区的领导人。我的目的是利用这个机会来宣传我的思想,当然我不可能会当选。四年前的选举过后,香港的杂志希望我写一篇文章,谈谈我的感想。我就在四年前的3月21号写了一篇文章,叫做《李敖的四点书面谈话》,请大家看看历史是不是在重演,因为一点都没有改变。你看我这一段说,一百七十四年前,现在要说一百七十八年前,美国第三任总统杰斐逊死了,在他的墓碑上刻的是美国《独立宣言》起草人,《维吉尼亚宗教自由法令》作者,维吉尼亚大学创办人,托马斯杰斐逊安葬于此。然后是我的话,以三行的履历概括一生,但绝口不提他曾经做过美国总统。连做过美国总统都不值得一提,做个残山剩水、只有宪法上两百六十六分之一的领土的中华民国的所谓总统,又算什么呢?

大家看看我四年前讲的话,重新念一遍给大家听,完全一样啊。今天台湾选所谓总统,闹得天翻地覆,吵得如火如荼,甚至在祖国,在中国大陆,也引起很多朋友们的关心,我认为是过度地浪费了我们的青春,或者是老年,不值得这么重视。那么为什么会引起重视呢?我讲过,台湾也是一个政治挂帅的疯狂地区,而它挂帅的方式是离奇的,有的时候是可笑的。今天我们看到台湾有这个结果,大家就开始担心。担心什么?说这阿扁不说了吗,陈水扁说2006年我们要修改宪法了,要制宪。进一步说,在2008年我们就要“独立”了,台湾就要“独立”了,台湾就要脱离祖国了。大家就忧虑,觉得有这个结果的话,那么台湾怎么办?要不要动手打它?打它个稀巴烂,要不要?

我曾经在我的节目里说,杀鸡焉用牛刀啊。杀鸡要用鸡刀来杀,怎么用牛刀杀呢?你太大了,你刀太大了。可是,好,现在就算用牛刀杀鸡,你杀的是死鸡,要不要杀它?是个假的鸡,你要不要杀它?你会考虑。杀了以后你会觉得,哎呀,搞错了吧,它是死鸡,为什么要杀它?今天问题就出在这里。我李敖放在这里,铁口直断,2006年,他们不敢搞“台湾独立共和国”。为什么呢?他会不会修改宪法会。搞小花样,很多小花样可以修啊。好比说我举个例子给你们看,在中华人民共和国的宪法里面,有规定首都是北京;在所谓中华民国的“宪法”里面,对首都没有规定。现在呢,修改“宪法”来了,可以来一条“中华民国”的首都是台北。他又达到修宪结果了,他又没违背他的谎话——哎,我果然在2006年修宪了,修了一条。看到没有,“中华民国”的首都在台北。这算什么?我所谓的他们不敢就是两个东西绝不敢动:第一,青天白日旗,这个“国旗”他不敢动;第二,“中华民国”的四个字,这个招牌他不敢动。只要这两个东西他不动,下面无论怎么动,由五全制改成三全制——五全宪法改成美国制的三全式,或者在护照上“嘣”印个字——“台湾”,或者是教科书又什么修改了,或者什么“文化台独”又来了,都是粉拳绣腿,都是花招。为什么呢?根本上的部分你们不敢改。你们这些孬种不敢改。为什么?你的美国爸爸不同意,你就不敢改。

所以呢,我觉得放一百个心,当然台湾会变得混乱,可是基本上他们不敢改。那你李敖这样说,你李敖有什么道理呢?我在台湾连续住了五十五年,我认识无穷尽的这个岛上的朋友,他们有很多的美德,很多的优点,可是他们有一个基本上的性格,我告诉你,什么?孬种,孬种。就是说你紧要关头以后,他怂了。就是过去我跟大家讲过的一个有名的人,叫做蒋渭水,他的弟弟,叫蒋渭川,在国民党时代做过民政厅长。他偷偷地讲了一句话,说:台湾人畏威而不怀德。你凶、威风凛凛,他畏,害怕你;可是你对他好,他会忘记——畏威而不怀德。

我们看这种照片,大家看到吗?你李敖又掀底是不是大家看看照片,这是台湾省政府主席,叫做谢东闵,带着全台湾的各省各县各市的议长,民主下产生的议长跟次长,一起来下跪磕头。给谁磕头?给那个死掉的坏的外省人,外来政权的头子蒋介石磕头。蒋介石死了,他们全体来磕头。我告诉大家,蒋介石手下也都是些奴才啊,他外省带来这么多奴才啊,可是奴才也只能到这个程度——来磕头。大家看到没有,蒋介石的棺材经过的时候,你看到没有,“蒋公移灵”的时候,第一排有的人会跪下来磕头。这些小人物有的时候跪下来磕头,免得挡住了后面人的视野。可是真正的国民党的这些大的走狗,大官,从他的副总统严家淦以下,五院院长,有没有像台湾人这样子低三下四来磕头?他们同样是蒋介石的狗,是走狗,同样的不要脸,同样的下贱,同样的没有骨气,同样的没有种,可是比起台湾人来还差一级。

不要以为这种磕头只是给国民党磕的,过去他们的祖先也给日本人磕过头啊。那李敖你怎么这样讲呢?我告诉你,台湾人伟大过,在甲午战争以后,在祖国保不住台湾,在《马关条约》把台湾给了日本以后——他们的祖先给日本人磕过头。大家今天骂李鸿章是错的,你看看当时李鸿章跟伊藤博文那个秘密谈话。伊藤博文一开始就提出台湾的时候,李鸿章说谈都不要谈,没有这个事情,台湾你不能要。最后被逼得没办法,最后台湾丢掉了,李鸿章跟日本人说,台湾人很难治管,管不住啊。日本人说,那是我们的事,你割给我了,那我来管。日本就上来了,上来连日本的少将都被打死。台湾人是那么勇敢的,为了保护他们的自由,保护他们民族的尊严,即使在祖国不能保护他们的时候,在勇敢地保护自己。可是这批人怎么样?所有勇敢的、自尊的、爱台湾的,台湾人不是被吓大的这批人通通被杀光,被日本人杀光,剩下什么人?剩下的就那批人了,向日本人磕头的。你李敖什么证据?请大家看看黄遵宪写的那本《人境庐诗草》,有首诗叫做《台湾行》是不是“夹跪道旁府折腰”,日本军队开过来,两边人跪在那里,干什么?磕头,给日本人磕头。就是那批人磕了头他们才没死,他们的儿子,他们的孙子,他们的曾孙子才能活到今天,不是吗?所以,我们赞美那些、钦佩那些因为保持个人尊严,保持台湾人的尊严,保持中国人的尊严,而被日本人打死的这批英雄烈士,我们向他们顶礼。

所以,我认为:不要以为台湾人多勇敢。他既然没有那么勇敢,你打他个稀巴烂,目的何在呢?他既然是一头死鸡,你用牛刀来杀它,又干什么呢?这就是我觉得虽然台湾今天所谓的总统选举到眼前为止,在大家怀疑之中告一段落,有了胜负,可是对祖国而言,尤其对祖国的同胞而言,对祖国的党中央而言,对国家领导人而言,要重新思考这个问题要用哪种方法来做。在思考的过程里面,不要忘记台湾二千三百万人里面,绝大多数都是孬种,你们不要忘记。

019.2004-04-01:台独只是一个梦

我在这节目里面多多少少会跟大家谈谈我的人生观,我的人生观在我所受的教育里面充满了那种悲天悯人、救国救民这些第一层的道理。可是,如果我真的是这样百分之百或者二十四小时都在这个层面的时候,我告诉你:你看不到我了,已经死掉了,我怄气怄死了。那么,我怎么样使我不怄气呢?使我怎么样不得胃溃疡呢?怎么样不得胃癌?我的方法就是:我有我轻松的一面,玩世的一面,觉得没有什么了不起嘛。

就好像台湾最近选了所谓的中华民国总统,大家都疯掉了,也引起祖国的关切,引起世界的关切。我们想想美国第三任总统杰斐逊,他死的时候那个坟,墓碑上面不许刻这行字,不许说他做过美国总统。为什么?美国总统算老几啊,不值得一提,我应该做更伟大的事情。有的人没有杰斐逊这个本领,可是现在做到这个事实了,就是美国现在还活着的那个得了老年痴呆的,那个总统叫做里根。里根总统到现在啊,完全忘了他曾经做过美国总统。我觉得这是很高的一个境界,忘掉了什么东西嘛,忘掉了。我认为这是很重要的一个心胸,就是不值得一谈。所以,今天我觉得过分为台湾选出来所谓总统而欢喜或者而悲哀,或者而忧虑的人都太过了。

我又回想到四年以前因缘际会我做了所谓台湾地区的总统候选人,我代表的是中国的这个新党。告诉大家啊,我本身不是新党。我一辈子没有参加过任何的党,这是我一辈子自豪的一点。当时台湾有所谓的选举公报,我给大家看一下,很有趣。大家看,第十任“总统”“副总统”的选举公报。在这个公报里面呢,大家可以看出来,这些人从宋楚瑜开始,然后这个二号的连战,三号的李敖,四号的许信良,五号的陈水扁。最有趣是公报下面的学历跟政见。看到没有宋楚瑜下面满满的,每个人都满满的,只有我,只有李敖只有两行字:第一个,国立台湾大学历史系毕业。事实上呢,我还念过历史研究所,只是念了一半,骂了教授,自己跑掉了。我的政见呢,叫做:勃起台湾,挺进大陆,威而钢世界。这翻成今天的语言,你们的语言,就是:勃起台湾,挺进大陆,伟哥世界。

为什么你要用这种句子来表达你的思想呢?大家可以看到,活生生的中国语言就好像这种语言,毛主席很会用啊。所以,他的词里面有我们认为正人君子觉得不雅的话,甚至在中华人民共和国过去的宪法里面也有过“狗”字。怎么宪法里有“狗”呢?因为美帝及其走狗——美帝国主义及其走狗,所以有“狗”字。全世界的法律里面,有狗字的还不多。可是呢,人民的语言会有这种现象。我举这个例子给大家看,告诉大家,实在是不值得一提,在我李敖眼里,选个什么“总统”嘛,这些对我而言,就是“勃起台湾,挺进大陆,伟哥世界”,这是我们的目标,这是我们的野心,也是我们的抱负,其他一切都是假的。

我讲这话,意思是告诉大家,今天大家不必为台湾地区的所谓选举的结果,快乐、忧愁,都不必。因为这是一件小事。这为什么是小事呢?因为实际上可能在某种程度还不够成熟。

我给大家看一首诗,这是宋朝人的诗。“万山(很多山)不许(不允许)一溪奔”,山把这个水拦住了,不许一个溪水来奔跑。因为你拦我,所以我就要奔跑啊,这水要往下流啊,所以“拦得溪声日夜喧”,把我这个溪水拦得整天地叫。言论自由,我在叫。可是你这溪水,继续流下来的时候,“到得前头山脚尽”,拦阻你的这个山会被你走完,你会走到山脚,山脚会告一段落,这时候怎么样呢?你水还在啊,“堂堂溪水出前村”,那个时候呢,你堂堂正正的水,你就走到了平原。我再念一遍:“万山不许一溪奔,拦得溪声日夜喧,到得前头山脚尽,堂堂溪水出前村。”这是什么诗啊?这是南宋大诗人杨万里的诗。注意啊,胡适把杨万里的这首绝句诗——胡适最爱读的,写给了敬环老弟,敬环就是在台湾办《自由中国》杂志,被蒋介石关了十年的雷震,祝他的六十五岁生日。这首诗是雷震在牢里的时候胡适写给他的,在1961年7月。这里面胡适写了个错字,就是这个“宋”字,宋楚瑜这个“宋”字。“宋”字绝不是下面拉下来,一边一点,不对的。是应该从这里拉开一撇,这里又拉开一撇,才是正写。我们的大学者胡适,也难免会写错字。这个诗告诉我们什么呢?就是只要时机到了,山虽然拦着你的水,你的水能够峰回路转,最后呢你会达到你的目的。可是呢,这里面有很多过程,有很多艰苦,有很多牺牲是必然的,这就是胡适。当时开展新文化运动,就是五四运动前后,这个新文化运动的时候,胡适和中国共产党的创始人陈独秀先生,他们在一起办《新青年》杂志,还有鲁迅。当时胡适的思想看起来比较稳健。结果几十年下来,胡适在中国大陆也被批判过。可是今天呢,还给他应有的公道,觉得他的稳健的思想对中国,对一个安定的中国还是非常有力的。

这个就是雷震,办《自由中国》的雷震,他是非常勇敢的一个人,办《自由中国》办了十年。严格说起来,在国民党丢了大陆到台湾来以后,很多国民党员——包括雷震自己,都开始反省,说我们丢掉大陆了,什么原因呢?有一派是说我们民主得不够,就像雷震。自由民主不够,所以失败了,共产党他们比我们自由民主,他们在宣传上成功了。另外一派是说我们专制独裁不够,因为专制独裁不够所以我们才垮下来。他是属于自由民主不够的一派,办了一个《自由中国》杂志,那时候我也写过文章。雷震办的杂志被毁掉以后,被蒋介石查封以后,我李敖办的《文星》杂志,我们搞了五年也被查封,后来我还坐牢。证明什么?证明了一点,就是雷震当时办这个《自由中国》杂志的时候,大家的观念还是一致的,就知道是我们争取自由民主,开明法制,这都是国民党不给我们的,这个思想是主流。到我来接手办《文星》杂志的时候呢,我还是这些东西,可是呢,我有一个他们所没有的新东西,就是文化上的根源,我们会掌握得很紧,思想上的根源,雷震他们跟不上我们的。后来国民党才发现,你李敖啊专门挖我们的根,你根本是可恶得要死,你比那些搞政治的人还可恶。所以呢,我的杂志也结束了,人也坐牢了。我讲这些例子告诉大家,就是时间不够的时候,我们并不是那样急着,那样急着要怎么样。

当时雷震办《自由中国》杂志的时候发生了一个事件,就是蒋介石过生日的时候,雷震他故意搞了一个祝寿专号。可是后来呢,最后演变成一个理论,叫做反攻无望论。蒋介石说我们要打共产党,我们要反攻大陆,一年准备,两年反攻,三年扫荡,五年成功。后来雷震他们说不可能的,回不去的,大陆回不去了。蒋介石就整雷震,最后把他关了十年。在他被关以前,雷震跟胡适他们有一个秘密谈话。雷震就跟胡适讲:胡先生,我们回不去大陆了,这不是真的吗?我们这个杂志讲回不去了不是讲的真话吗?为什么讲了真话,还使别人误会我们,戴我们帽子呢?怎么会发生这个现象呢?难道不许我们讲真话吗?胡适比雷震年纪大一点,他比较温和,讲了一句很滑头的话。他说:雷震,你们办的杂志讲了真话没有错,台湾这批人回不去大陆了,都是事实,可是你不要忘记,想回大陆是在台湾的千千万万的人共同的一个梦。由于你雷震,由于你办的《自由中国》杂志,你把这个梦给摧毁了。你摧毁了千千万万人共同有的一个梦。你知道原因在哪里吗他们为什么关你为什么诬赖你为什么要把你青春搞去十年?就是因为你破坏了别人的梦,你摧毁了别人的梦。今天大家都知道这是个梦,可是当时先知者提出来的时候,没有人相信。

今天所谓的台湾独立运动,所谓台独分子,我可以告诉各位,是他们的一个梦。这个梦不是好坏的问题,台独分子可以举出一百条理由来讲我们为什么要独立,我们可以举出一百零一条理由来证明为什么你不可以独立,其中一条就是台湾跟大陆本来没有台湾海峡,本来还连在一起的,我们都可以举出地质学的证据来证明你不该独立,所以已经不是理论的问题了,这是个信仰的问题了。这时候只有一个,最后的一个裁判,什么裁判啊?实践是检验真理的唯一标准。

你要独立?他妈的,能实行你才独立啊,你不能实行,你独什么立啊?你自己民进党现在是执政党,总统是你们的总统,你们的党纲二十七年来清清楚楚的,每一年都告诉我们你们要用公投的方法来决定台湾共和国。今天你是执政党,党纲没有废,总统是你们的,又搞了公投,为什么不来公投呢?公投台湾今天独立啊?为什么今天公投那个项目,什么东西,那什么内容啊,胡扯嘛,骗人嘛。

为什么不敢独立?不敢,这就是我所说的再过两年,就算这一次陈水扁再当选,2006年,我李敖在这里,大家注意啊,铁口直断,我就不相信他敢独立!小动作会不断有,什么学母语,学什么台语,全世界没有台语这个东西,我就告诉你们,台语就是闽南话,哪来什么台语?没有这个东西。历史教科书修改了,这个护照上做手脚了,通通在做,可是我告诉各位,有两点东西他不敢碰,就没有台独。哪两点?中华民国四个字敢不敢改?有种就改,外来政权带来的,敢不敢改;第二个中华民国的青天白日旗你敢不敢改?只要这两个东西不敢动,其他那些东西都是小儿科。

我过去被国民党伪政府抓的时候,那天晚上是在我女朋友面前当场被抓走的。我这个女朋友是我一辈子最心爱的女人。她一辈子——现在说她一辈子不对了,她是小女孩子,才二十多岁——从来没有跟我发生争执,非常的温柔。她妈妈有时候责备她,跟她妈妈吵架,她跟妈妈偶尔也会顶嘴嘛,年轻人正处于反叛期,她妈妈就会凶一点说:“你闭嘴,不许再讲话。”然后她吓得就不敢讲话。可是怎么样呢?她嘴巴在动——她妈妈骂她,她也在回骂,可是她没有声音,嘴巴在动。什么意思呢?就是说我也在反抗,可是反抗是有程度的,因为我不敢发声音。今天台湾跟中国大陆的关系不是这样子吗?口口声声“台独”,你“台独”呀?口口声声公投,你公投“台独”呀?口口声声我的党纲是要公投决定“台湾共和国”,你公投呀?口口声声我是执政党,你现在执政党,你又连任了,口口声声你是“总统”,“总统”啊你说了算啊,为什么不公投啊?独啊、独啊、独啊?不敢啊、不敢啊、不敢啊。不敢,就因为不敢,所以我才不担心2006年台湾会发生独立的现象,我不担心这一点。

所以我认为基本观念就在这里。可有一点呢我是关心的,我给大家看一个东西,这就是考古学上在希腊发现的一些片,一片一片什么东西,上面有人名。……这是什么东西啊?希腊古代的贝壳,上面是人名。什么人名啊?我要把你,他妈的,我要把你赶走的人名。什么原因啊?希腊有个制度很好玩,你爱国、你有名、你有功,你是大将,你是大政治家都没关系,只要全国人在这个贝壳上写上你的名字,一半人口说写上你的名字,一投票——当票来投,对不起,你给我出国。出国多久?十年,把你立刻赶走,赶十年。什么原因啊?这叫贝壳弹劾制,希腊人就专门干这个事情。有一个有名的希腊人叫Aristides,他是希腊最正直的一个政治领袖。忽然大家要弹劾他,要把他赶走。他走在马路上,前面来了个农夫,农夫手里拿了个贝壳就跟他讲——当然农夫不认识他,那时候不是像现在一样有电视,你张三李四长什么样,大家立刻知道,农夫不认识他原来就是Aristides——“我是文盲,不会写字,我要弹劾一个人,叫做Aristides,你这位先生可不可以帮我写上名字呢?”Aristides说:“没问题,我帮你写上名字。”就写名字。可是呢附带一句话,他说:“我很好奇为什么你要弹劾Aristides,为什么你要把他赶走,我很好奇。”刚才讲过,农夫不晓得眼前这个人就是Aristides,可农夫讲他一个理由,这个理由非常有趣。农夫说:“我整天听到的都是Aristides,Aristides,Aristides,我烦死了,我要把他赶走,就因为我受不了,我烦死了。”

今天在台湾也好,在中国大陆也好,我们整天听到的都是陈水扁,陈水扁,连战,连战,宋楚瑜,宋楚瑜,烦不烦啊?烦死我们了。我们要不要精神稳定一下,不再谈这些人?要不要再这样子?所以我认为,中国大陆的同胞们,祖国的国家领导人们,要冷静一下,花一段时间,最好大家不再谈陈水扁,不谈陈水扁,不谈陈水扁,不谈陈水扁,好不好?也许有一天,我们台湾会执行一个制度,大家用贝壳把他们这些坏东西统统赶出台湾去。

020.2004-04-02:“骗子”诗人和他的诗

我先从一首诗开始,这首诗跟温家宝总理的一个谈话有关,温家宝引证诗句强调两岸的血缘关系,委婉道出中共希望台湾人爱国、台湾人支持统一。

今天我拿一首诗给大家看。你们大陆常常被受骗,台湾一个骗子叫做余光中,一个诗人。为什么是诗人呢?因为诗人你必须是有良知的,好比说英国的诗人拜伦,他赞成希腊独立运动,他就跑去参加,结果得了热病死掉了。换句话说,他是敢做敢当的。而台湾的诗人,像余光中这些诗人,他是骗子,他是弄文字游戏的。过去蒋介石死了,写诗歌颂蒋介石,蒋经国死了,写诗歌颂蒋经国,这是什么诗人?歌颂当权者,这算什么诗人啊?可是这种诗人过去反共,现在跑回中国大陆到处招摇。

有些人觉得的他诗写得好,我就不服这口气。我见到一首诗给大家看看,温家宝总理也引过他的诗,我们看看他的诗,这个诗代表一个乡愁。大家看这是余光中的诗叫做《无论》:无论左转或右弯,无论东奔或西走,无论倦步多跚跚,或是前途多漫漫,总有一天要回头,回到熟悉的家门口;无论海洋有多阔,无论故乡有多远,纵然把世界绕一圈,总有一天要回到,路的起点与终点,纵然是破鞋也停靠在那扇童年的门前。诗好不好?你们看,哎,很好。在我李敖看起来,狗屁!为什么呢?我只要把他改几个字,改得更好。你这什么鬼诗啊?至少也押个韵给我们看嘛,韵都不押。

我李敖怎么样给他改?无论东奔西走,无论右弯左转,无论前途多漫漫,无论脚步多缓,总有一天要回看,回看那熟悉的门板,我家乡那个门板,无论沧海多阔,无论归程多远,无论世界给走遍,也要回归起点,无论鞋怎么破,也要拖向那童年的门槛。大家知道什么是中文吗?这就是中文。为什么呢?它押韵嘛。看到没有?缓、板、远、点、槛,五个字都押韵并且不重复,这才是基本的中文。你余光中写的是什么中文嘛。再念一遍你们就知道了多不对。无论左弯或右转,无论东奔或西走,无论倦步多跚跚,或是前途多漫漫,这什么鬼话嘛,不押韵嘛,也不好嘛;总有一天要回头,回到那熟悉的家门口,无论海洋有多阔,无论故乡有多远,纵然把世界绕一圈,总有一天要回到路的起点与终点,纵然是破鞋也停靠在那扇童年的门前,前字最后用得最坏的。为什么呢?千、前、浅、欠,你怎么用到这种声音呢?我们的国音字母叫做第二声,用第二声来收尾,能收尾吗?

我没有写这首诗,我是把余光中的诗把它排列组合,告诉大家什么是好的中文,什么是烂的中文。像余光中这种中文在台湾可以招朋引类,通吃。大家就知道台湾的国民国文水平是多么坏,文化水平是多么低。现在余光中跑到中国大陆又开始招摇撞骗,如果还有一批人肯定他,我认为这批人的文化水平有问题。

021.2004-04-05:“停电状态”轻松解决台湾问题

我们对中国古人的了解常常是错误的,我们以为我们会背一些诗、一些词,其实常常是错误的。譬如有人说,“山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村”,对不对啊?不对。为什么不对?这是宋朝诗人陆游的诗,就是陆放翁写的诗,它不是“山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村”,而是“山重(重复的重)水复疑无路”,我看不到路,我才以为没有路啊。如果是“山穷水尽”,什么都没有了,哪来路呢?所以呢,原文是“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”。我随便举这个例子跟大家说,我们所了解的中国的古典常常是错误的。什么原因呢?因为你们很少听到我来点化。

我再举个例子,也是陆游——陆放翁的诗。我的一位老朋友,他故去了,他叫陈子和,这些字是他写的,请大家看《集句》,集陆放翁的两句诗,第一个是“万里因循成久客,一年容易又秋风”。“万里因循成久客”,我很久很久地因为在外面,所以就变成了客人;“一年容易又秋风”,大家一般也会引用的。

你李敖在台湾一连五十五年,从十四岁离开上海到了台湾,你是不是客人呢?我告诉各位:我不是客人。为什么不是客人呢?因为我住在中国。那你有没有怀念家乡呢?我告诉你:怀念家乡的情绪啊,事实上是一个错误的情绪。为什么呢?大家想想看,古代人离乡背井是好痛苦的事情。为什么?交通不方便,所以啊才有“举头望明月,低头思故乡”。我们看到唐朝人写的诗,写了几万首诗,几乎有一个很大的百分比都是怀念故乡、怀念故乡、怀念故乡,所以乡愁变成了很重要的一个感觉。可是现在不会了,你跟故乡的关系朝发夕至,电话也可以打通,什么方式都可以联络。

所以,这个乡情对你不应该有那么浓厚的一种感情,它没有意义了。所以,住在台北和住在北京对我感觉是一样的。住在台北,住在北京,住在哈尔滨(我生在哈尔滨,对我太冷了一点而已)都一样,所以我没有这种乡情。没有这种乡情就表示说,我把整个的国家,整个的中国,整个的祖国是看成一体的,所以啊我虽然是万里因循,因循在台湾,可是台湾也是中国的一部分,我并没有成为客人。

可是的确,“一年容易又秋风”,对我而言不单是一年容易,而是四年容易又秋风。为什么讲四年呢?我就告诉大家,我给大家看一个纪念品,这是四年以前我选中国台湾地区的领导人,就是所谓中华民国的所谓总统的时候,我是五个候选人中的一个。当时就派了治安机关,叫做“国家安全局”,他们派很多人保护我,他们送我礼物。什么人保护我呢?有张照片,大家看这照片就知道怎么样保护方法。大家看,这照片里穿红夹克的就是我,其他的,我们看到这些年轻力壮的,这些都是高手——擒拿高手、射击高手。大家想想看,在这种重重包围之下,外面还有团队、还有警察、还有摩托车,我会被刺吗?所以,任何的所谓行刺局面都是假造的。

话说到这里,很不幸,又谈到台湾这个事情了。我告诉大家,这个噩梦啊让它过去。为什么让它过去?因为台湾太小了,不值得我们这么样的关心它。可是有一部分人不这样子,今天在台湾有一半的人非常的不高兴。据我所了解,在祖国,在大陆,有很多人也很气,就觉得你们台湾的这个民进党,这个台独政党,你们当家了,你们这个总统又是陈水扁,你们会不会搞台独?如果你们这样搞下去,我们不能做事啊。所以呢就有一种军方人士,尤其他们赞成说是现在就要教训他,打他,打他个稀巴烂。

我的看法是说,他是该打,可是我们要搞清楚,我们用牛刀来杀鸡的时候,对这个牛刀划得来划不来。今天我们大家不要动一些感情,我们可以很轻松的解决,我给大家提出一个方法来。

台湾这边民进党政府整天吹牛,我们有美国靠山,换句话说呢,至少在2006年以前,你中国大陆,他们眼里面的所谓中国没有能力打台湾,打台湾美国就要帮忙。我告诉各位,需要那么麻烦吗?

我给大家看一张照片,注意啊,台湾的水是很惨的,没有好的水,可是有很好的山。台湾的山,你看,一不小心你就看到山上有这种东西。我画了红圈,大家注意,这是什么东西?大家注意,这个就是台湾架高压线的那个塔。你看高压线塔,传统高压线,这个是三四五千伏特的,悬垂型的铁塔。我们再看,这个呢是三四五千伏特的耐张型铁塔。我们再看,这是一六一千伏特的悬垂型的铁塔。看到这个呢,一六一千伏特耐张型的铁塔。我们再看,这是六千九千伏特的悬垂型的铁塔。然后呢再看,六千九千伏特的耐张型的铁塔。

台湾有多少这个铁塔呢?我的好朋友——台湾的立法委员李庆华——帮我调查。他告诉我,台电公司告诉他了,说答复李庆华委员要的东西,全台湾高压电路详细数目及照片。然后呢统计下来,刚才我给大家看过那六种铁塔的照片以后,他告诉我们一共有多少铁塔呢?一共有一万八千六百四十座铁塔。在台湾发生过一次九二一地震,地震的时候其中的一个铁塔震坏了,全台湾停电,闹了三天五天,一个星期以后才慢慢复原。你知道停电什么结果吗?电梯也不能走了,抽水马桶也不行了,马桶也都是大便小便,整个天下大乱,就是铁塔出了问题。

今天有一万八千六百四十座铁塔,就是说有一万八千六百四十个目标。这个目标啊,用任何小型的飞弹都可以不超过五米以外的误差打过去打倒它,不伤一个人。大家都是同胞,不伤一个人,也不要杀任何一只活的鸡,或者死的鸡,只是开一个玩笑,一个铁塔打过来,你有这么多的目标,你有一万八千六百四十个目标可以选择。打掉一个铁塔台湾就停电三天到一个礼拜,好,他修好了,“咚”,又打过来一个,他又继续停电,那个什么时候呢?那个什么情况呢?台湾人心大乱。你以为台湾能够撑多久吗?需要靠真的飞弹来打吗?如果美国人干涉,你美国人干涉什么?我又没有杀人放火,我就跟你开这个玩笑。干什么呢?这就是心战嘛,可是对不起,使你停电会发生一些停电状态。

你们以为台湾这个地区的这些中国人多么有种吗?我给你看个照片。这是什么人?这是当年真正的“台独”,在海外搞“台湾共和国”的大统领,就是“总统”,他的名字叫做廖文毅,今天这些搞“台独”的人都是他的徒子徒孙,最后他被蒋介石下了工夫把他找回来了,他就回到了台湾。那时候到了所谓的机场,叫做松山机场,下了飞机以后呢,当时,看到没有,有台湾省主席严家淦去接他。这就是到了现场的这个廖文毅,所谓“台湾共和国”的大统领。

“大总统”下飞机以后,怎么样?下飞机以后就直奔飞机场候机楼,里面有蒋介石这个独裁者照片啊,对着照片就是三鞠躬。然后呢,认罪。然后呢,才开始招待记者。要不要脸啊?真不要脸。有没有骨气啊?没有骨气。有没有种啊?没有种。这就是台独分子的老祖宗的丑脸。

所以,你们以为他们有多少力量去跟你抵抗?整天地修铁塔吗?他们跑掉了。所以,我认为台湾问题应该用一个比较轻松的,甚至相当恶作剧的,甚至有点幽默感的办法,不伤一个人,也不杀一只鸡,就可以使台湾崩溃,使台湾瓦解,使台湾愿意谈判,使台湾甚至投降,就这么简单,哪里需要说是跟你美国人真打一仗啊?不需要、不需要、不需要,这是我的一个外行的看法。可是呢你想不到,为什么用这种方法。

在二次世界大战的时候,美国跟英国联合作战,他们常常开军事会议。英国首相就是丘吉尔,他不是一个纯粹的军人出身(虽然他念过军校),可是他有很多的点子,脑子里面有很多的招。这个招呢是别人想不到的他想,所以军事会议里面很多解决不了的军事问题,就问他有什么招。他就想出个怪招,这个招是别人想不到的,正统的军事将军们想不到的。当然啦,美国总统罗斯福曾经挖苦过英国首相丘吉尔,说他这些招啊一天可以想出来一百个,一百个花招,可是只有一个是好的。可是那个好的如果能用的话的确是了不起的。

德国那个毛奇将军就是这样子,他叫参谋作业,说我跟敌军对垒的时候请你们帮我想这个战术怎么打。他的参谋团就给他提供第一个案敌人怎么打,第二个案敌人怎么打,第三个案敌人怎么打。这家伙啊,这个毛奇将军啊,看都不看,推开:“我要听第四个案。”什么原因呢?就是第一个案、第二个案、第三个案你能想到,敌人也能想到,这个不算本领。要想到一个敌人想不到的,你们去替我想。这就是所谓真正的高级的将军,高级的元帅。按照法国老虎总理克里蒙梭的话,他说战争太重要了,所以不能交给将军们。为什么呢?因为纯粹的将军,他们的思考方法还是战争式的。

刚才我提出来就是针对台湾这些铁塔——架高压线的铁塔——来开一点点玩笑,或者做一点点警告,或者表示对嘴巴上想搞“台独”的这些人,给他们一点警告。我觉得针对这些架高压线的铁塔不妨做一个小的计划,不要以为我是外行,我们也是非常细腻地看到这种不伤人命而可以把问题解决的方式。这时候我才告诉大家:很多点子,我们事实上是可以想出来的。

我给大家看张照片,大家可能没有见过的。这是我们所能看到的毛泽东最年轻的照片。虽然我在台湾,我可以有这种照片,你们可能看不到这种照片——当然有些人有特别本领。可是有一张,你们绝对看不到的。大家看,因为全世界只有这一张,在我手里。请大家看,出席第二次全国代表大会报告人员名单。什么报告啊?这是国民党全国代表大会的报告。注意啊,政治报告是汪精卫,财政报告是宋子文,军事报告蒋中正(蒋介石)、谭延闿,请大家看,宣传工作报告,毛泽东。注意哦,这张文件全世界只有一张啊,在我手里。你怎么有这个东西啊?我没这个本领我敢做这种电视节目吗?这个报告告诉我们什么?告诉我们蒋介石跟毛泽东曾经在同一张纸上,曾经在同一个党里面,来策划所有革命的事业。后来蒋介石背叛了这个革命。这是孙中山时代,所以叫联俄联共。这句说法是中国大陆的说法,台湾的说法叫做联俄容共——我包容你,把你容进来,把这历史改定。这个联俄联共时代,就是国民党跟共产党第一次合作来救中国的这个方式方法。后来蒋介石背叛了这个革命,然后才开始分家。当时毛泽东主持的就是宣传部。

所以,为什么共产党会搞宣传?因为一开始他们就在国民党和共产党的这个合作的体制之下,由毛泽东负责搞宣传。今天,我李敖必须说,共产党宣传本来是第一流的,可是现在慢慢地退步了。为什么退步了?为什么你们的宣传有的时候发生了反的效果,或者宣传达不到你们所要的效果什么原因呢?我认为,宣传本身出了点问题,这就是我们所要检讨的原因。因为呢你们没有见过李敖这种货色。

你们会觉得很好笑,你李敖为什么老吹牛吹自己?这是我的生存之道。为什么呢?不然我会气死,我在台湾会得胃溃疡,死掉。我不能得这个病死掉。得胃溃疡或得了胃癌代表什么?代表你死的原因之一是心情不愉快。我们这种生龙活虎的人如果心情不愉快生闷气,得了胃癌或者得了胃溃疡,这样死掉了,就好像神父得了梅毒死掉一样,怎么可以呢?孔子说“斯人也,而有斯疾也”——只有那种人才能生那种病。如果神父得了梅毒死掉了,是不是很丢人现眼啊?所以我告诉各位,就是因为我有这种喜欢开玩笑,喜欢自我膨胀,甚至喜欢吹牛的作风,所以呢才能够出现一些轻松的解释。

今天我展示了一点资料,并且告诉大家,我们要很轻松地面对今天台湾的所谓大选的结果,如果你们实在气不过可以考虑那些架高压线的铁塔。

022.2004-04-06:错误人选传递错误讯息

今天为什么祖国国家领导人,大陆同胞对台湾了解得不够?我曾经在上次说过啊,可能宣传是个原因。共产党很会宣传的,可是你这个宣传如果得到错误的资讯,这个宣传就会出问题。

我给大家讲一个人,这个人是台湾的一个老国民党,现在还活着,九十三岁。他一辈子在国民党里三进三出,在共产党里面两进两出,他的名字叫做胡秋原。

在1949年国民党的军队兵败山倒逃到台湾的时候,他不敢来,后来才辗转地在台湾安定了以后才跑到台湾来。跑来以后呢,他就快马加鞭,后来居上,说我比你们全反共,你们反共反不过我,我是真的反共。怎么证明呢?他说我当年去过苏联,知道苏联怎么样的打我们主意,怎么样的害我们。

我就把他的文章拿出来对照一下,发现出了问题。什么问题呢?十多年前,他说苏联愿意和中国人民交朋友,十多年后呢他又改口说,俄国有极深的民族偏见。我的结论就出来了,结论说胡秋原若说十多年以前他的印象是对的,那么他在十多年后就说谎了;反过来说,胡秋原若说十多年以后的印象是对的,那么他在十多年前说谎。你去苏联只去了一次,你不可能有两种印象,十多年前说得对,十多年后说谎,十多年后说得对,十多年前说谎。

而这种胡秋原什么人呢?就是今天在台湾所谓表示跟大陆最友好的对中国统一联盟的名誉董事长。这种反复无常的人,在国民党里面三进三出,在共产党里面两进两出的这种反复无常的人,我们要相信他吗?这种人如果在搞这个海峡两岸统一,倒了别人胃口啊。人家一看他,头都大了嘛,一个头两个大。可是共产党怎么对他?大家看到没有,他到北京,李先念这样欢迎他。到了北京,邓颖超,周恩来的夫人,这样欢迎他。当然,他回到台湾就被国民党第三次开除党籍。可是,我要忍不住问,就是中国大陆,我们的祖国同胞,我们的国家领导人,如果靠着胡秋原这种货色来传达讯息,来拉拢两岸的这种误会、隔阂,来做所谓中国统一联盟的民誉董事长,谁还敢统一啊?别人胃口倒尽了。这么反复无常的人,你们共产党相信这种人,我们敢跟着他搞统一吗?

所以我今天讲这些例子就是告诉大家,有时候我们海峡两岸相隔了五十五年,有时候不了解是有原因的。这些原因,有些当然是台湾这边宣传要负责任,有些原因在祖国这边的人也负责任啊。你们搞出这种货色来捧、来肯定,你会叫另外一些人奇怪你们共产党的判断力,有一些人判断力是不是出了问题,怎么可以找这种人出来呢?所以我们就知道共产党不会错吗?共产党错了会修改啊,所以我们知道,这是共产党的一个特色,并且也是他令我们赞美的地方啊。

023.2004-04-07:打不赢的官司也要打

我觉得我是个玩世不恭的人,我觉得人有一个重要的水平就在这里,与人无爱也无憎,是很平静的,水平以下是痛苦,忧愁,愤恨,烦恼,痛不欲生,水平以上是快乐,兴奋,高潮,欲仙欲死,我告诉你我们情绪是可以控制的,如果我控制不好情绪,这个人做人不及格。换句话说呢,任何正面的情绪我们尽量地鼓励,尽量地发展,任何负面的,水平以下的情绪尽量地消灭,并且五分钟以内就要消灭。

好比如说,我在台湾喜欢打官司,到今天人家问你李敖还有多少场官司啊?我说到今天只剩下十三场了。注意,我用的动词,你知道过去我打了多少场官司?从李登辉以下,国民党的五个院,行政院、立法院、监查院、司法院、考试院院长统统被我告,中央研究院院长统统被我告,你这么喜欢打官司?到今天因为生意清淡,不景气,所以我的被告变少了,现在只剩下十三个官司了。我这么好战、好斗的一个人,所以我的情绪遇到问题,就是一打官司国民党的秘书长许水德公开讲,法院是国民党开的,你李敖打官司怎么会打赢啊?我打不赢,可是过程里面我会使你痛苦,我会在法厅上使你难堪,这就是我干的事情。最后判决书回来,你打不赢。一般人什么反应?就是很懊恼,我不懊恼,五分钟以内,我就把我的情绪转换成我的笔,开始写状子,干什么?告法官。就是这样子表达我的这种强悍。我有我的疏解之道,我的疏解就是你们大家看到了,我那种乐天的,玩事的,自大的和我们去看看漂亮女孩子的诸于此类,我不会把我自己困在一个角落里面来自苦,我不是这样一个人。当然,我也告诉你们,我是经过很多的磨练的。

可是我们按照中国古代的说法,说你不要爱一个美女,用什么方法?他们一个方法叫做枯骨想,什么枯骨想?就是你看到这个女人以后,像释迦牟尼所做的,西方佛祖所说的,你不要看她那个肉身,你要想到她肚子里面有大便啊,有小便啊,肚子里面有浓疮啊,她里面是一堆又烂又臭的腐蚀东西啊,你要这样看。你想着她原来是里面那么脏的一个个体,你还爱她吗?还有一个构想,就是你想到她死了以后什么样子。她死了以后一半就变成骷髅了,叫枯骨想。看到没有,一半变成骷髅了,一半还是肉身,你只看到这一半漂亮,不对,你应该去看她这一半,这就是今天我们所看到的那种禁绝你欲望的一种传统的方法。对我李敖说起来,我从来不用这种愚笨的方法,因为在美女没有变成骷髅以前,我李敖自己已经变成了骷髅,所以呢在这种比较之下,还是多看看也好。

024.2004-04-08:给台湾一个梦醒的时间

我们中国人从鸦片战争以来,一直有一个梦。这个梦第一点就是如何避免挨打,如何避免帝国主义打我们;第二如何避免挨饿,我们不要这样子穷。鸦片战争以来,我们做了好多好多好多的梦常常都碎掉了,中国人为了救亡图存实验了很多方法。

这个时候有一个重要的中国人出现了,他的名字就叫做毛泽东。在毛泽东选集里面,他有一篇叫论人民民主专政。他说,列宁在1920年共产主义运动的“左派”幼稚病一书中就谈到了俄国人寻找理论的经过,俄国人曾经在几十年内历经艰难困苦才找到了马克思主义。所以毛泽东说我们现在在这个时候,中国人才找到了马克思列宁的这个放之四海而皆准的普遍真理。

可是我们不要忘记,就在毛泽东在寻找马克思的同时,他在1920年湖南长沙的大公报上写了一篇文章,叫湖南建设问题的根本问题就是湖南共和国。毛泽东说我是反对大中华民国的,我是主张湖南共和国。他说索性把中国分裂,去谋各省的分别建设,实行各省人民的自决主义。当时中国是二十二个行省,三个特区,两个番地,一共合到二十七个地方,最好分为二十七国。大家不要断章取义啊,说毛泽东你在搞湖南独立啊,人家说把中国分成七块,你要把中国分成二十七块啊。我告诉你们就在同时,1920年9月间,同一个毛泽东他在想还有没有别的方法来救中国,他最后想出来了,所以就在十个月以后,同一个毛泽东参加了中国共产党第一届全国代表大会。他1920年主张湖南独立,可是1921年7月就在十个月以后,他参加了中国共产党的第一次全国代表大会。这个告诉我们什么?告诉我们以毛泽东这么爱国的,这么努力了解中国的人,他都知道在做梦的时候,我们在选择梦的时候,有一个梦曾经到他脑子里面那就是湖南独立,湖南独立的意思就是说,湖南不要再受中国本土的连累了。所以你看到没有?湖南受中国之累,以历史及现状来证明,这是毛泽东当时在1920年9月连续写了好几篇文章主张湖南独立,可是十个月以后他就变成中国统一论者,为什么呢?他聪明,他变得很快,他知道只有统一才能够救中国。

你李敖说这话告诉什么?告诉大家今天有些人忧虑台湾独立,我说台湾独立不值得忧虑,什么原因呢?因为台湾被日本人统治了五十一年,又被被蒋介石和蒋经国折腾了三十九年又延续到现在,又加了五十五年,前后折腾了一百零五年。一百零五年之间,他有一个思想或有一个梦,觉得他们要独立,这是在情理之中,不值得大惊小怪。毛主席都要花十个月的时间来放弃一个湖南独立的思想,我们要不要给离开祖国一百零五年的台湾一点点时间,要他们来放弃台湾独立的思想?我们要给他们时间,他是我们的同胞,不是吗?所以我的意思,大家不要那么样的紧张来面对这些问题,要给他时间,知道这个独立只是一个梦,有的梦是个好梦,有的梦呢是个噩梦,有的梦是可以做的,有的梦是不能做的,要给他时间,知道这个梦是不能做的。

025.2004-04-09:从两场演讲看言论自由

请大家看这张照片,这是2000年就是四年以前,我代表台湾的新党参加所谓的中华民国的总统竞选,我是总统的候选人,这个是冯沪祥,我的副总统候选人,中间坐着一个新党的大老,他的名字叫做许历农,他是国民党的上将,不但是上将,做过金门防守司令,做过黄埔军官校长,最显赫的他做了国防部总政治部的主任。这个差事管什么?其中一个项目就管查禁你李敖的书。可是曾几何时,这个许老爹,我们统称他为许老爹,他觉悟了,他知道原来不这样子查禁李敖的书,让李敖的这些理论流传,对他们也没有害处。可是太迟了,他的国民党垮掉了,后来许历农将军变成我的朋友,在大的集会里面公开向我表示道歉,说他主持查禁了我好多书。许老爹忏悔了,并且许老爹告诉我们,原来不把李敖消灭,这个世界还是很好。他们革了一辈子命,最后他们觉悟了。

这个故事告诉我们什么?就是真正的那些拦路虎,挡在马路上的老虎,他们并不是真正的敌人,是由于他们爱国的方式跟你不一样,他们的建设程度跟你不一样,他们的视觉标准跟你不一样,他们下手来捏的软硬劲,苏州人所说的软硬劲跟你不一样,所以才制造了很多的卑劣错误和冲突。

我举一个例子告诉大家,我相信在可以预见的未来,我们在言论自由的尺度方面会不断的被开放,说的难听一点被突破。你李敖凭什么这么说?看两场讲演就看到了,哪两场讲演?美国的总统,一个总统在北京大学讲了演、一个总统在清华大学讲了演,现场播出对不对?没有拦截对不对?没有查禁对不对?为什么?为什么言论自由给了美国总统?因为信得过他,因为这两个老美你到我们中国来你敢撒野吗,你是我们的客人你会撒野吗?不会,因为我们相信你,你跟我们之间有这样子认识。同样的为什么基辛格,美国的前国务卿,得到我们的信任呢?因为我们知道他是友善的。为什么新加坡的李光耀得到我们信任呢?因为我们知道他是友善的。

过去在台湾胡适得到蒋介石的信任,传说台湾只有一个人有言论自由,就是胡适。为什么呢?他得到蒋介石的信任,蒋介石知道对他没有恶意。在台湾我是唯一一个,也是第一个赞成一国两制的。我那么得到祖国朋友的信任,跟我这么多年的内省处事独来独往有关系,可是我从来不掩饰我是争取言论自由的,我相信在可预见的将来,我们的言论自由,由于我的善意跟大家对我的了解,会争取的越来越宽越远越广。

026.2004-04-12:悬崖边的三五步是安全的

我在北京出了一本书,叫做《李敖大全集》,这我很感谢中国友谊出版公司替我出的第一本,就是《北京法源寺》这本书。当时我跟中国友谊出版公司定的条约就说的很清楚,你们不能够修改我的文章,可是实在有不妥的地方你们可以替我删掉一段,并且注明删了一小段,删了多少字,是你们删的,不是我删的,有的时候我会谅解,就好象我们中国古代对那个《金瓶梅》一样,《金瓶梅》一到重要关节就删掉一段。

结果我这本书就被删掉了一段,在这个书最后面,在我谈到了文化大革命,谈到红卫兵的时候那一段被删掉了。可是我这本书又在人民文学出版社出版,人民文学出版社出过这本书《北京法源寺》,一个字都没有删。我把这两本书拿给了中国友谊出版公司的朋友们请他们核对。我说同样是北京的两个了不起的出版社,一个是中国友谊出版公司,一个是人民文学出版社,为什么他们不删这段话,为什么你们要删?是他们错了呢还是你对?还是你错了他对了?必有一个是错的。他们后来承认是我们删得太重了,就好象毛泽东过去讲一个说我们搞这个政治活动的时候打击面太大,结果很多人受了害,打击面大了。他说我们删的太宽了,说我们愿意出个新的版本来更正。就出了新的版本,这个书呢就是没有删的。

我举这个故事告诉大家什么?就是原来是所谓的你对我言论自由的干涉,虽然你是好意的,可是你可能搞错了,那个话没那么严重,至少对另外一个出版公司没有那么严重。他们也能够了解这个情况,并且也勇于改过来,出了新版本改过来。这就是今天我所要追究的一点,就是哪一个标准才是正确的?有人说这个标准代表我们党的标准,未必。我常常把这个比喻成一个理论,什么理论呢?叫做悬崖理论,就是我们走的山,这是悬崖,一般人走的时候到这边啊,你走到这里就不敢走了,什么原因?你怕掉下去,你不敢走,向后退,退三步退五步,为什么?怕掉下去。可是这三步五步其实是安全的,你站在这里都是很安全的,对不对?都是安全的。可是为什么你向后退三步退五步呢?证明你心里你心虚,这个心虚哪来?你怕你老板对你不高兴,你怕中央宣传部不高兴,怕哪个审查单位不高兴,怕党中央不高兴,所以呢你就向后退、退三步。事实上这个标准不是那种优秀的党中央,优秀的什么什么部,或者优秀的国家领导人他们的标准,那个标准是你心里有鬼的标准,所以你向后退。

027.2004-04-13:揭开“台独烈士”的真相

有人以为我在台湾连续住了五十五年,对中国大陆的情况了解得不够,其实是错的。中国的古代哲学家老子讲了一句话,他说“不出户知天下”——我没有离开我的家门,可是呢,我知道天下的大事,我就是干这行的。所以我认为,我始终对中国大陆相当的了解。

譬如说在“文革”时代,我觉得有两个人在这种天翻地覆的国家大动乱里面,他们的反应表现得可圈可点。哪两个人?第一个就是当时的外交部长陈毅。陈老总他在红卫兵斗他的时候——当然啦,后面有周恩来——周总理保镖,可是陈毅讲的话虎虎有生气,面对着成千上万的红卫兵这种叫嚣,这种质疑,这种斗争,他气不挠,他讲了一段话,他说:我们这么伟大的一个党,最后闹到什么一个结果呢?闹到了只剩下几个好人了——只剩下毛主席,只剩下林副主席,只剩下周总理,只剩下几个人了,当然把我陈毅也算进去。我们这么伟大一个党,最后可信的、可靠的好人只剩下这么几个了,说得过去吗?他说:我宁愿你们把我除名,我不要在这名单里面,我宁愿你们把我保持距离。他可以这样子,保持英雄气概,保持最好的口才,跟斗争他的红卫兵一较短长,我觉得他真的了不得——陈毅。

另外一个人呢,我认为是你们想不到的一个人,他在红卫兵面前其实占了便宜——以他的聪明,以他的现场反应,他就是说相声的大师侯宝林。跟红卫兵见了面以后,红卫兵要斗他,斗他以前呢跟他说这是重要的集会,你要给我穿戴整齐,我们要斗你。结果侯宝林也是长袍穿起来,跟说相声一样。红卫兵问他:你有没有很正式穿戴整齐呢?侯宝林说:我不但浑身上下都洗得干干净净,穿戴整齐,我皮鞋都擦得很干净;不但皮鞋都擦得很干净,连皮鞋底——皮鞋下面都擦了鞋油。大家一听就哈哈笑起来了。请问:光棍不打笑脸人,当要斗争的人,大家都哈哈大笑的时候,怎么样斗你呢所以我认为侯宝林就很快地过了关。

我看过一个侯宝林的资料,我给大家看,是在《中华人民共和国开国大典》这部书里面,在1993年有一篇叫《风云人物》,里面谈到了侯宝林。侯宝林的本领在相声的术语里面,叫做现挂。什么叫做现挂?就是即兴发挥。什么叫做即兴发挥?就是现场遇到一个特殊情况,我能抓到这个情况来把我的意思表达出来。这个现挂的本领过去我在台湾大学毕业以后,被强迫当军人,做预备军官的时候,我就知道什么叫做现挂。现挂在军中的术语叫做机会教育——有这么个机会,趁着发生这个机会,我来一段,顺便给你做个教育。

今天我给大家来一段现挂,就是我昨天看到了台湾的一个报纸,说陈水扁哀悼郑南榕。陈水扁还说维护言论自由,宁愿受指控,参加十五周年的郑南榕的追思活动,然后陈水扁发表谈话。这个就是郑南榕,下面呢,就是其貌不扬的陈水扁,我给大家现挂。为什么原因呢?因为我给大家展示过一本杂志,这个杂志就是当年由我带头,由陈水扁做社长。我们这杂志啊,争取百分之百的自由,事实上呢,我们争取的是百分百的言论自由,总监是李敖,社长陈水扁,然后发行人是林世煜,总经理就是郑南榕。郑南榕后来自焚烧死了,从此呢就被利用,利用成所谓的台湾独立运动的烈士,甚至把他当成“台湾独立的共和国”的“国父”。死了以后呢,就给他挂上很多的头衔。

可是,事实上郑南榕他是我的小兄弟,他也不是所谓的台湾人,他是外省人的第二代,他的爸爸是在中国抗战的时候到台湾来的。他办这个杂志是由我出的钱办的。所以,我们可以看到,当时郑南榕写的这封信,告诉我这个杂志怎么样,已经准备好了,并且他很感谢我,他说证明了路遥知马力,日久见人心。三日刊,我们周刊以后变成三日刊,这个计划如果做成了,就可以证明先生——李敖有伯乐之明,能够了解谁是千里马,就表示你对我的支持。这个杂志当时是这样办起来的。我在节目里面讲过,此处不再多说,就是当时为了打倒国民党这种独裁的控制言论自由的势力,我们出钱,大家合作——主要是我出的钱,来办了这个杂志。

办了这个杂志,知道国民党怎么对付我们吗?就是办杂志要登记,这周刊要登记,三日刊了要登记。登记了,让你出一期,就把你周刊吊销一年,一年以内不准再出了。那我们怎么办呢?我们登记几十个周刊,就用这种方式。你看,主要的头衔叫《时代》,叫《时代》周刊,一会儿《自由时代》周刊,被你消灭了,第二个礼拜,我们又登记了一个叫做《先锋时代》周刊,《先锋时代》周刊被你查禁了,我们又来一个《民主时代》周刊,就是我们手里面有五十几个执照。你每个礼拜查禁我一本杂志,扣留我的执照,一年不得出刊,我就换个执照,出另外一本。那读者就感觉出来了,凡是有“时代周刊”这个字眼的,就是我们这个杂志,前面那个名字换了,张王李赵都不重要,杂志呢,就是这个杂志。我们是在那个艰苦时代,大家在争取百分百的言论自由的。

可是我也跟大家说过,当时我就写了一篇文章,叫做《我为什么支持王八蛋》。谁是王八蛋?陈水扁就是王八蛋。文章说的就是我们在一起,要打倒龟儿子的过程。谁是龟儿子?国民党是龟儿子。现在政治斗争里面,不能够凭单一的力量来消灭那个王八蛋,或者龟儿子,一定要拉拢王八蛋来打击龟儿子,或者拉拢龟儿子来打击王八蛋,所以,我们取得这个平衡。可是,我清清楚楚知道陈水扁是龟儿子。美国的哲人爱默生讲了一句话,他说:所有的英雄最后都令人讨厌。爱默生漏讲了另外一句话,是我李敖给他补充的,就是:所有的狗熊最后都是混蛋。今天我们可以看到,陈水扁现在猫哭耗子,在郑南榕自己把自己烧死以后十五年,他今天站出来了,表示他宁愿以接受自由的标准,言论自由,宁受指控,宁愿受别人骂他。事实上,陈水扁做的事情绝不是说甘心情愿地受人指控,而是他现在用各种的管道——经济的、政治的、法律的——来打压言论自由。

这就告诉我们,我们所面对的一个必然的现象,就是:一起跟你走过来的一些小兄弟们,在争权夺利的现象和机会发生以后,他们会走火入魔,他们会背叛他们的理想,也背叛他们的过去。可是对我李敖这种强者说起来,对我没有意义。为什么呢?因为我知道我的目标是什么,在我这个目标往前走的时候,在穿插的过程里面,有朋友的离去,有敌人的转变,有女人的离去,有同志的转变,所以我觉得并不稀奇。只要自己一路走下去,一路走来,始终如一,活在台湾做我自己,我觉得是最重要的。可是,我当然付了非常多的代价。

我给大家看一个资料。大家看,当年有一个所谓五一九的反戒严运动,在台湾发生的这个五一九反戒严运动,什么意思呢?请大家看这个表,这个表就是台湾重要民权运动的大事记,就是从1986年开始,我们出来反抗国民党,我们有很多运动,第一个运动就是叫做五一九的绿色运动,1986年5月19号,在台北市的龙山寺,静坐十二个小时,要求解除长达三十八年的戒严令,这是我们第一次上街头挑战戒严体制。当时每个人身上就别了个标签,请大家注意啊,你看到没有,上面一个标签,大家看当时这个陈水扁,大家看这个德性,这个陈水扁贴个标签,叫做五一九。我们再看,这些都是在台上的民进党的牛鬼蛇神,像这个洪奇昌别的五一九,尤清别的五一九。这么多的五一九在干什么?看到没有?这么多的五一九,这个钱是我李敖出的。所以我今天告诉大家,为什么有这么多的五一九,这么多的运动,一开始什么人花的钱,就是我李敖花的钱。

那个时候我们可以看到,当时郑南榕被抓了以后,我——这是李敖——跟郑南榕太太——后来做了陈水扁的交通部长的叶菊兰,愁眉苦脸的样子。然后到法庭上面,我们可以看到郑南榕在法庭手被铐住,看到没有?这是他的太太叶菊兰,我给他们拍的照片。这是郑南榕过堂的时候手被铐住,脚上穿着拖鞋,这是基本的囚犯的待遇,我李敖常常被这样待遇的。我们也可以看到,后来郑南榕做街头运动,看到了,不要“国安法”,这是郑南榕的一个现象。

我给大家讲个好像是笑话,郑南榕为什么自己把自己烧死了?这个真相别人不清楚,我李敖清楚。为什么呢?因为当年我坐牢的时候,郑南榕痛哭流涕,他非常的难过。他一直是我的小老弟。他第一次坐牢的时候,跟我说:“李大哥,请你帮我一个忙。”我说:“什么忙?”他说:“我知道你坐过牢,那么长的牢,你跟监狱里面的这种黑道上的兄弟有关系。我这个烟瘾啊太大了,我希望在坐牢的时候能够抽烟。你能不能找黑道的兄弟供给我的烟,使我坐牢的时候能够有烟抽”?我说:“可以,包到我身上好了,你坐牢好了,放心坐牢。”他去坐牢了,坐牢以后一根烟都没有。什么原因?我下了命令给黑道的这些兄弟们,我说:郑南榕抽烟有害他的身体,所以啊坐牢的时候是最好的戒烟的机会,现在呢把他全体封锁,任何人不要给他烟,逼他戒烟。所以啊,他这个牢坐得相当的辛苦,就是这个烟抽得不够。

如果你说:李敖,对中国大陆有什么不满意吗?有什么批评吗?有啊,譬如说,我觉得从毛主席以下带来一个坏的榜样,就是我的同胞们,怎么这么多人在抽烟?我觉得这是个坏的形象。有一次邓小平在大庭广众抽烟,一个人过来就说,请他不要抽烟。邓小平度量很大,也不觉得不快乐,把烟就熄掉了。我认为领导人有一个示范,就是这个不是好东西,为什么这么多人在抽烟?

美国艾森豪威尔总统当时做联军统帅的时候,医生跟他说:你不能再抽烟了。能不能戒烟?艾森豪威尔将军说可以戒烟。一句话,将军有毅力,就戒了,不靠什么药物,也不靠什么道德劝说,说戒就戒。我李敖就这样子,说戒就戒。我也抽过烟的,今天戒了已经三四十年了。这种情况出现的时候,记者们就问这个艾森豪威尔将军,说在一个房间里面大家都抽烟,吞云吐雾,只有你不抽烟,你感觉不感觉很难过、难受?艾森豪威尔将军说:我一点都不会觉得难过,我还觉得很神奇。为什么神奇呢?就是这么多的人里面没有人有毅力能够戒烟,我艾森豪威尔将军有毅力,说戒就戒。

所以,我觉得从毛主席以下,当年应该给大家一个好的示范——带头来戒烟。话说远了,现在回来,就是我的小兄弟郑南榕坐牢的时候我逼他戒烟。所以啊,他气得要死,出来以后向我一再抱怨,以为我能帮忙,结果我害他,逼他戒烟。他为什么烧死自己?真相到今天大家不清楚,我彻底地告诉大家真相:他没有要烧死自己,他是怕坐第二次牢了,因为坐牢以后又不能抽烟,那怎么办呢?他想来一次轰轰烈烈的拒捕行动,买了汽油弹,什么东西都准备好,你来抓我,我就跟你们大干一场。结果,一群所谓的台独分子整天在他的身边,你想想看,人有时候会动摇的,当他觉得我要斗争到底的时候,可能休息一夜之后呢他有一点点动摇,可是他不可能动摇,所有人包围他,永远是保持这个气打足,跟下面包围他的警察对干。所以,在警察冲上来的时候,他丢出了汽油弹要拒捕,把现场搞得混乱,房子就着火了。那些整天包围他的所谓台独分子,一群王八蛋,把后窗打开,统统跑掉了,没有一个人敢陪他殉难。最后他讲了一句话,他说你们走,我能够知道这个现象,能够了解这个事实,请你们把我的小女儿带走,她不要牺牲掉。所以,这些人总算最后把他的小女儿抱出去,他烧死在里面了。烧死在里面,就被台独分子利用了,做了一个烈士,他就是“台湾独立共和国”的“国父”。

我李敖站出来讲话,讲什么话不要忘记哦,郑南榕是外省人,你们台湾人没有种,你们不敢烧死你们自己。大家想想看,像是当年的大科学家爱因斯坦一样,爱因斯坦不是讲了个故事吗?他说他的相对论出来以后,如果最后证明相对论理论是正确的,法国人说他是世界公民,德国人说他是德国人。为什么呢?你是光荣啊,所以德国人不认为他是犹太人了,德国人说他是德国人,可是法国人恨德国人,法国人就说他是世界公民。可是,这个相对论如果证明失败的时候,他说法国人就说他是德国人,因为法国人恨德国人,德国人出丑了,法国人说他是德国人,德国人说他是犹太人。换句话说呢,他是哪一国人要根据政治来确定。

今天,这些孬种的台独分子,他们说郑南榕是他们的“国父”,郑南榕为“台独”而死,孰不知郑南榕的例子就证明了一个事实:真正有种的是外省人,而不是台湾人。为什么不是台湾人?因为台湾人从日本人统治到国民党统治,前后近一百年,台湾人被吓怕了,台湾人的种赶不上外省人的种,胆量赶不上外省人的胆量。这也就是我今天做的一个结论,这个结论未免失之主观,可是从事实观点来看,真的就是如此:“台独”闹了半天,没有一个“台独烈士”,忽然来了一个不成熟的烈士——为了戒烟,为了怕没烟可抽而死的一个烈士,原来他还是一个外省人。

028.2004-04-14:台湾脱裤子比你想像得快

我们看台湾的国防部讲的话,就在1998年3月25号“国防部”说,中共有能力攻台,新版的“国防部”报告说,除了登陆,空降犯台,东风飞弹可以直接攻击我,就是台湾,政治经济军事设施。换句话说呢,我只要人不到台湾来,我把你台湾打得稀巴烂,毫不成问题。为什么呢?因为东风飞弹就够了。这就是我所说的,飞弹就够了。

那飞弹现在有没有?现在就有了。所以我们再看台湾国防部的报告,他说,中共有能力侵台,所以“国防部”首度将中共武力犯台能力以具体数字向社会公布。看到没有,告诉我们什么?告诉我们今天他们所说的话,要等到两年以后才军事平衡,两年以后中国大陆才有能力在军事上打台湾,统统都是错误的,根本不需要那么麻烦。

有人说你李敖讲外行话,你的一个飞弹打到了台湾的一个高压线的铁塔,使它停电,台湾也会打大陆。我告诉你不会。为什么呢?台湾没有这种飞弹,这第一点,所以它打不到。那有人说,台湾派情报人员去,跑过去(装)定时炸弹把你炸掉啊。对不起,台湾也没有这种勇敢的情报人员。台湾的情报人员精得很,什么原因呢?多少年来凡是派到大陆的都给抓到了,我的一个朋友的朋友,当年(要)被派到大陆去,他头一天晚上上吊自杀,宁肯以死明志。明什么志呢?明我胆小之志,我不敢去大陆,我宁肯自杀也不敢去。说你今天派情报人员跑到大陆去,带着炸药去炸他的高压电线,不可能的事情。所以有的人提出这种怀疑,我告诉你,我李敖太内行了,告诉你根本不发生这种问题。发生什么问题呢?大家看一个漫画就知道了。

这是个漫画,一对情侣碰到了强盗,拿出手枪来抢他们,这个手枪一举出来,女孩子就开始脱裤子,他的男朋友讲一句话,就说你他妈的等一下嘛,还没人说要强奸你啊,干什么人家只拿着枪出来,是要你钱啊,没说要强奸你,那么紧张干嘛,那么紧张就先脱裤子干什么,你以为一定别人强奸你吗?这个漫画代表什么意思?代表台湾要投降,比你想像中的要快,台湾要投降,比你想像中的容易,台湾投降的时候,两个手举的高度,比你想像中的高,台湾要脱裤子,比你想像中的快。

029.2004-04-15:以德报怨,何以报德

你看我写了一千五百万字的书,我的书写得比鲁迅,比梁启超,比胡适他们都多,也都好。我在这书里面有一个字你看不到的,就是那个怨字,埋怨的怨,怨天忧人的怨字。什么原因?这个人间的黑暗,人间的不合理,都是你必须碰到的,你遭遇这些问题的时候,用什么态度来面对?有的人会屈服,有的人会怨天忧人,有的人会在雨过天晴以后不断地在摸他的伤口,我李敖绝不如此。

我告诉你们大陆的伤痕文学我也看过一些,可是基本上我佩服那个三起三落的邓小平讲的八个字,邓小平批评伤痕文学,他说哭哭涕涕,没有出息。什么意思?你们是弱者,你们遭遇的不平的待遇,当你们回想的时候,去用眼泪来处理这个问题,哭哭涕涕,没有出息。我觉得我李敖绝对不会哭哭涕涕,没有出息来面对我自己的命运。所以你想想看,当文革发生的时候,邓小平的儿子邓朴方从楼上被推下来后来瘫痪了,邓小平当时怎么样见到他被红卫兵活生生的从楼上推下来而全身瘫痪的儿子?并且可以说这个苦难的行程跟邓小平的地位很有关系,因为他是邓小平的儿子,所以特别被人虐待的,可邓小平看到他儿子的时候,他做了什么?他没有一滴眼泪,他两个眼睛盯着他的儿子看,然后全家动员给他儿子擦澡,用热气敷,按摩来解决这个问题。这是强者的反应,这不是弱者的反应。

过去就发生一个辩论,就是老子一派的哲学是说以德报怨,就是你对我不好,可是我还要对你好,你打我右脸,我给你左脸打;孔子就问了一句话,说我们是以直报怨,直是什么呢?直就是相当于你打我一拳,我踢你一脚,我们摆平了,你对我不起,我报复了你,合理了,理由是说,如果你以德报怨,何以报德?如果人家对你不好,你还对他好,那么对你好的人你怎么办呢?你怎么样报答人家呢?所以对你不好的人,打你一拳的人,你要踢他一脚,对你好的人,你要拥抱他,这才是合乎人情的一种人间规则。所以老子那种说是以德报怨很伟大,我告诉你们我做不到,我也不以为那种伟大是有必要的。所以我赞成就是我们要报复,我们要求取一个公平,我们要求取一个人间的正义。所以我喜欢以色列人,他讲求这个,我恨透蒋介石,为什么呢?你凭什么在中国跟日本人仗打赢以后,你不得我们全国人民同意,也不得班底同意,也不得国民党的同意,你忽然宣布以德报怨,放弃日本人对我们的赔偿,你凭什么代表我们讲话?你个混帐东西,凭什么代表我们讲话?

030.2004-04-16:粗话,人民的语言

我在过去参军的时候上厕所,大家知道吗,那个地方就是大字报。很多人把他不满意的意见写在厕所的墙上,写在茅坑的门板上面,骂张三、骂李四,骂长官不满都写在那里,那里变成一个渲泄感情,渲泄愤恨的大字报的一个所在。请问这种大字报的做法跟今天我们所看到的这种电脑的网站有什么不同呢?有不同,就是电脑网站骂人的话速度变得快,散布的机会多,气味没那么臭。不是吗。可是那个内容是什么内容呢?很多内容就是心里哭笑不得的,为什么呢?水平不好,文化水平不好,这也就是我所要一再努力表达的意思。

那么还有人就是说你李敖节目里面怎么用粗话。我告诉各位,我没有用什么粗话,我的粗话大部份都是引证一个事实。好比说上次我说的空城计的事情,是那个唱孔明的人,骂诸葛亮,他讲的粗话。我要讲这个事实,我必须把那个粗话,把它引证出来,并且是不是粗话,这是因时代而变的。从孔夫子时代就讲粗话呀。孔夫子说,始作俑者,其无后乎。翻译成白话文什么意思,就是你一开始发明送葬,这个俑的这个人断子绝孙呀,这不是孔子骂人的话吗。

我们再看毛主席的词里面,不是讲了吗,不许放屁试看天翻地覆。毛泽东的词里面怎么会有放屁的字眼呢,是不是粗话,当然是粗话。譬如说我们看古代这些诗,讲牛也有,羊也有,讲马也有,风吹草地见牛羊都有,可是不讲猪,为什么不讲猪,因为猪是不雅的。直到乾隆皇帝写首诗,叫作“夕阳芳草见有猪”。

夕阳芳草之间看到什么,我们都是看到落日,看到鸟语花香,这乾隆皇帝什么也没看到,他只看到一头猪在走来走去,这就是乾隆皇帝写的一首诗叫作,夕阳芳草见有猪。这下子可好了,这猪从此不再被排斥在诗词以外了,发现猪是文雅的字了,不是骂人的话了,为什么呢,

因为乾隆皇帝用了,所以我的意思是说,毛主席也用到了放屁的字眼进入了他的词里面,乾隆皇帝用过猪的字眼进入他的诗里面,我们就不必过分的介意,到底这个是好的还是坏的,并且我也可以告诉你,所有的粗话字眼在中国的文字里面,都写得清清楚楚。

有的时候有的人太紧张了,把一些可以不当粗话解释的当它粗话,可我们必须说,很多话是人民的语言呀!

031.2004-04-19:假设的问题永远没有答案

凤凰卫视叫我来看看凤凰网站上面大陆的朋友们对我的意见,送过来已经有一尺厚了。我看了一些,觉得有的是蛮有趣的,有的是展示了他们的文化水平有点问题。为什么我要谈到文化水平?因为你们所得到的资讯,从一开始学就是错误的,因为这是错误的,所以你们解读是错误的,或者你们不了解它们是什么玩意儿,为什么我要用。

我的节目里面,来向大家宣传我的思想,原因就是:我这一辈子,读了这么多的书,苦心绞思得了这么多结论,真的希望在我的垂老之年,把我这些招,这些意见传达出来。为什么这么喜欢干这一行?因为忍不住。我记得过去胡适先生跟我讲,人生最快乐的时候啊——什么时候呢,就半夜三更,他自己在念书写文章啊,夜里三点钟了,忽然发现了新的问题,问题解决了高兴得要死,就想打电话给好朋友来谈,(说)我有个新的发现,这也是一种表达的欲望吧。所以,我一看到别人的错,我就忍不住呀要指出来,别人什么错,别人为什么错。

我这里念一句给你听,“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”,鲁迅的诗大家都会背,对不对?毛主席的诗词翻成英文,英文的翻译者请毛主席给他解释一些他的词,他也说这一句话,就是“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”。人人会说,人人说错了。你李敖凭什么(这么)说?什么叫横眉?你告诉我什么叫横眉?眉毛是横的?你告诉我哪个人的眉毛不是横的?都是横的。“横眉”并不是横的眉毛,后面有“冷对”,可是这横眉,这“横”字中的有什么意思呢?“冷对”是冷眼看着你。有道理了,这“冷对”有道理,可是“横眉”,如果是横着眉毛看着你,有什么意思啊?没道理,对不对?“横眉”这个“横”字,在中国古代的文字学里面是门栓,门关起来以后把门扣住了。所以,横眉是什么意思?就是两个眉头皱起来,来把它锁住,愁眉深锁,锁住这个眉毛,才叫做横眉。所以“横眉冷对千夫指”,不是我跟你耍横,我这个把眉毛怎么怎么样,而是说我皱着眉毛,冷冷地对着你。

所以我现在看着大陆的一些网站,我李敖就是“横眉冷对网站指”。为什么呢?我皱眉头。皱眉头表示什么?表示说你议的问题有问题,水平有问题。不是我没有度量的问题,而是你错了的问题。

比如说,我再亮一招给大家看,你们去过天安门,天安门有个白白的柱子,这边又有一个白白的柱子。这个叫什么?你解释给我看,这什么玩意儿?在天安门前面,一边一个。这是以前洋人照的相,你看,他在英文里面讲,他说:这东西是什么东西啊?他就是解释不出来,他最后呢(得出的结论)是,皇帝走在这有德的路,这个道上。这是胡说八扯,一点关系都没有。这是什么东西?这个叫做华表。华表是什么意思?我告诉你,就代表言论自由。华表是什么?华表是个指路牌。上面这个牌子,告诉你这是长安大街东交民巷。现在已经改名字了,应该改了,我们的路标告诉你嘛,告诉你怎么样可以找到皇上。皇上干什么?皇上在皇宫里,听你来向他陈述民间的疾苦,陈述你的意愿,向皇上作条陈,向皇上哭诉。这个在古代,叫做诽谤之木,本来是个木头,放在地上指路的,然后那个碑把它顶起来。什么叫诽谤啊?现在我们说你骂我,你犯了诽谤罪,“诽谤”两个字,在古代是个好的意思,现在变得是坏的意思。“诽谤”(在古代)是什么意思呢?就是能向皇上进忠言,这人皇帝不要罚他,就做了这个东西,叫做华表。懂了吧?你们看这是个古物,是个古董,可是你们解释不出来,我能够帮你们把它解释出来。

那人家会奇怪:你李敖怎么那么有学问啊?我是干这行的嘛。我可以告诉各位,一辈子我除了被迫当兵,第一个礼拜是入伍训练,被折腾了一个礼拜,不能看书以外,然后被抓到牢里被疲劳审问(台湾话叫做修理),就被刑求,日以继夜不能睡觉,折腾一个礼拜以外,我这辈子到现在天天在看书,直到现在我六十九岁了,我看书的时间,每天还超过十四个小时。看书不能死看书,死读书越读越笨,还不如不看。我们是读活书的人,所以呢,对我而言,这些东西是活的书,因为我能够把它说得清楚,告诉你它是什么东西,它挡在我的眼前,不是装饰品,不是个古董,它代表一些特殊的意义。

像在网站上面我们所看到的,大陆小朋友们对我的指教,有些我在台湾耳熟能详。

我给大家看一封信,1998年1月2日的一封信,用毛笔字写的,写得还勉强啦,这个字写得有点像账房(先生),可见他是念过古书的:“李敖先生,你总是不留余地,骂蒋介石父子,可是你有没有想到,假使不是蒋氏,带了几十万军队守住台湾,你能在电视台大放厥词吗?也许你在共产党统治之下早就没命啦。”

大家看,这代表一种典型的文化水平的问题,他的意思是说:你李敖在台湾,做电视你骂蒋氏父子,如果蒋氏父子不带军队来,你李敖被共产党统治,能讲这些话吗?可是我李敖会问:TMD谁带我到了台湾啊?谁把大陆给搞丢了?那不就是蒋氏父子吗?他把我弄到台湾来,或者把我阴差阳错弄到了台湾来,我不怪他,照你这口气我还欠他情,对不对?哪有这个事情啊?大陆谁丢的?大陆是蒋氏父子搞丢的,不是吗?所以,这种人,他可能是个老兵,或者是跟蒋氏父子这一代来的这批老人家,他头脑想不通这一点。他们最大的错误是:他们分不清爱的是国,还是那个虚幻的“中华民国”,还是蒋家父子的这个邦。他们分不清就是搅成一团。

今天也有人在网站上问我:你李敖这样讲话,因为你在台湾你讲风凉话。过去在“文革”的时候,你敢讲这些话吗?你能讲这些话吗?这个题目是我常常遇到的问题,就是你李敖如果在大陆,是你今天的李敖吗?你早给整死了,或者早给整得不成人形了,不是吗?

我的看法,跟你们的不太一样。请大家看我的一个标准,我的标准大家注意啊,我在1963年(正好是四十一年以前),写了一篇文章讲我的立场,这个文章叫《十三年和十三月》。这里面的一个重要立场,就是我说的一段话,我深信的人生哲学很简单:能少做一分懦夫,就多充一分勇士;能表白一下真我,就少戴一次假面;如果与覆巢同下,希望自己不是一个太狼狈的坏蛋;如果置身釜底,希望自己不做俎肉,而是一条活生生的游魂。这就是我的人生观。我相信如果我在中国大陆,我有我的力量的发挥。也许你会说:发挥?很多人斗死了。确实有很多人斗死了,很多人整垮了,可是我们必须想到,有些人他午夜梦回的时候,他会想到:当时在我被斗的时候,当时在我无奈的时候,我可以不可以少说一句啊?我可不可以保留一点点天良啊?我可不可以少做一次坏蛋?多表白一下真我,少说一句谎话,在那个时候我有没有这个能力呢?我有的。

大家看这本书,巴金的《随想录》,里面的一段讲了过去斗胡风的时候(的情况),看看今天巴金怎么说的。巴金说:1950年代我常说,做一个中国作家是我的骄傲。可是想到那些斗争,“文革”的时候那些运动,我对自己的表演,即使是不得已而为之吧,也感到恶心,感到羞耻。今天翻看三十年前写的那些话,就是巴金出面斗胡风的话,我还是不能原谅自己,也不想要求后人原谅。我觉得这就是巴金,巴金的伟大就是他不是一个强者,可是当他有一天脱离了这个压力以后,他会很勇敢地写出来,他在三十年前所说的那些话,所做的那些事,在整个的党做了错误的决定来对待胡风的时候,在胡风事件的时候,他巴金出来讲话,他不该讲那些话,他不该写那些话,他不该写那么多,他不该写那么错。

人难免有变得无赖的时候,像我李敖,我在坐牢的最后一年,他们要把我放出来以前,要给我洗脑(洗脑就是思想改造)一年,整天要学,要念蒋介石的文章,强迫洗脑。我不能躲开那个命运,可是我会保护,我的脑部不被他洗掉。什么方法呢?就是当他们要我写报告的时候(你要交这些报告——书面报告),我不能交个白卷上去,我也把它写出来了给他,过关了。可是我写的什么东西你们知道吗?我把蒋介石里面的教条,把它综合起来,一段一段抄进去,交卷。审查的人他们也没那么熟,对蒋介石这东西也没那么熟,所以糊里糊涂地过了关。所以,换句话说呢,是蒋介石给蒋介石洗了脑,我把它抄了一遍送上去了,我心里面一边写一边好笑。为什么这样假设李敖在大陆会怎样子呢?这也是一种阿Q吧。可是在我那种关在牛棚里的时候,我不能脱身的时候,我整天就被这些牛鬼蛇神折磨的时候,在我精神和肉体同时遭到压力的时候,我会想到有一天我要脱身,我要报复,我要活下去,我要重新面对我过去的自己,我能够怎么样面对自己。所以,我才说:今天,回想到当年我坐牛棚的时代,我记得我会用一种玩世的方法、逃世的方法、狡猾的方法、技巧的方法来躲过那一劫。可是巴金躲不过,他说得太多了,他自己觉得他说了谎话,所以后来等“文革”过后,开大会的时候,他身体已经不方便了,坐在那里,一个老人家坐着轮椅,慢慢地推到他面前,跟他轻微地打了一个招呼,他都认不出来那个人是谁。后来他想起来,原来那个人就是胡风,就是当年被他写昧心文章斗的胡风,为了斗他而要使自己过关的那个胡风。这就是人间的一个惨剧,可是这个惨剧,你怎能应付它呢?

所以,有人说:你李敖在大陆,你不得好死。你李敖在大陆,你什么事做不出来。我不以为然。我可以告诉你们,看我李敖写的回忆录,我有个好朋友,我在大陆(上)新鲜胡同小学的时候,跟他拜过把子,他是我小时候最佩服的一个优秀的男生,叫做詹永杰。在初一的时候,我从北京附中转到上海,他就慢慢地变成了一个伟大的共产党(员)。他后来在中央政府,做了很高的职务,大家想不到他是我的把兄弟。也许你会说,你李敖如果是不来台湾,你李敖留在中国大陆,你能做什么?你敢写文章吗?也许我不用写文章的方法来表达我自己,也许我会用另外一个方法来表达如何对国家有利。当然很多人失败了,很多人牺牲了,很多人梦碎了,很多人自杀了,确有此事。很多人死了,像我们东北的同乡,那个女孩子张志新。可是,我们也不要忘记,在一个痛苦的、无法抛弃的局面里面,个人还是可以做一点点事情。做什么事情?这就是刚才我所说的,当你出来斗别人的时候,你可以少写几句话吧?你可以少写几句谎话吧?

我记得胡风事件发生后不久,胡适先生跟我说,鲁迅如果活下去,他也不得好下场。所以,大家不要假设我李敖如果留在大陆做什么,我可能做出一些很卑微的事情来,也能做一些小小的惊天动地的事情来,谁知道呢?这种假设的问题,永远没有答案。

032.2004-04-20:钱其琛的《外交十记》

英国的文学家萧伯纳讲了一句话,他说:一切文学都是宣传。这句话告诉我们,我们以为政治才是宣传,其实一切文学也是宣传。我可以再补充这句话,就是:一切真理都是宣传,很多真理和真相的理解是靠着宣传才知道的。

我曾经说过,中国共产党能够统一中国,跟它过去很会宣传是有关系的,跟在宣传上面非常的优秀是有关系的。可是,根据我几十年来的观察所得,我觉得现在的中国共产党在宣传方面,已经不像以前那么优秀了。什么原因呢?因为他们有些顾忌。索性,这个顾忌现在他们想通了,由他们里面的很有智慧的人想通了,他们觉得那些顾忌的话、顾忌的词汇还是可以谈。

今天呢,我给大家谈谈一本书,就是作者撰稿当年2月才出版的,钱其琛先生写的书,这个书是什么呢?叫做《外交十记》,最新出版品。这个书呢,大家看,它里面写了十个主题,第一个是中苏关系正常化,第六个主题,它叫做黑云压城城不摧。看这个题目,看不出来谈什么事情,看到这一章(的内容)以后,才知道,他谈的就是今天一部分主持宣传的人所避免谈的所谓的天安门事件。钱其琛先生,非常智慧地在他书里谈到了这一点。所以呢,我今天也可以在我的节目里面,就他的锅下我的面,我也来谈一谈天安门事件。虽然呢,这五个字是很令人警觉的,其实不然,我们可以面对这个事情。

我们看看,钱其琛先生怎么样谈这个事件。他这个书里面两次出现“天安门事件”五个字。首先,他在外国的时候呢,1989年6月3号下午,就是北京时间4号上午,他到外国,听到了媒体所提供的所谓天安门事件。看到没有,钱其琛的书里面提到这五个字,他又谈到了,他见到了古巴的卡斯特罗主席,然后呢,向卡斯特罗主席详细介绍了他所了解的“天安门事件”。他说,卡斯特罗主席对我说,中国需要团结,不能像西方国家希望的那样,出现无政府状态,如果那样,对全世界说来,都是悲剧。钱其琛又说,当时有外国的学生们来包围他,来问他,他跟他们很坦然地见面,告诉他们,劝说他们多了解真实情况,不要听风就是雨。他很清楚地告诉大家,“天安门事件”是经过外国媒体,或者一些别有用心的国家把它特别加工,翻做过的,真的事情并不如此。然后我们可以看到,他跟邓小平之间的秘密谈话:我对小平同志说,不久将举行西方七国首脑会议,不知又有什么宣布,对中国采取制裁措施。外国啊,有七个国家,联合起来,要抵制中国。

邓小平同志语气坚定地说:不要说七国,七十国也没用。又指出,中美关系要搞好,但不能怕,怕是没用的,中国人应该有中国人的气概和志气,我们什么时候怕过人?解放以后,我们同美国打了一仗,那个时候我们处于绝对劣势,制空权一点都没有,但是我们没有怕过。中国的形象就是不怕鬼,不信邪。接着小平同志语重心长地说:做外事——外交工作要注意这个问题,就表示说,我们不怕由美国带头的,利用所谓天安门事件,对中国的封锁。我们不怕。

在这个情况底下之后呢,美国人耍两面派手法。美国的布什总统一方面联合世界上一些国家整天在骂中国,说:天安门事件,你们怎么闹得那么凶?你们迫害人权,我们七国要抵制你们中国。然后呢,美国布什总统写了一封亲笔信给邓小平。我们看看钱其琛怎么说:布什总统在信中还说,请理解这是一封亲笔信,(我对)我跟你(邓小平)之间的秘密,很重视的。然后呢,邓小平就指出,美国深深地卷入了中国内政,其后呢,又带头对中国进行制裁,在很大范围内,触犯了中国的利益和尊严,由此引起的中美关系的困难,责任完全在美国方面,应由美国来解决。看到没有?说得清清楚楚。看到没有?

虽然如此,美国秘密跟中国谈判,希望能化解这个事情的时候,中国领导人也愿意跟他们谈。他们派谁来谈呢?派美国的国务卿贝克来,到了中国来谈。谈的时候很有趣,大家看到没有,在人权问题上面,中国方面坚持内政不得干涉的原则,同时通报了一些美方“关切”的情况–我可以跟你谈,可是你不能管。美国方面呢,拿出一份长长的所谓被抓的“不同政见者”的名单,其中呢,以讹传讹,错误百出。有的只有拼音,都不写什么人,没有汉字,不晓得所指是谁。名单中呢,有一个人叫做吴建民。钱其琛向贝克说:“我们的新闻司司长,叫做吴建民,正在现场。”这个时候呢,这个吴建民就说:“在,我就是吴建民。”美国国务卿贝克看了以后就很窘,可是他反应还很机敏,马上说:“哦,你给放出来了。”引起哄堂大笑。什么原因呢?你美国乱开名单,乱开清单,我们没有抓这些人,你说我们抓了,就闹得这个结果来了。

所以呢,整个的《外交十记》,在这一章里面,透露了这些信息。这本书呢,我告诉大家,这个是去年(作者撰稿前一年)10月第一版,今年(作者撰稿当年)2月第七次印刷,我买到的是第七次印刷。换句话说呢,就是一个月以前出版的书。

我总觉得,我们中国人面对天安门事件要讲一句话。我给大家看张图片,这是第一次世界大战的时候,美国到欧洲去的军人,打了胜仗,他们开始很高兴地回来了。我们看到,美国军人在第一次世界大战,他们在怎么样打仗。打了仗以后呢?有的打死了,有的回来了。回来之后呢?这些老兵啊,当时还年轻,就跟美国政府说,你们总归要照顾照顾我们。美国政府说,我们会照顾你们,等到1945年——注意啊,那个时候是1918年——你们老的时候呢,政府会给你们每个人几百块美金。老兵嘛,觉得政府很小气,可是也算了。可是,到了1932年,不得了了,美国发生了经济大恐慌,老兵发现这个国家怎么经济这么惨,我们不要再等了,我们希望不要等到1945年才给我们钱,我们希望早一点拿这个钱好不好。美国政府就不肯,一万五千个到一万七千个老兵,就跑到了美国华盛顿前面的“天安门”,就是他们国家首都政府的广场上面,搭了帐篷。在干吗呢?小孩也来了,老婆也来了,大家坐在那里抗议,希望你政府给我们钱,我们活不下去了。

美国政府怎么处理?美国是民主国家,美国是所谓尊重人权的国家,发现它的首都政府的中央广场被第一次世界大战的老兵——保卫过他们国家的老兵——占领的时候,它怎么处理?开枪,放催泪瓦斯,开出来坦克车。干什么?把你们驱逐。什么原因?任何主权国家中央政府前面的广场都不允许任何人以任何理由盘踞不去。动手了,大家看,我李敖拿给大家资料。看,这是那天的,看到没有,1932年7月29日的《纽约时报》,军队把老兵从首都往外面赶。看到没有,烧他们的帐篷,杀人,当时说是一个死了,事实上死的不是一个。什么人带队?我想告诉大家,就是后来的美国五星上将,当时是四星上将,陆军参谋长麦克阿瑟元帅带队。他手下还带了一个准将,叫做巴顿将军,后来的名将。手下还有个名将,叫做艾森豪(威尔),就是后来的美国的艾森豪(威尔)总统。他们骑着马,放着瓦斯,(放着)枪,开出来坦克车,放火来烧保卫过他们国家的老兵的帐篷。老兵被打死,他们耍赖说是警察打死的。老兵的小孩子抱着玩具熊,被瓦斯冲,小孩子死掉了。我们可以看到,当时他们怎么样子放火,来烧他们老兵住的空房间,整个的这个局面,当时呢,负责人就是麦克阿瑟将军。

各位,你李敖讲这个故事干什么?我讲这故事就是说,当天安门事件发生的时候,如果是我李敖代表中国到外国去,当外国记者问到我天安门事件的时候,我会怎么说。我会说:这是一件不幸的事件,可是,我告诉你们,我们在等待。为什么等待呢?因为从胡耀邦死了到6月4号中间,我们在等待。两个月,为什么要两个月呢?我们希望能够用更好的方法来解决这个问题。可是现在发生这个问题解决不了,你们美国供应的可口可乐,香港供应的橘子汁,大量地涌进了天安门,学生们盘踞不去,各地的学生开始串联,工人阶级开始动摇,整个的国家人心惶惶,中国要垮掉了。使我感觉到,“文革”的局面又出现了,群众的那种忽起忽落的现象又出现了,这里面有好人,有坏人,可是我们怎么能够分辨得出来呢?怎么办?很抱歉,我们学了1932年你们美国人干的事情–你们怎么办,我们就怎么办。我李敖就这样讲。美国说,1932年是不是太远了?可以啊,我们学得近一点啊。大家看看我手里拿的这本书,这是近一点的嘛。看看,影响美国的事件,大家看看,这近一点的资料,1970年,尼克松总统进军柬埔寨的时候,引起美国青年人的不满,大学生开始反战,美国的KENT大学学生开始反战,被美国的军人包围,当场打死了四个学生。其中一个被打死,大家看到没有?撂在地下。看到没有?当时一个女孩子,这个女孩子只有十四岁,在哭。然后呢,这照片被拍下来,还得了奖。你看,在学校校园里面,你们美国军人都会跑去开枪,当场打死四个人,请问:你们美国人是什么好东西?你们美国人有什么资格教训我们?你们美国人谈什么人权?当然,死人是不好的,可是,问题怎么解决呢?

吾尔开希,当时的天安门的学运领袖,他到台湾来跟我讲,我问他:吾尔开希,你现在回忆“六四”那件事情,现在你年纪大了一点了,也做了台湾的姑爷,你住在台湾,你还会那样做吗?吾尔开希说:我不会了。为什么不会了?他说:我们当时跟政府的对抗,我们没有底价,我们那个条件是浮动的。当赵紫阳来谈判,我们就谈判。谈判好了以后,政府同意了,我们又涨价。结果呢,变得没有底价。群众没有底价的,群众的结果就是不走,整个天下乱了,然后就发生各种离奇的解释。

现在我请大家看看一个秘密文件。这个秘密文件,你李敖怎么可以引证?现在不秘密了,在卖的,《邓小平文选》第三卷。大家看到没有,《邓小平文选》第三卷说得很清楚啊,看到没有?邓小平对美国前总统尼克松说,结束严峻的中美关系,要由美国来采取主动。什么原因呢?因为中国没有做过任何一件对不起美国的事,可是,美国公众得到的情报来自美国之音跟美国报刊,说天安门血流成河,说死了多少万人。美国之音太不像话,你们一批一批地撒谎,干扰我们,造成今天这么糟糕。我们中国人这么多,没有安定团结的政治环境,没有稳定的社会秩序,什么事也不能做,稳定压倒了一切。

大家想想看,在“文革”动乱的时候,邓小平的儿子从楼上被推下去,结果残疾,到今天还是残疾的,邓小平看到你们这些群众出来的时候,他心里什么感觉?你们是纯粹的学生运动吗?“文革”的噩梦会在邓小平心里面出现。并且,这里面的确有很多很天真烂漫的好人在里面,也有很多的阴谋煽动分子,结果呢,邓小平跟整个的党中央,尤其是一些元老们做出了决议,来处理“天安门事件”。

大家看看,最后怎么处理的,最后处理到什么程度,整个死的人(中有)大量的解放军死掉了。为什么死掉了?看到邓小平讲的话没有?邓小平6月9日秘密谈话里面说,(向在)这场斗争中英勇牺牲的解放军指战员、武警指战员和公安干警的同志们表示哀悼,向负伤的几千名解放军指战员、武警指战员和公安干警的同志表示慰问。为什么呢?因为这么多同志受了伤,甚至牺牲了,武器也被抢走了。为什么呢?因为用了比较和缓的方法来处理。什么和缓的方法?就是你的军人的枪都被抢走了,这么多军人被干掉了。证明了什么?证明了你面对的一部分人是暴民。所以我们看得很清楚,邓小平就说得很清楚嘛,他说:我们就今天造成的这些事情,如果用坦克车轧过去,就会造成是非不清。所以呢,我们要感谢解放军指战员用这种态度来对待暴乱事件。换句话说呢,如果没有开出坦克车,没有造成这个事件,这个时候我们再看今天4月5日的消息:巴格达反美示威,肉身挡美国战车,两人被辗毙。看到没有,真正用坦克车来轧死抗议群众的,是你们美国人,不是中国人。

今天我在这里讲几句大家听起来很痛苦的话,可是我把资料翻给大家看,一切中国的苦恼,都是美国带来的。如果说中国人做了什么错事,对不起,是向你们美国人学的。

033.2004-04-21:露出指缝的自由

我的喉咙还是不好,声音很难听。今天我再跟大家谈谈,个人的努力会达成什么样的效果。

我们都知道有一个普世价值,就是言论自由,在世界各国的很多宪法里面都谈到要有言论自由,可是呢我曾经跟大家说过这是一句空话。为什么呢?言论自由要有言论自由的机会,如果没有这个机会,你讲的话只能给眼前的几个人听,给张三李四听,你不能够扩散出去,你争不到一时,也争不到千秋,也争不到一万年,一万年太久只争朝夕,可是朝夕你也争不到,为什么呢?因为你没有媒体帮着你传播,所以你没有言论自由。可是言论自由怎么样可以有呢?有些人有了,为什么呢?他们是慢慢争取到的,怎么样争取呢?就是看有没有这种夹缝。

言论自由有很多夹缝,那些管治言论自由的人,有的时候他会松掉,像抓一把沙子以后,会在他的指缝之间露出来。首先我们看到那些言论自由的标准一开始都说很多东西是黄色的,因为你们是黄色的所以我要查禁你。大家想想看,清朝政府查禁《红楼梦》,说《红楼梦》是黄色的不可以看,我们在中华人民共和国过去的南京军区里面也查禁过《红楼梦》,因为那位勇敢的彪悍的我所佩服的将军,他说这个书是淫书,不能看,所以大家也跟着不看。这种查禁的方式由于媒体的改变会出现了特殊的效果。

好,中国人不许,外国人书刊进口怎么办?有办法,我们在台湾的时候看到的那种办法就是给你涂掉,进来以后用毛笔涂掉。譬如说他说你是黄色书刊,外国认为我们是模特的杂志,可是台湾的标准是说三点不露,一露就不准,管你什么模特不模特。好了,怎么办呢?要进口啊,进口好了,国民党政府就用毛笔来给涂改。看到没有?一个模特来了,有一点,不得了,毛笔就给你涂掉。黄色以外,还有认为思想有问题的,中国人写,中国人写抓起来了,洋人写,洋人写抓不住,可是它书进来以后呢我就把它涂掉,所以好好一本书,看到没有?涉及到蒋介石就给你涂掉,好好一本书,你买来以后给你涂掉。有的时候实在是整本都有问题了,只好得罪一次美国的洋大人,这一期绝对不给你了。有代理商,好比如说台湾英文杂志出版社,告诉你,他说因为10月份二十六份的内容欠妥,我们禁售,延后一期,此致,贵订户。看到没有?这就告诉你,这本书你看不到了,为什么呢?查禁了。我们是在这个环境里面长大的,也是在这个环境里面斗争的。怎么斗争呢?就是我们不断地来要求它的标准。

大家看,这有一张脸,这是很恐怖的一张脸,大家看清楚就这个人,你看这个人眼神多么凶悍。这个人是什么人?这就是当年国民党统治时代的中国的新疆王。他跟我是同乡,东北人,日本学校毕业的,然后赤手空拳到了东北,在新疆夺权,夺了权就搞个人崇拜。我们可以看到,这个声势,搞个人崇拜,他在新疆反反复复,忽然勾结了斯大林,这边呢就大抓国民党的这些人,后来勾结了国民党,又大杀共产党。毛泽东有一个弟弟,就是大弟弟,叫做毛泽民,当时就在新疆做革命工作,被盛世才抓到。抓到以后,他不要杀他。为什么不杀他呢?因为他两头吃。蒋介石派人去要求杀掉毛泽东的弟弟毛泽民。为什么要杀呢?杀了以后呢,他死了你才不会再转变了。派了一个人去,叫王德溥。后来这个老头子,在台湾做过内政部长,跟我讲过这个故事。王德溥后来写一本书,叫做《政海游踪》,就讲到这个故事。

这个盛世才是什么样一个人呢?他在反反复复的时候,他抓到了国民党大员,有一个人叫丁慰慈,他抓到以后就问丁慰慈:“你拿了苏联多少卢布?”丁慰慈说:“是你拿了苏联卢布,不是我。”打。打得说不说?“我拿了多少,拿了一万。”“没有那么少,再打。”打打打,三万四万五万,打打打打,好,一百万,打到吃不消了,“我拿了一百万”。盛世才说什么?“没有那么多。”然后呢,从一万、两万、三万、四万打上去,再从一百万往下降。打,九十九万,打,九十八万,打,九十万、八十万、七十万,最后五十万,拿了五十万卢布。盛世才笑了。“丁慰慈,为什么不早说?你早说了五十万就不会挨打了嘛。”这就是盛世才这种虐待狂——他要你从嘴巴里面亲口说出来是多少钱,那个数字、那个标准在盛世才自己的肚子里面,他不告诉你,让你来说。盛世才后来死在台湾。

我们在台湾的时候,书都被查禁了。动辄被查禁,没有标准,乱七八糟的,只要他高兴。结果他们查禁了一本书,叫做《大风雪》。《大风雪》谁写的是孙陵写的。孙陵是个老作家,毛泽东到重庆的时候还去看过他。查禁了以后呢孙陵老作家,跟国民党的另外一个系统——叫中统——中央调查统计局有关系,就给国民党压力,你要解禁我的书。所以,他们最后给了一封信,就是台湾省警备总司令部政治部给他一封信,告诉他《大风雪》一书业已解禁。解禁以后,孙陵还没完,他跑去质问陆军中将王超凡:现在我的书解禁了,当年你们为什么禁我的书?他跟主持查禁他书的那个国防部总政治部的上校发生争执。这个孙陵是有头有脸的,他说:“你告诉我理由,什么标准你查禁我的书”?那个上校说:“反正我们有标准。”孙陵说:“反正有标准不可以,标准在你肚子里面不可以,你要给我说出来,到底什么标准”?他说不出来。

大家看看刚才我所描写的盛世才的故事,就是标准在他肚子里面。查禁你的书,标准在他肚子里面,他不告诉你,他也不知道,因为那个标准,打牌打输了,标准变严一点,搞不好,他买个彩票中奖了,标准就宽一点。

我过去第一次坐牢刚出来,我要印我的书的时候,国民党他们就派了一个老头子,姓张,他说他是国民党政工干部学校——政战学校图书馆的负责人,他比他们有学问,他负责来审查我的书。他就跟我见个面,然后他就告诉我,他说有两个东西不能碰:第一个,不能够提到禁止,这个是不可以的;第二个,不可以骂孔夫子,孔夫子是不能骂的。这两点你做了以后呢,过去查禁你的书,你都改名字,就可以出版了。比如说,如果你写了一篇《李清照再嫁了吗》,宋朝的李清照,你改名叫《李易安再嫁了吗》,同样一个人,可是改个名字,我们就给你哈啦哈啦过去了。他告诉我这个秘密以后,我才知道,原来标准就是这么简单。后来他离开了查禁的单位,他跟他们吵了架,离开了。他打个电话给我,说:“你要怎么写就怎么写了,我把你的书全部都通过了,这一次全都不查禁,全部过关了。我跟他们吵了一架,我不干了。”

这就是所谓查禁的真相,这就是我所说的,我们努力在骂国家领导人,或者骂中央政府,说你没有言论自由,未必。真正影响了阁下的言论自由的,可能不是他们,而是位阶比较低的那些上校们,或者那些科长们,他们是真正有权力的人,就好像德国参谋本部一样,那些上校中校是最有权力的。真正查禁你的书的人、所做的事,可能是个偶尔的事件,至少这个事件不严重,可以经过你的努力,能够说服他们,使他们能够从宽来解禁。

当然我讲的话,只是一个笑谈,像台湾不准办报纸,当时不准办,理由一大堆,我给你看看他们的理由:第一,用纸太多了,我们要节约用纸;第二个,报纸太多了,饱和了,不许办报了;第三个,办报人才不够,不许办报了;第四个,现在是作战时间,所以不可以办报了;第五个,办的报太多了,影响了平衡;第六个,影响健全发展;第七个,避免恶性竞争。这七种说法,从1949年到1983年,连续这么多年,用了七个说法,就是老子们不准你们办报。蒋经国临死以前,最后一年,控制不了了,同意办报了,七个理由统统不见了,一个都没有了,就是说:可以办报了。所以,他们干涉我们言论自由的那些理由,基本上是笑话,是他们自己都不相信的笑话。可是呢,他用来搪塞你,用来查禁你,用来捣你的蛋。这个时候就是我所说的,我始终相信,由于我们个人的努力,由于我们个人的技巧,由于我们个人的圆滑,而不失掉了我们的标准、我们的尺度,我们会争取一点算一点,我们可以不断地争取我们要争取的这个权利。所以,这就是我一再相信的这一点。

大家看到这一张没有当年的《新华日报》,共产党的《新华日报》。这一张,是在国民党最后跟共产党搞翻的时候,不许办报的时候,查封《新华日报》,最后的两张,由吴玉章带过去的,这个时间就是1947年2月28号。1947年2月28号,在台湾出了一件所谓二二八事件,在重庆也出了一件二二八事件,就是共产党的《新华日报》被国民党彻底查封了。可是我们想想看,在没查封以前,共产党利用国共合作的这个机会,那么样千辛万苦地办出来《新华日报》,有了多少影响,制造了多少言论自由。国民党派人驻在《新华日报》,监督他们每一天的稿子,《新华日报》还可以出报,最后,在查它的时候,还可以把最后的两三张报纸带出来,作为纪念,这就是争取言论自由的一些技巧。

中国共产党受尽了国民党打压言论自由的窝囊气。今天中国共产党……他们也会想通,适度的言论自由,对他们没有害处。当美国的总统在北京大学、在清华大学演说的时候,现场播出的时候,给了美国总统言论自由,他们怎么样呢他们跟你过不去吗他们并没有。

在古代,有一种谏官,就是我劝你皇帝,是以劝阻的方法,来取得言论自由,你杀了我,我也要劝你,我是敢言而不敢怒,我不跟你翻脸,我是很敢讲话的,可是我会笑嘻嘻地跟你讲,很技巧地、很诚肯地、一片真情地跟你讲真话,让你接受我的话,不然抱着你的大腿不放。为什么我要劝你这是中国古代的方式嘛。今天,言论自由就是这样变出来的。

所以我认为,言论自由的取得,不是靠着横眉怒目,而是靠着相当高的技巧,这个技巧就是我跟大家一再说过的:情欲信而词欲巧。情欲信,就是我态度非常好,技巧非常好,内容是真的,证据在这里;可是,我讲的技巧,是非常细腻的,使你听进去的——如果你听不进去,你也只是皱眉头而已,如果你听不进去,你也会暂时地忍耐我而已。也许我会被你挨一刀,可是你不要忘记,我会卷土重来,因为我是没完没了的。

034.2004-04-22:革命目的是请客吃饭

我感冒了,所以声音非常的难听,用北京话来说,你就将就一点吧。

首先,请你看看一个古董,是19世纪中国的艺术家赵之千刻的一个图章,上面刻了八个字,叫做“平生之志,不在温饱”。这是什么人讲的话?是宋朝的一个丞相,当年他考状元,考取了以后,大家向他道贺,说你这一辈子吃穿不尽。这个宋朝的伟大人物说:生平之志,不在温饱——我这一辈子的志愿,不在吃饱饭,不在穿衣服,我还有别的志愿。也就是我们可以看到,基督教里面的,就是说人活着不仅仅是为了一块面包,还为了别的。我讲这个故事什么意思呢?就是告诉大家,我们在成长的过程里面遭遇到的问题,有的时候是凄惨到是生命的最低标准的问题,就是温饱的问题。

我给大家看一段《邓小平文选》的话,他说:我们从1957年以后,耽误了二十年,而这二十年又是世界蓬勃发展的时期,这是非常可惜的。这里面包括了“文化大革命”,包括了“大跃进”这些时期,中国耽误了二十年。他说:现在是要改革开放,改革开放是手段,目标是分三步走发展我们的经济,第一步就是达到温饱水平。看到没有?这是邓小平在生前他所希望的,我们第一个目标先达到温饱的水平。

我们再看,邓小平说,这一次改革首先是从农村开始的,占全国人口百分之八十的农民连温饱都没有保障。

我看过十几年前的一个甘肃的调查报告,一群教授到甘肃去考察,渴了,到一个农家里面要水喝。进了农家以后呢,一个衣服穿得破烂的老农民在那里给他们水喝。他们就看到床上有个破棉被,棉被里面在动。他们就问:“里面有人?”那农妇说:“那是我的女儿。”教授们就问:“是生病了吗?”“没有生病。”“在休息?”“没有在休息”。“怎么了?”“没有衣服穿,没有裤子穿。”——一个大姑娘没有裤子穿。我告诉各位。没有裤子穿,怪不怪共产党呢?我告诉你,国民党当年的行政院院长就是我的好朋友李庆华的父亲。他来做行政院长以前,有一次跟我见过面,他告诉我一个故事:当年国民党统治大陆的时候,他也到了大西北,发现那个门帘上面就挂了一条裤子,全家只有一条裤子。爸爸出门的时候,妈妈就得光着屁股在家。妈妈出门的时候呢,爸爸光着屁股在家。为什么呢?只有一条裤子。怎么穷得这个样子?就是穷得这个样子。所以,这个没有裤子穿的问题不能怪共产党。怪谁呢?怪我们整个的祖国经过多年的战乱,地大而物不博,人口又多,所造成的一个现象。所以,穿裤子,能吃饱饭,保持我们的温饱,这个变成一个基本的人权问题。

说起来很好笑,狗也是这样子的,可是当人不如狗的时候,这就是中国历来的问题了。所以,我们要吃饱饭,要穿暖衣服,这是很重要的一点。在孔子时代就有这个现象了,那个穷的圣人,他盖这个被(子)是短的,盖住头就露出脚来,盖住脚就露出头来,就这么穷。在好早好早以前,就是中国的老问题了。

我们看非洲人,看到这种现象,这个妇女的奶已经塌成这个样子,小孩子没得吃了。我们看到非洲小孩子这么样辛苦的现象,大家看,这样子战乱,小孩子们可怜,我们看到这种穷人,他们已经骨瘦如柴。这是女孩子,已经变成这样子了。可是,我们看看我们自己,中国的穷人很少是全部裸体的,原因就是拥有一个破衣服,原因是我们这里温度太低,不然冻死了。我们看看我们早期的穷人,这是个原始的照片,请看,这是我们早期的穷人,共产党没有统治中国以前的,在大饥荒时候的我们的小女孩是这样子。大家看看,在1925年四川饥荒的时候,你看这是中国的同胞,饿得跟那种非洲人有什么不同这些现象告诉我们:吃饭问题、穿衣服问题,的确变成中国的一个基本的人权问题。

大家说起来好笑,说:人权不是自由吗不是民主吗怎么跑出来吃饭、穿衣服也是人权呢?可是,我们要问,当一个人穷得不能吃饭,不能穿衣服,一个大姑娘,光着屁股不能走出门的时候,有什么自由呢?有什么民主呢?所以,我们才知道有一些人权标准,现在我们需要修正,不得以地修正,就是发现:的确,温饱权是一个基本的人权。说起来非常惭愧,可是吃饱饭的人,他不了解我们的痛苦。

我曾经说过,中国地大而物不博,中国全国的物产严格说起来,加在一起赶不上美国一个加州,可是人口已经这么多了,我们面对这个问题怎么办呢?大家希望,就是说先吃饱饭吧,先不要谈别的吧。可是,吃饱饭有一个大前提,就是这个国家要不再挨打——不再被外国人打是很重要的,不要挨打才能不要挨饿。怎么样不要挨打?我们要富国强兵,对不对?要稳定。稳定怎么来?就不要战乱。可是,我们面对着多少年的战乱,你们知道吗?尤其现在,我们的同胞们,尤其是年纪轻的小朋友们,他们不了解。

我给你看个照片。大家看到没有?这战乱时候我们在逃难,看到没有?大家坐在火车上面,在逃难,火车顶上都是人。看到没有?火车车头上面都是人。多少人都在逃难的时候,这些人是幸运儿,能够在火车上,可是有的时候,有风或者过山洞,常常很多人就刮下来了,就死掉了,能逃掉的是幸运儿。请大家注意火车底下,大家看火车底下,这是火车的轮子,这是火车上面的车厢。火车轮子中间,有一块连接的钢板,这里面都挤得是人,火车以高速度开的时候,这些人都在跟着同一个速度在前进,你想想看恐怖不恐怖?当然恐怖。这就是中国人在战乱时期的受苦受难。

大家看看这个照片,也是一个小孩子,日本人在上海轰炸以后,爹娘都死了,他在铁轨上面,一个人在哭。这就是不稳定,这就是战乱。

大家为了追求一个新的政府,使中国强大起来,付了很多的代价,这个代价呢,就是千万人头落地。大家看照片,一个女的共产党怎么样被国民党执行死刑,大家看这是个照片,在执行死刑以前嘴都被卡住了,嘴卡住的原因是不许你喊口号。

别以为说就是共产党被国民党杀掉,也有国民党也被共产党杀掉啊。我的一个亲戚,他是很有名的一个学者,在美国、在台湾、在大陆,都相当于中国科学院院士的这个程度,他的哥哥就是我的姐夫,换句话说呢,他跟我是亲戚关系,他的爸爸跟我爸爸是北京大学老同学,在抗战胜利的时候,代表国民党到东北接收,到抚顺煤矿去接收,结果被共产党杀掉了。

所以我们觉得,如果今天整个中国能够获得了一点稳定,我认为是值得特别珍惜的。当然并不是说,我们放弃其他的自由不去争取,可是我必须说,稳定是值得珍惜的,因为我们这么多年付了这么多的代价。

大家看《毛泽东选集》第一卷有一段话,他说革命不是请客吃饭,不是做文章,不是绘画绣花,不能那样雅致,那样从容不迫,文质彬彬,那样温良恭俭让,革命是暴动,是一个阶级推翻一个阶级的暴烈行动。我们有很多名言,常常忘了是谁说的了,像是大家说人们的眼睛是雪亮的,这句话是苏联的独裁者斯大林说的。革命不是请客吃饭是毛泽东说的。可是我们必须说革命总要有个完吧,当革命完了以后,我们的目的是请客吃饭,不是吗?革命革了又革了,革了又革了,革了有个完,完的结果,我们希望在有了温饱以后,我们才能够有一个快乐的活动,这个活动就是请客吃饭。所以我要补充毛泽东的话,就是革命不是请客吃饭,可是革命完了应该请客吃饭。可是为了达到请客吃饭的目的,中间付了多少代价?

我在我的节目里面给大家公布了一些我的女朋友,我的模特,她们的照片,你看那些所谓花容月貌的女孩子,十七岁的漂亮女生,大家看了以后觉得她们多么漂亮,可是我们看看这些女孩子,当她十七岁的时候她在干什么。她在十七岁的时候,她在骑着马上面,她拿着枪来革命,这位女士是谁?你们想不到,这就是毛泽东的,严格说起来,是他的第三任夫人贺子珍,就是那个时候,她十七岁的女孩子就起来为救国救民,为了救亡图存来革命了,来上马了。可是现在我们看到这些女孩子,海峡两岸的,不论是台湾女孩子花枝招展的,或者大陆女孩子越来越漂亮的,我们都可以看到这个时代的不同。当年他们那一个时代,为了救亡图存,为了使中国人在温饱以外有更好的一个前程,他们把他们自己的那一代都牺牲掉了,甚至因为他们的努力和他们的错误,造成了很多悲剧。可是今天,流传到现在,我们得到什么?至少我们得到一个像样的稳定,这个稳定包括两个事实,就是我所说一个是不再挨打,一个呢是不再挨饿。我们努力在救亡图存,努力在均富,使一部分人富起来,再慢慢地使另外一部分人阔起来,使上海阔起来,然后使甘肃也阔起来,这就是最后的社会主义的功能,不是吗?如果是纯粹的资本主义,上海会管甘肃吗?上海不会管甘肃了。

讲到这里,大家会奇怪,说你李敖什么意思?我在网站上看到了一段话,他说:你李敖越来越像共产党了。我告诉各位,我真希望我是个原始的共产党员。

请大家看这张画面,这就是大艺术家毕加索的一个照片,毕加索画的一个自画像。毕加索做了一件奇怪的事情,他宣布说他是共产党。他是西班牙的大画家,可是他单独宣布说他是共产党。宣布以后呢,苏联吃不消了。苏联说,我们共产党都有组织的,为什么你一个人单独做了一个共产党?他就干了这么一件妙事。

我告诉各位,我真希望我是早期的共产党,那个共产党严格说起来,肯牺牲、肯流血,为他们的理想牺牲了他们的一代……所以我认为,做共产党在理想上完全没有错误。我讲过,中国的那种理想就是各尽所能,各取所需,是人类最高的理想,你打不倒他的。

过去我跟我的老师——台大哲学系的教授,我们谈论过,他说谈到共产主义的理想的问题,我们哲学家没办法讲话。什么原因呢?那个理想是完全正确的。我说:那你们为什么反共呢?他说:我反对共产党是因为这个理想是行不通的,人没有那么伟大,不可能那么伟大。反对共产党,只能说我感情上不喜欢共产党,可是在理论上我必须承认那种各尽所能、各取所需的理想,是人类那种博爱境界,那种最高层次的境界,我不能够反对它,也无法反对它。问题是当它实行起来的时候,会被人类那种贪婪的欲望给打破。

这就是苏联在革命成功以后,后来又解体的原因,因为它无法把共产主义的问题纯粹做道德的处理。所以像南斯拉夫以前的那个共产党所说的,斯大林又制造了一个新的阶级——他消灭了旧的阶级,可他自己制造了一个新的阶级。

这句话谈起来都太远了,谈我们中国。我们中国至少经过千万人头落地以后,经过一百五十年的战乱以后,今天我们总算得到了一点点的自尊,别人不敢打我们,稳定就是现在勉强走向了志在温饱的道路。志在温饱也是一个伟大的理想,大家不要忽略了它。

035.2004-04-23:木偶奇遇记里的蟋蟀

我们看过外国的迪斯尼的卡通,里面有《木偶奇遇记》,就是当木偶出现的时候,仙女出现了,仙女要把木偶变成一个能够动的,甚至有人肉的好孩子。可是呢,她给他一个创造的过程,给他自己一个发展的过程,要靠你自己的努力。同时仙女找到一个蟋蟀,这个蟋蟀代表木偶的良心,代表他的良知,代表是非代表善恶,一直跟在木偶的身边,这就是《木偶奇遇记》的画面。大家看,木偶在这里,可是有一个拿雨伞的,穿着西装,穿着大礼服的蟋蟀,老是指着他,为什么指着他呢?就是仙女特别要求的给他做良知,所以我们可看到,本来这个仙女选到这个蟋蟀的时候,蟋蟀是个穷小子,拿个破雨伞,穿个破衣服,拿个破礼帽,鞋呢脚指头都露出来了,可是后来呢?当木偶真正的做了好孩子以后,这个仙女还给了蟋蟀奖章。

蟋蟀就代表言论自由,因为他永远在你耳边跟你讲话,告诉你什么是正确的,什么是你该做的,什么是你的良知,什么是你的良心,他是个讨厌鬼。所以在《木偶奇遇记》里面,我们可以看到,木偶多少次他不要听这个小蟋蟀的话,他讨厌,因为他要去玩,他要去跟小朋友鬼混,他要抽烟,他要喝酒,可是呢这个小蟋蟀老是盯着他不放,老是在旁边唠叨,这个唠叨就是言论自由。

为什么我要说言论自由呢?现在问题回到一个正面的解释来。

大家看这张画面,这是我收集的1963年9月份的美国《大西洋》月刊,上面有油画相,是美国的诗人。大家注意到,我可以收集这个东西,一连收集了四十年,今天我可以展示给你们看,换句话说呢,这个资料四十年前就在我收集的范围以内。这个人讲了一句话,他说:我年轻的时候不敢做一个激进派,我怕我年老的时候变成一个保守派。

年轻的时候为什么不敢激进说了很多光明正大的大道理,到了老的时候走样了,所以,我觉得很难为情。所以呢,我年轻的时候,宁肯不激进,免得我老年保守。为什么老年会变成保守派呢?我在台湾大学的一个老师,他讲给我听,他老了以后啊,做到了台湾国民党伪政府的监察院院长。他跟我讲:李敖,我年轻的时候,看到那些老头子们,我看着不顺眼,我就跟我自己说,等我老的时候,我千万不要那样,那种老混蛋那种样子。可是,当我老的时候啊,我就是那样。他觉得这么有趣的一个人生的反讽,人老了以后最容易变成一个保守派。可是有一个人是例外的,就是老的时候才开始革命,他年轻的时候反倒保守,越老呢越激进。为什么他激进呢?因为他的儿子是当时北美十三州的时候——就是在英国统治之下一个州的总督,换句话说呢,他儿子是效忠英国国王的,而他老子反倒站起来革命,要反对英国国王——我们闹得美国要独立,所以,他越老反倒越激进。

我李敖越来越老,没有错。我告诉你,我一点都不保守,我也变得很激进。可是,我有一个变化,什么变化呢?就是我在激进的过程里面,比较能够体谅到那些做言论自由所争取的对象——那批被争取者。换句话说,打压言论自由那批人,他们的心态,我比较那么能够体会。在我年轻的时候,我不太能体会,现在我比较老了我能体会。

大家看文件,看到没有?中华民国二十五年4月,局长潘公展要找到联华书局——这是上海市社会局的一个秘密的命令。他说查该局出版之《南腔北调集》刊物,内容反动,违反出版法多少多少条,要销毁以杜流传。《南腔北调集》谁出版的?就是这个书局出版的。可是谁写的?鲁迅写的。大家看到这么一个秘密的命令来查禁,查禁什么?查禁鲁迅的书。后来这个潘公展到哪里去了呢?这个局长呢,他流亡到美国去了,在1949年以后,国民党兵败如山倒以后,他流亡到美国去了。他反省了,觉得他当年所做的这些打压自由,也打倒言论自由的事情不对,他变成了一个小型的自由主义者。

大家看我李敖搜集东西的本领,中华民国三十四年10月1号《大公报》,大家注意这个纸,这个纸是你们想不到的,这是抗战时候的报纸,当时大家很穷困。这里面谈到了,他说现在是新闻言论自由的开始。为什么呢?他说内地的战时新闻出版检查制度,政府宣布今日起取消了。换句话说呢,新闻检查我们不检查了。好像国民党政府宽大了,他不检查了,变成什么?变成给你一个执照,就是我允许你出版,你在印的过程我不查你了,可是内容不好,要追惩——追着惩罚你。本来叫做预审制,预先审查你,这个制度国民党放弃了,现在改成了追审,就是你不乖,我抓住你一样罚你,变成这么一个制度。事实上也是打压言论自由的一种,并且呢更麻烦。可是,当时的《大公报》不清楚,以为新闻言论自由就开始了。大家想想看,这是六十年前的梦,以为国民党给了人民言论自由,事实上是没有。

那么,我们在台湾都可以看到这种整个的变化。比如说,台湾省云林县政府一个通知给南灯出版社,说要查禁李宗吾这本书,如果是你们出版的,要收回送交本府。看到没有?“五日内将出版书物表及所发行的书籍全部收回,由发行人亲自送交本府秘书室新闻股处理。县长,主任秘书”。你不觉得很好笑吗?太好笑了,你要查禁我的书,一个命令给我,说:“这个书是你出版的吗”“是。”“好,你送过来给我。”干吗给我?给我干吗?给我让我来没收,让我来烧掉。国民党干这个事情,就好像把你这个出版社当成那种应召女郎一样——打电话给你来跟我上床,然后给你钱,打发了。这个啊比应召女郎的待遇还惨,为什么?他不给钱——我要查禁你,叫你亲自送过来。你想想看,查禁书的这种控制言论自由的笑话!这都是笑话。

我给大家展示过,我有九十六本书被查禁。世界纪录!古今中外,从来没有一个作者能够写过这么多的书,而那个王八蛋政府居然能够一本一本地查禁,查禁了九十六次,而这个作者居然还不停止,而这政府后来垮掉了。

大家以为我李敖被查禁书都是被那个国民党政府吗?错了,好比我的书在书摊上卖,那个书摊的老板娘查禁我的书啊。我写过一本书,叫做《观音不男不女》,好,到了书摊以后,老板娘拒绝卖,说:“我是拜观音的,你怎么说观音不男不女啊?”观音不男不女是真的一个历史的考证,我们看到很多观音像都是女的,到底是男的女的?我对历史做个考证,真正在佛经里面,观音又是男的又是女的。什么原因呢?他是随形随时变化他的形状、他的造型,为了传布他的佛法。我们看到北京雍和宫里面那个欢喜佛,欢喜佛里面就是那个佛,一个很凶的佛,抱着一个女人跟他性交,这么一个佛相。我小的时候在北京,还给那个喇嘛钱,特别上楼去看,怎么会有这种相呢?原来那里面的女的就是观音。为什么观音脱光衣服给男人搞呢?那个男的就是坏的人,坏的佛,坏的信仰者,我这个观音是好的佛,好的信仰者——我怎么办呢?我用我的身体来给他,软化他,使他追随我的思想。所以,我们可以看到这种变化。可是,当我们写这些真理的时候,书店老板娘是不看的,她才看到封面,警备总部还没有查禁,国民党还没查禁,老板娘先查禁了——我不卖,这本书我们不卖。所以,你知道,在我追求争取言论自由的过程里面,碰到的离奇古怪的现象不是很多吗?就是很多。

大家看毛泽东的一个文件。我告诉各位,在台湾有两件东西,在台湾的毛泽东的文件,一个呢是这首诗,一个呢是他写给蒋介石的一封信,其他呢,毛泽东的东西原件在台湾没有。这里可以看到,毛泽东写给谁的呢?(傅斯年)这个人后来做了台湾大学校长,死在任上面,毛泽东写给他的。他说:

竹帛烟销帝业虚,关河空锁祖龙居。

坑灰未烬山东乱,刘项原来不读书。

我讲给大家听,“竹帛烟销”,焚书坑儒,查禁言论自由,古代的书写刻在竹子上面,写在帛上面、丝上面。“烟销”,焚书坑儒啊,都被烧掉了。“帝业虚”,这个烧掉书的烟没有了,秦始皇的事业也空虚了。这个“祖龙”就是秦始皇。秦始皇高高在上,国家是被他控制住了,可是呢焚书坑儒,坑里面那个灰还没有熄掉,山东又开始作乱了。为什么呢?因为刘邦跟项羽这两个家伙原来不读书。什么原因呢?平民起义,两个人都是大老粗,不读书的。

毛泽东这个诗,转达了他的一个心愿,就是说:查禁言论自由,查那么严干什么书都被你烧了,儒生也被你坑了,可是你秦朝天下还是被陈胜吴广、刘邦项羽这些人给推翻了。为什么呢?这些人不是念书的人啊。换句话说,如果你真正想控制思想言论,你控制不了的。毛泽东了解这一点。

所以,大家看,当年共产党刚统一中国的时候,天下第一关——山海关——那个标语:“伟大的,光荣的,正确的中国共产党万岁”;“伟大的领袖毛主席万岁万岁万万岁”。大家看,伟大的,光荣的,这个没话说,伟大的共产党,光荣的共产党。他这个口号,最好玩就这三个字——正确的。为什么要正确的?因为你伟大也好光荣也罢,如果你干出来的事情不正确,就会有意想不到的后果。秦始皇伟大吧!秦始皇光荣吧!结果你不正确,你觉得焚书坑儒就可以控制言论自由,错了。你可以控制那些嘴巴说的,或者耍笔杆的文诌诌的那些书生,可是你控制不了陈胜吴广、刘邦项羽——陈胜吴广、刘邦项羽他们是不看书的。干什么?硬来的,硬革命的。

这些故事告诉我们,言论自由,其实你查禁了半天,可能结果反倒搞错对象。为什么搞错对象啊?因为言论自由对有些人是无效的。

我给大家看一些事情,言论自由对那些真正的革命者是无效,可是对这些不革命的人、文诌诌的人,有什么效呢?有反面的效果,使他的怨气出不来。所以,真正的内行人,真正的会统治的人,他不会照着秦始皇的方法去焚书坑儒。他怎么样?他给你一个管道,让你们这些有言论的人能够发泄出来。发泄出来干什么呢?做《木偶奇遇记》里面那个蟋蟀,在我的耳边不断地提醒我。

也许有人说,为什么我要被你提醒?天下老子打的,为什么让你们提醒呢?错的,就是因为你的意见未必正确,未必正确怎么办呢?用我们党内民主啊。可是党内民主还不够。为什么不够呢?因为外面的声音听不到。外面的声音是什么?就是对你非常善意的言论自由,那就是外面的声音。所以我说,这种声音听到了以后,第一个,可以使你的党,除了伟大的、光荣的以外,可以变得真正是正确的。什么原因呢?因为《木偶奇遇记》这个木偶,他有时候不晓得什么是正确的,需要这个小蟋蟀给他不断地讲话——一个第三者,旁边的一个冷眼旁观的人给他讲话,他才能够知道什么是正确的。

我所谓善意,就是我现在年老了,没有变成激进派,可是并没有放弃,并不是一个年老的保守派,我说过,我要一点点变化,就是我毕竟能够知道和体谅到,我所要向他争取“言论自由”对象的,这些被争取者,当时他们的处境。比如说过去共产党骂国民党,说你们把中国搞得怎么怎么样,等到共产党在1949年统一中国以后,才知道真的怎么怎么样。为什么呢?国民党留下个烂摊子给他。国民党走了以后,工厂炸掉,桥也炸掉,留给了共产党。

人家说李敖在电视里面讲话,对共产党好像很友好。我告诉你们为什么友好,原因就在1949年的时候,有一个事情对共产党和中国大陆人民不公平的。什么原因?就是当时把那九十二万两国库黄金整个搬走了,中国变穷了,中国变成个烂摊子,我们是在这个烂摊子上面来建立起一个保护人民利益的中国。这个时候,我们对中国共产党所领导的中华人民共和国和他的同胞,采取一种等待的和一个宽容的时间,什么原因呢?因为很多的机会被国民党给耽误了,被台湾的这些人给耽误了。所以我说,我们的口气里面要缓和,可是我们并没有放弃,我们还是要做小蟋蟀,使木偶真正地走向正轨。

036.2004-04-26:没裤子穿和造原子弹

这个节目开始以后,我从外面听到一些消息,也在网站上面传来一些消息,大家说你对共产党好像太客气一点。

我曾经在上次节目里面谈过,我说为什么会客气,因为我们要给共产党时间。为什么要给它时间?因为在1949年国民党兵败如山倒逃到台湾来的时候,能够破坏的全都破坏了,工厂桥梁都被破坏了,能够带走的全带走了。最重要的是,九十二万两黄金,这个黄金是全中国人民的钱,被国民党席卷到台湾来,台湾用这笔钱经济起飞了,可是共产党,中华人民共和国,大陆同胞就变得一穷二白。他们在很艰苦的过程里面,能够重新使中国站起来,并且建造一个强国,我觉得是很难的一件事情。

所以我说,要给他们时间,有些事情不能算在共产党的账上面。譬如说,上次我讲过这个人口问题,讲过我看到一个报告,说一个教授到甘肃去考察,到个农家去要水喝,结果呢,看到一个农家的女孩子在棉被里不能出来。为什么?也不是生病,也不是午睡,而是因为没有裤子穿。怪不怪共产党?如果这样说,没有历史的眼光。

大家看到唐朝杜甫的诗吗《石壕吏》讲的是什么?就是要拉夫,抓你当兵。一家人爸爸被抓走了,老大被抓走了,老二被抓走,老三被抓走了,然后呢还要抓。“暮投石壕村,有吏夜捉人”,天黑的时候,石壕村,那些兵跑来还要抓。抓的时候,老太太出来了,说:我们家里没有壮丁了,我的丈夫我的儿子,都被抓走了。你要抓什么家里没有人,只有我儿媳妇,抱着我那个还吃奶的孙子,可是她不能跟你们见面。为什么?她没有裤子穿。看杜甫《石壕吏》这段诗,家里老头子跳墙逃跑了,老妇出门看,她说:两个儿子都死了,房间里没有人,惟有乳下孙,只有吃奶的孙子。“有孙母未去”,那孙子的妈妈,我儿媳妇,还没有离开。“出入无完裙”,没有一个不透孔的裙,就是没裤子穿。中国人从唐朝开始就没有裤子穿,你怪共产党吗?

当然我们说,你共产党统治中国五十五年可不可以有这个现象它在努力。它有错误,对于毛泽东过去我讲过,邓小平也讲过,都说毛泽东从“大跃进”到“文化大革命”一共耽误了中国二十年,也做了很多错误的事情,可是他们在努力。什么原因呢?包袱太重了,十三亿人口。

所以,我们才知道,这个包袱压下来的时候,什么是最重要的。在我李敖眼光看起来,我不能不说,当我们谈人权的时候,我要自由民主平等这些权利的时候,有些东西我知道,人权里面第一条更具体的,就是我要吃饱饭吧我要有裤子穿吧,我向共产党要裤子,对不对?对,因为你是当政的,你要给我裤子。可是,我们也不要忘记,从历史眼光来看,从唐朝开始,从杜甫的诗里开始,很多大姑娘就没有裤子穿,就这样,不能算在共产党上面。

反过来说,你怎么不替国民党讲句好话?我也会讲国民党到处拉壮丁,很多兵都抓着从江西到了福建,再抓福建的兵,一路抓抓抓,抓到台湾来,就形成了很多所谓老兵。请问这个拉兵是国民党发明的吗?也不是,唐朝就有。换句话说,我也替国民党讲好话。

这好话意思是说,并不是说你做得对,而是说从历史的眼光来看,不是你发明的,没裤子穿不能完全怪你,抽壮丁,也不是你发明的,我们用历史眼光来看,比较能够了解当时干这种事情的人的心态,我越老了比较越能了解。这并不是我变得好讲话了,并不是我温和了,而是我比较能够了解到这一层次。这一层次呢,就是我越老越发现:我们个人的要求,跟国家的要求,两个是不一样的。

我给大家举个例子看,这个照片展示给大家看,这个人,他是谁呢?他是林肯时代的美国国务卿,就是施沃德。他干什么呢?他做了一件丑事,当时被全美国人骂的一件事情,就是他买了俄国的阿拉斯加。俄国的阿拉斯加买过来的时候七百二十万美金,一亩地六分钱,那么便宜,他当时做国务卿,就把它买过来了。就是开这个会,他坐在这里,就把这个阿拉斯加买下来了。买下来之后呢,全美国都骂他。可是,我们现在想想看:美国人骂他对不对现在知道错了,知道他对,而是我们错了。什么原因呢?就是人民的要求跟政治家的标准,跟国家领导人的标准不一样,国家领导人看得比较远。

作为国家领导人的人要使人民知道,好比如说,我们要靠核子弹,使中国靠核子弹可以挡住外国对我们的欺负,挡住一百五十年来对我们的欺负,这很重要。可是人民说我光着脚,我要穿双袜子。买双袜子多少钱一双袜子一块美金好了,十三亿人口,你告诉我多少钱?这么多的美金,可以用来做很多的建设,保护我们国家,或者给我们国家争取荣誉,所以,国家领导人就觉得,这个钱啊这边我们的尖端科学,飞弹,核子弹,我们要造。作为一个老百姓,作为一个没有裤子穿的老百姓,他不这样看,可是国家领导人,或者第一流政治家知道为什么要买阿拉斯加,这个两个利益是冲突的。所以,我才写篇文章,叫做《国家利益与家庭利益》,当年我在香港发表的。那时候正好是中华人民共和国开国五十年,我讲了一句话,大家看到没有,就是:庆祝中华人民共和国建国五十年,要用展望未来的前瞻方式来庆祝,中国人终于会得到国家利益与家庭利益的谅解,中国人死也要死在我们向往的地方,那个地方就是中国。

我也举了那个节育的原因。凭什么要我一胎化我生一个男的,生一个女的,我生两个男的,生两个女的,那是我的希望。可是,在国家领导人看起来,你不能这样希望,因为我们国家一天生出六万个人来,我们国家受不了,我们的进步都被吃掉了。当吃光的时候,吃掉的时候,我们大家一起受穷了,我们的努力都落汤了,所以要一胎化。

讲风凉话的人说,你们这是独裁国家,为什么不许生第二个小孩子,对不对?对,不该这样子管人家几个小孩子。可是从整体利益来考虑的时候,真正的政治家,真正的国家领导人,真有眼光的、有勇气的、有魄力的,他就说:我不得不这样做,这就是美国国务卿施沃德要买阿拉斯加的原因。买阿拉斯加以后,将来对我们有没有好处你们不知道,我也不知道。为什么呢?施沃德买阿拉斯加的时候,七百二十万美金花下去,他怎么想到在一百年以后,阿拉斯加在战略上面这样子保护了美国?这块领土属于美国的,跟属于苏联的,完全对美国的安全不一样的。属于苏联的话,很容易打到你美国本土了,可是因为属于美国的,被美国买到以后,整个美洲跟苏联隔开了,才知道它在战备利益上面对美国是多么重要。这种眼光政治家有的,国家领导人有的。国家领导人跟政治家站出来以后,会被人骂死的,骂臭的,可是他不得不做。

所以,我认为,国家领导人跟有眼光的这种政治家,他除了有勇气来做这些事情以外,他有责任让小情侣、小百姓、匹夫匹妇、小家庭、没有袜子穿的人、没有裤子穿的人,使他们清清楚楚知道,为什么在这个情况底下我还要做飞弹,我还要制造核子弹,我还要制造载人的太空船,绕地球一圈两圈,为什么?要使这些跟你一起患难与共的人民知道这些真相。如果没有知道,原因在哪里?原因在你的宣传出了问题。只是国家领导人你知道没有用啊,要使小百姓知道啊,你没有让小百姓知道,你觉得你应该知道,应该受苦,错的,应该把这个真相告诉他,告诉他这是什么样一个事件,我面对着什么样的事件。

中国面对的,我们的教育过去都说地大物博,现在我一再讲过,中国是地大物不博。物不博还不严重,还有这么大的农业人口!十三亿人口里面有八亿是农业人口。所以当埃德加斯诺跟毛泽东讲,说我们美国人用不到十分之一人口的农民,耕着田、产着粮食,就够大家吃了。毛泽东说:怎么可能呢?他不相信。埃德加斯诺说:你不能不相信,因为我们美国靠机器种田,我们不需要那么多农夫,就可以有那么多收获。这么多人力我们可以转移来做别的事情,我们不会溃乏,农产品足够的。对中国而言,我们坦白地说,我们需要八亿的农民吗?我们不需要。可是八亿活生生的人在那里,活在那里,痛苦地活在那里,穷困地活在那里,我们能瞪着眼睛不管吗?能说你们该死、你们该穷吗?我们不能这样说。

邓小平为什么说要先让一部分人富起来,然后大家慢慢地富呢?在台湾也不是这样子吗?一批人他们开始富起来,富起来以后呢,一桶油漏掉一样,我们接点漏油,然后我们才有西装穿起来,我们才可以过一点好的日子。

当然,有的人比我们更有钱,不是这个样子吗?就是这样子啊。所以,谈平等对不起,现在不能谈这个问题。甘肃很多女孩子一天要走二十里路,干什么?去挑一点水回来。为什么?没有水喝,就这么惨。平等吗当然不平等。那么这些人全都到都市里面来是办法吗?也不是办法。所以,我们知道有很多问题,我们必须去面对。可是,除了改善经济,不管你翻一番,翻两番,邓小平这些理论和这些事实,都是我们所赞同的以外,我们必须说:要考虑如何使国家利益与家庭利益协调在一起。就是刚才我所说的这个故事,不是说我是伟大政治家,做件好事就够了,你要使小百姓跟你同一个呼吸,使他知道他为什么光着脚,而且甘心光着脚,而不是说否则的话怎么办,否则的话就全变成煽动,平等啊、自由啊、民主啊,整天被这些抽象名词来煽动。名词不是坏的,可是作为一个政治家使用的时候,它就不是好的了,因为它常常把我们带进了一个错误的方向。

所以,我认为,作为一个国家领导人,作为一个伟大的政治家,他有权力也有义务要重新地检讨他们的宣传政策,使他们知道如何开放人民的言论自由,使人民真的了解,他的利益是跟国家在一起的。

037.2004-04-27:爱迪生的失败发明

过去美国有一个大发明家叫做爱迪生,请看他的照片,这就是爱迪生,他发明的东西里面,除了电灯以外,最有名的另外一件就是留声机。这是我们看到他和他的原始的留声机,这个留声机我有一台,我这台生产在1903年11月17号,就是现在我所点到的这一台,1903年11月17号,距离现在正好一百年了。这个东西流传到我手里不是因为它是一百年了,而是因为它一百年以后还能够发声音,当时因为阴错阳差的原因,这件古董流到我手里的时候,在我的先手,他告诉我,他说李先生,我只要求你保证一点,就是有一天这个机器跟你分开的时候,它还能够继续发出它的声音来。换句话说呢,他说这机器还可以使用,这是一个我们收藏古董的道德的标准,我同意了。所以今天我先放给大家听,听听看这个留声机这个声音,一百年以前人的声音。

首先呢,这个机器它是用手摇的,现在我开始用手摇,好,现在呢我开始把它放上去,大家注意听,为什么我要把它拿下来?因为我要使大家看看这个机器的奇怪的结构,大家看到它是个圆筒子在这里转,我们今天音箱设备里面用的听音乐的是CD小的盘子,再早以前我们就看到黑胶盘,大的那种盘子似的留声机,可是为什么这个留声机是转筒的?我告诉各位,爱迪生在发明这个留声机的时候,他就是转筒的,转筒的发明了以后,当时他拒绝另外一个改造的形式出现,就是圆盘的。他说转筒的好,可是市场竞争以后,证明了圆盘的,黑胶盘的比他这个转筒的好,在1929年,在爱迪生死前两年,爱迪生亲眼地看到他发明的这个机器,这个圆筒型的,它被淘汰掉了。

这个故事告诉我们什么?告诉我们,虽然你是一个开山的人,虽然你是一个发明者,可是在后续的动作里面,后续的判断里面,如果你错误,你会亲眼看到,你自己的这个错误怎么样的被别人赶过去,被别人成功赶过你的错误。换句话说呢,虽然你第一次成功了,可是第二次你会亲眼看到你的失败。

我扯这些话干什么?我要引申一个故事,就是我们对人间的很多问题,我们以为我们了不起,以为我们是个先知者,以为我们是个先行者,以为我们是个开创者,以为我们是发明者,以为我们是个革命者,并且知道我们是个成功者,可是你第二次判断错误的时候,你会亲眼看到你的错误怎么样证明了你是一个落伍者。

这个机器啊,看到没有,现在还在转,转完了以后啊,我告诉大家它的机构啊,拉开以后这就是滚筒。大家看到没有它这个滚筒在爱迪生发明的时候,还可以把它洗掉重新录,所以,当时的所谓唱盘就是这个样子的滚筒型的,我们现在所有的唱盘都改成了圆盘型的。滚筒型的当时还有个盒子,大家看到,这就是爱迪生的录音带。

爱迪生的故事证明了一个真理,就是刚才我所说的,这个真理什么人不知道呢?我告诉各位,毛泽东不知道。大家看,毛泽东在1962年1月30号有段讲话,他说:如果有人说有哪一位同志,比如说中央的任何同志,比如说我自己,对于中国革命规律在一开始的时候就完全认识了,那是吹牛,你们切记不要信,没有那回事。过去,特别是开始时期,我们只是一股劲儿要革命,至于怎么革法,革些什么,哪些先革,哪些后革,哪些要到下一段才革,在一些相当长的时间以内,都没有弄清楚,或者说没有完全弄清楚。所以说,对于社会主义的建设,我们还缺乏经验。所以,毛泽东就很清楚地讲出来,他说:社会主义经济对于我们来说,还有许多未被认识的必然王国,拿我来说,经济建设工作中间的许多问题还不懂得,工业、商业我就不太懂,对于农业我懂得一点。这就告诉我们,毛泽东说对革命他很内行,对搞经济他并不内行。

现在,我们看邓小平对毛泽东的批评。《邓小平文选》第三卷,邓小平说:毛泽东同志是伟大的领袖,中国革命是在他的领导下取得成功的,然而他有一个重大的缺点,就是忽视发展社会生产力。马克思主义的基本原则就是要发展生产力,可是毛泽东忽视了发展社会生产力,所以,邓小平就说,共产主义第一阶段是社会主义,社会主义就是要发展生产力,而毛泽东忽视了发展生产力,成了毛泽东的一个重大的错误。

好在毛泽东自己来说,他在《论人民民主专政》里面,在1949年,他说我们不熟悉的东西正强迫我们去做,这就是困难,帝国主义者算定我们做不好经济,他们站在一边看,等待我们的失败。毛泽东这段话是1949年说的,果然不幸言中,果然被帝国主义者看到了,在毛泽东的时代里面,虽然革命成功,可是在建国的过程里面,遭遇了经济上的失败。按邓小平的说法,从“大跃进”到“文化大革命”,一共是二十年的失败。证明什么?证明了爱迪生的理论,爱迪生的故事:虽然你是一个发明者,你是一个先行者,你是一个前卫者,你是一个革命者,你是一个革命成功者,可是当你对你后续的动作判断错误的时候,你会亲眼看到你变成一个落伍者。

所以这个留声机在1929年被淘汰的故事,到1931年爱迪生死掉,死前两年亲眼看到,他所发明的这么可爱的,这么有功劳的一个人类的发明物,最后呢,他自己个人遭遇到错误的和失败的一个痛苦的经验。

在毛泽东的选集里面,我们刚才看到了这一段,他说帝国主义者算定我们搞不好经济,他们在旁边看,在毛泽东选集第四卷里面,已经写得清清楚楚,果然给帝国主义者看到了。

我今天拿一个具体的资料,具体的古董,具体的一百年还能够传达的一个声音。今天我们想起来,爱迪生可以把他的声音录在这个机器里面,他可以听到他自己的声音,毛泽东也可以把他的声音录在这种机器,或后来开发出来的更新的机器里面,来听到他自己的声音,可是那个声音证明了什么?证明了自己的一个失败。这个失败并不是说毛泽东其他的功劳被抹杀,所以邓小平说得很清楚,并不是抹杀毛泽东其他的功劳,而是他发现毛泽东抹杀了他自己。所以,我们看到1981年《关于建国以来党的若干历史问题的决议》里面,就谈到了,就是毛泽东发起的“文化大革命”,是毛泽东发动领导的,可是毛泽东明显地脱离了毛泽东思想的轨道。为什么我们可以看到,由于爱迪生的错误,他把他自己的一个功劳,自己的一个发明,搞得七折八扣了。换句话说呢,由于毛泽东的错误,也把他自己的毛泽东思想,搞得七折八扣了。所以,后来邓小平站出来,他说要三七开。三七开就是,毛泽东对中国的功劳,百分之七十是肯定的,百分之三十是错误的,叫做三七开。事实上,三七开,就是毛泽东生前对邓小平所说的。他说我死后,能够被三七开,我就觉得很爽了,很快乐了。而三七开,也是毛泽东对斯大林的一个评价,就是三分错误,七分的功劳。

我讲这些话,按照邓小平的标准,并没有说毛泽东没有功劳,不是的,他还有三七开的功劳。可是必须说,他做了一件他不懂的事情,就是他忽视了生产力。换句话说呢,他会革命,不会搞经济。他自己也感觉到这一点。所以刚才我展示过他的话,就是他觉得帝国主义会看我们的笑话,看我们搞不好经济,果然被人家看了笑话。

所以到了邓小平时代呢,他说,我们要整体地看待“文化大革命”的历史,证明了毛泽东同志发动“文化大革命”的主要论点,既不合马克思主义,也不合中国实际,是完全错误的。看到没有对于“文化大革命”这一全局性的、长时间的左倾严重错误,毛泽东同志负有主要责任。这是他悲剧所在,毛泽东的悲剧所在。这是中国共产党正式发布的、公开发布的文件。

这件教训告诉我们,叫爱迪生教训,爱迪生的模式,就是我所说的,第一次你做对了,可是第二次你做错的时候,你会把你自己推翻,并且亲眼看到你的推翻。所以邓小平最后,结论到什么呢?就是我们必须世世代代地用准确的、完整的毛泽东思想,来指导我们全党。换句话说呢,毛泽东自己忽略了完整的毛泽东思想,所以才发生了这个错误,因为他基本上是务实的,可是当你不懂经济的时候,你蛮干,你“大跃进”、“文化大革命”,你蛮干,就会搞得自己在生前收不了场,亲眼看到中国的革命遭遇到某种程度的挫折。

我们再看,他说,毛泽东虽然在“文化大革命”中犯了严重错误,但就他一生来看,他对中国革命的功劳,远远大于他的过失,他的功绩是第一位的,他的错误是第二位的。所以,我们现在搞得很清楚了,邓小平说,对毛泽东晚年错误的批评不能过分,不能出格,因为否定这样一个伟大的历史人物,意味着否定我们国家的一个重要历史,也就造成了思想的混乱,导致政治的不稳定。

我整个的今天这段节目,就是告诉大家,毛泽东怎么犯了错误,而他犯错误的结果,就是使中国的局势,从“大跃进”到“文化大革命”,耽误了二十年的青春,多少人付了代价,整个国家付了代价。

这个时候我们看到,爱迪生的错误反倒是小的了。为什么呢那是爱迪生个人的一个代价,就是他自己那么多发明里面的一个悲剧,就是这个机器。当我们现在看到电灯照着我们,我们想到这是爱迪生发明的电灯,我们感谢他的功劳,可是爱迪生临死的时候,他什么感想他觉得一生里面,一想到这个机器,这个留声机,我想,他就会痛苦不堪。为什么呢就是他不了解市场。他只会发明东西,他不了解市场。市场不需要这个东西了,市场不需要这个圆筒型的,这种用起来非常不方便的,市场不需要这个东西了,可是爱迪生坚持他这个方法是对的。就好像毛泽东,在“文化大革命”的时候,他说我们要共产嘛,大家就是没有钱,大家就是一样穷。这是错误的。

所以,邓小平说得很清楚:穷,大家都穷,这不是社会主义。不能够创造生产力,这不是社会主义,也不是共产主义。有了钱才共产嘛,没有钱共个鬼。所以,有钱才是共产主义。穷和富,富才是共产主义,有钱才是社会主义,富才是社会主义。穷的共产主义是骗人的,真正的共产主义绝不是穷的。

这个故事告诉我们,爱迪生的模式提醒大家,所有伟大的革命者、先行者,他们都要反省:你的第二步做得对不对当你第二步做得错了,你会亲眼看到你的失败。

038.2004-04-28:阿拉丁神灯和卫生棉

大家都看过一部童话叫做《天方夜谭》,说它是童话还不够,事实上呢它是成人的童话。《天方夜谭》里面有个故事,就是一个小孩子他得到了一个灯,就是所谓的阿拉丁神灯,我把这个神灯的样本,给大家看一下,这就是阿拉丁的神灯,这是这个灯芯的捻子,这是盖子啊,这是阿拉丁的神灯,神灯的特色就是当它一磨擦的时候,就是轰的一下子,一个魔鬼出现了。这个魔鬼是个庞然大物,向它下跪说,你是我的主人,你给任何的命令我都会接受,请你给我命令,我会实现你的任何要求。换句话说啊,这个阿拉丁神灯啊,一磨擦就是有求必应啊,要什么就有什么。

这个故事在很多年很多年以后,到了现代有了一个新的版本的,阿拉丁神灯的版本,什么版本呢?有一个人到天方去旅行,天方夜谭,天方什么地方?天方就是现代的伊朗,它到古董店里也去买,忽然呢买到了这么一个神灯,他本来当成古董一样,跟我这个情况一样,是个古董一样,结果他一磨,它轰一声,一个魔鬼突然出现了,庞然大物向他下跪,这个魔鬼说这个也是神灯的一种,不过你只能向我提出三个要求,三个要求以后,就没有第四个了,不是有求必应,而是三个要求以后就不再应了,他就非常高兴,我买了古董怎么有这么神奇的效果。

然后呢他就跟他的魔鬼说,跟他的仆人说,跟他的奴隶说,跟他的庞然大物说,我希望我住在皇宫里,然后轰的一声,他睁开眼睛一看,果然就住在皇宫里。第一个愿望满足了,然后呢他又跟魔鬼说,他说我第二个愿望,我希望有很多的钱,很多的金银财宝,然后轰的一声,果然他在金山银海里面,果然到处都是金银财宝。最后一个愿望,他要许愿了,他想了一下,我又住在皇宫里,我又有了钱,我希望怎么样呢,我希望我整天整夜,都躺在女人的大腿中间,然后轰的一声,他自己变了,变成什么了,变成一条卫生棉,就变成一块月经棉,整天可以在女人的大腿中间。

这个笑话说明了什么?说明了现代版的人的要求,跟古代版的要求是不一样的。现代版的要求是我整天睡在女人大腿里面,结果把他变出来的,令他哭笑不得的是一条卫生棉。可是大家想想看,古代的卫生棉跟现代的卫生棉是不一样的,古代的是草纸的乱卷出来的,现代的卫生棉是经过消毒的,各种科技所创造出来的卫生棉,怎么样吸水,怎么样戴着舒服。在广告里面,大家看到很多广告,好比说我卖汽车这是汽车,我卖飞机这是飞机,我卖音响这是音响,可是你注意,那个卖月经棉的广告很少告诉你他卖什么东西,一个女孩子告诉你,她说了一句话,说我有了它,我就忘了它的存在,忘了它的存在就是表示说它带在你身上,不会让你有任何的不舒服,你觉得非常舒服,因为非常舒服,所以它是最好的卫生棉,最好的月经棉,最好的就是你忘了它的存在。

我李敖在台湾这个岛上面我曾经被人家忘了我的存在,被人家当成月经棉,卫生棉来处理,有多久的时间呢?前后有十四年,十四年的时间李敖两个字没有出现过台湾的书上面,没有出现在台湾的广播上面,没有出现在台湾的电视上面,也没有任何人在公开的场合提到李敖两个字。为什么呢?变成了禁忌,为什么禁忌呢?因为我住在牛棚里面,我被国民党伪政府打压,我在牢里面。抓以前和放出来前后呢,还是非常的不自由,不自由到没有人敢提到我的名字,所以呢我最长的时间是十四年被封锁,比文革的十年还要加四年。封锁到什么程度呢?封锁到可笑的程度。

大家看看国民党伪政府机关里面出的刊物,名字叫做《中华民国作家作品目录》,这是上册,这是下册,这个书呢是由所谓行政院文化建设委员会出版的。上下两册九百页,收了七百零三个作家。在七百零三个作家里面,各路的作家都有,可是没有李敖。这个统计告诉各位,我在台湾什么样的处境——连作家都不是。台湾有七百零三个作家,可是讲排名,你是排名在七百零三个以外!可见我多么没有名气啊,并且可以证明台湾这个鬼岛上面,有多少个作家比我有名。为什么我会遭到这样待遇?原因就是要封锁你,不但把你关起来,“李敖”两个字不可以出现,我们要忘了你的存在,因为你使我们太舒服了,因为你是卫生棉或是月经棉,或者反过来说,你使我们太不舒服了,我们不愿意提你。我是在这样情况底下,走出来的。

有趣的是,我常常会被问到一个问题,就是:你在台湾这样的嚣张,今天你在广播里面,在电视里面还这样嚣张,请问:如果你在中国大陆,你会是这样子吗?你敢这样子吗?会允许你这样子吗?我的答复是:这是个假设性的问题,你怎么知道那个结果?最好的一个比喻就是,鲁迅如果活到今天会怎么样非常有趣的一个问题。

鲁迅是被中华人民共和国官方捧,过去也被中国共产党捧的,这是上海的这个鲁迅的像。最有趣的一个现象出现了,我在前两年收到一本书,就是《鲁迅和我七十年》这本书。谁写的呢?就是周海婴,鲁迅的儿子写的,他出了台湾版以后,送了一本给我。这本书里面有一个重要的讯息透露出来了,就是说:有一天,毛泽东跟一些湖南老乡聊天,一个翻译过马克思传的翻译家,就是聊天的时候,问毛泽东:鲁迅活到今天是怎么样一个情况?毛泽东想了一下,结论出来了,毛泽东说他或者是坐牢,或者是识大体不讲话。毛泽东说鲁迅他或者是坐牢,或者他不吭气,鲁迅是这种待遇。

我再念两段话给大家听。一个是郭沫若说鲁迅的,郭沫若说鲁迅在新政权之下,就是中华人民共和国的政权之下,要看他的表现,再分配适当的工作,这是郭沫若说的。另外,胡乔木也说,鲁迅若在,难免不当右派。毛泽东说得最坦白,就是鲁迅活到今天,难免要坐牢,难免要被斗争,或者识大体,你不要讲话。我李敖的处境跟鲁迅不一样,最不一样的就是:鲁迅那个时代的人,是知识分子被尊敬的最后一代。

在台湾有一个人叫做蒋廷黻,是清华大学的教授,后来跟国民党政府合作,做了台湾的驻美国“大使”,那时候还是有“邦交”的时候,做过台湾的驻联合国“大使”。他跟胡适是好朋友。有一次讲到胡适在台湾,他说:胡先生啊,越老讲话越温和、越周到、越客气,有的时候啊他讲的一段话,我们都搞不清他是赞成还是反对。为什么胡适在台湾讲话这么客气?因为他遭遇到一些困难,就是在台湾这个环境里面,他适合讲那么严重的话吗?像1928年、1929年胡适写文章公开骂国民党,公开攻击孙中山的时候,那个时候的胡适跟在台湾的胡适是不是不一样了呢?现在我们问起来,胡适鲁迅他们——如果胡适在大陆,或者鲁迅在台湾——是不是还是不一样呢?

照着蒋廷黻的说法,他们那一代是知识分子影响政治,对知识分子尊敬的最后一代,这一代过去以后,知识分子不被重视了。在“文革”的时候,知识分子是臭老九。为什么知识分子不被重视了?因为知识分子没有权力了,真正的权力跑到军人手里,跑到政党的手里,跑到商人的手里,跑到企业家的手里,跑到有钱的人手里,真正的知识分子不被重视了。所以,胡适、鲁迅那一代还是被重视的最后一代,可是现在我们知识分子不被重视了。什么原因呢?就是你们已经出局了。

我想,我是最后能够为知识分子扬眉吐气的一个人,就是虽然我在台湾遭遇到打击,两次坐牢——坐的等于是牛棚一样,并且被封杀了十四年之久,可是我自己并没有丧志,怨天尤人,我自己继续在干下去,个体户继续在干下去。我曾经讲过:那个纪录——我曾经被查禁的书有九十六本,古今中外,从来没有一个人写过这么多的禁书,也从来没有一个政府这么样王八蛋,查禁了他九十六本书,直到查禁我书的这个权威这个政府挎掉了,我活下来了。当然,你会说因为我运气很好。可是,我必须说,当我被打压的时候,我自己能够表达我自己的时候,我从来不放弃。换句话说,我自己并没有屈服。所以,那时候我被封锁的时候,你们可以看到《纽约时报》登了我的照片。美国《纽约时报》,1971年5月13日登了我这个事情。这在美国帝国主义的世界里面是很少见的,它把你一个有色人种照片登出来,用专栏的方法登出来,登出来我的日记怎么样被偷运出来,怎么样跟国民党对着干。所以,我始终认为,只要我们努力,只要我们不屈服,只要我们准备付出代价,我们会得到很多相对的收获,当然也是很凄惨的代价。那个收获是一般人所不能了解的,一般人不这样想。一般人会怨天尤人,觉得我不应该被打压,抱怨对我迫害。我告诉你,我从来不抱怨,原因就是说,我们可以努力去改造一个新的环境,我们可以造出来。

很多人失败了,像胡适他晚年以后失败了。他到台湾来了以后,有一次给人家题字,写了这么一个词:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,这是用柳永词句述游子怀念祖国的情绪,这是胡适1952年12月7日在台湾写的。有人会问:有没有写错,游子怀念祖国没有错啊。为什么呢?怀念祖国一定在海外吗?你在国内一样称你的国家为祖国。你还有没有证据呢你看,这就是证据,大家看:“提高警惕,保卫祖国——毛泽东”。看到没有,毛泽东也写这个词,所以,用“祖国”没有用错。可是,胡适呢常常给别人写诗,这样就写到杜甫羌村诗,他说“世乱遭飘荡,生还偶然遂”,在国家乱的时候,我飘流到海外去了,飘流到中国的边远地区去了,我希望我能够生还,可是偶然会满足我的愿望,偶然也不会满足,有时候看得很清楚。

胡适死在台湾,他最后的声音没有能够传达到祖国去。我运气很好,虽然我没有胡适那一代的人做为一个知识分子那样地被尊重,可是在军人压力之下,在政党的压力之下,在媒体的压力之下,我没有被打倒,我还是活到现在,有机会我还是要说我的话。

这时候,我们看到了鲁迅、胡适他们遭遇的问题。胡适晚年有一次见到我,他跟我谈了一个故事,他说:李敖,你有没有看过《鲁迅书简》这部书?我说:这部书我偷着看过。他说:你有没有看到里面一封信,就是鲁迅写给胡风的一封信那封信里说,不管我怎么样工作,背后还是有一个皮鞭子在打我。胡适说:晓得那个皮鞭子是谁吗?那就是共产党左翼的这些主持文艺工作的周杨。周杨他们逼着鲁迅,然后呢等于用皮鞭子打他,所以,鲁迅给胡风的信里面,才有这么一段话。今天,从鲁迅的儿子嘴巴里边证实了:毛泽东说,鲁迅如果活到现在,不是坐牢就是闭嘴。

当年套住鲁迅整他,逼着鲁迅向“左”转,最后变成了一个战士的人就是周杨。可是,周杨本身做了中国共产党的宣传部副部长以后,在“文革”的下场就是这个样子。看到没有?他变成了“反革命的修正主义分子”,戴着牌子,这就是周杨。我们觉得很有趣,当年周杨是那样的逼鲁迅,结果下场呢他是这样一个下场。

我们并不是说有趣,就觉得幸灾乐祸的程度,而是告诉大家:我们可能有这个下场,这是一种,没有错;可是,另外一种下场,就是我李敖这种下场,就是不管我遭遇了多少打击,不管遭遇了多少封杀,不管是四年还是十四年,只要我有机会,我仍旧会生根发叶开花结果,我会做我要做的事情。

当然,有人会说:你讲话是不是太矫情了?你是不是不爱台湾?你还主张用飞弹来打台湾的高压线电塔,你是不是有了毛病?我告诉你:这才证明了我多么爱我的同胞。你不喜欢飞弹打电塔吗?你喜欢飞弹去打人吗?打倒一个电塔好呢,还是打死一千个人好?所以我这样做,我这个意见正好是保护海峡两岸的同胞,不要发生流血的事件,而能解决问题。很多人心眼儿太小了,觉得我在提醒中华人民共和国——祖国大陆怎么样打台湾。不是。我是告诉大家,如果台湾不肯就范,最后不得不兵戎相见的时候,最好是打它的电塔,而不是要它的人命。这样子仁慈,这样子慈悲,这样的避免流血,难道不代表我的好心肠吗?那些笨蛋真的不了解我。

039.2004-04-29:不平等是走向平等的开始

我在网站上面看到有人挖苦我,说你这个李敖,你越来越左倾了。我告诉各位,我的思想本来就是左倾的。有人说你越来越像共产党了。我曾经答复他,我说我真希望我是那种老一代的共产党。这话什么意思?我曾经告诉大家:大画家毕加索,他就说他是共产党员。苏联说你是什么共产党,你根本不是。他说:为什么我加入你的组织才是共产党我可以说我是共产党。这就是毕加索。为什么我说“我希望我是老一辈的共产党员”?因为这里面有一个痛苦的故事。

大家看,这是西班牙。西班牙北部有一个地方叫Bilbao。Bilbao东北十二英里有个小地方,这个小地方在西班牙内战的时候被炸了。被谁炸了呢?被帮着内战的佛朗哥这边的希特勒德国人炸了,炸得七零八落,死了一千两百个人。被炸的时候,当时德国人就说他们要用来试验这个炸弹跟烧夷弹,这两种炸弹的不同,要用这个城做试验。那么残忍,炸得七零八落。大画家西班牙人毕加索,他就画了这幅名画。这幅名画画了以后,德国人找到毕加索,说是你干的事情,这幅画是你干的事情。他回了句嘴,说:这是你们干的,因为你们炸成这样子,所以我才把他画出来。为什么发生这个事情?这个事情要归朔到当年1936年,西班牙发生了内战。内战发生的原因是左派的人在选举里面成功了,可是右派有人不服气,他们要推翻这个合法的选举。怎么样呢?就有了陆军方面由佛朗哥将军带队,要消灭这些左派的合法政府,最后就包围了马德里。这就是佛朗哥将军包围马德里。包围马德里的时候,问题出现了,左派人士要保卫马德里,就发生了苦战,前后有三年的时间。三年以后马德里被攻下来了,成千上万的人死掉了。当时政治犯名单有两百万,整个的西班牙内战,全国死了六十万人口,很多的人被杀掉了,没有被杀掉的人,他们逃亡逃亡逃亡。他们跑到哪里去了呢?他们跑到了法国,跑到了很多地方。

有一本小说也是一部电影啊,叫做《看到一匹灰色的马》(BeholdAPaleHorse),电影也叫这个名字。一般人看了这个英文名字以后呢,直接翻译就是“看到一匹灰色的马”,可是对我李敖说起来,或者对有英文功底的人说起来,他不这样看,因为这是典故。什么典故呢?请大家看基督教人所相信新旧约全书,新约全书里面最后卷叫做《启示录》,大家看《启示录》这段话,看到没有?AndIsaw(我看),andbehold(看到),apalehorse(一个灰色马)。该怎么样呢?你看它中文的翻译啊,它说看到有一匹灰色马,骑在马上的名字叫作“死”。哦,现在我们才知道,原来BeholdAPaleHorse是个典故,出在新约里面,它的意思看到一个灰色马,意思就是说我看到了死。

这是个什么故事呢?一个共产党在马德里被屠城的时候,他逃出来,逃到了法国。这个共产党在电影里面就是由格莱高利派克演的。他在法国生活很潦倒。有一天呢,一个小孩子来找他,他就问这个小孩子“你是谁”,这个小孩子就讲他爸爸的名字。他爸爸是谁呢?就是当时他们共产党的同志,被杀掉了。小孩子从马德里越过比利牛斯山,从西班牙走到了法国来找他心目中的英雄,就是这个格莱高利派克演的这个共产党。事实上他已经非常潦倒了,可是小孩子不知道,以为他是他爸爸的革命战友,他要越过比利牛斯山来找到他爸爸的战友,请他回西班牙给他爸爸报仇。

这个问题提出来是将军啊,将了一军,他无法把整个的情况讲给小孩子听,就是说“我回不去了,我们没有希望了,我们这个作战的败了,你爸爸死定了”。他说不出来这个。他就答应小孩子说:“我回去,你等着,我会回去。”结果呢,他真的从法国翻过了比利牛斯山,到了西班牙。这时候,西班牙的警察总监(大明星安东尼昆演的)就知道他要回来。为什么要回来呢?因为他知道这个重要的共产党,临离开西班牙的时候,跟母亲做了个诺言,说:“妈妈,我要走了,我要逃掉了,可是此生还会再见,至少死前我们会见一面。”这个警察总监就得到讯息,结果呢发现他的妈妈住院了,快死了,就觉得这个共产党会偷着溜回来,就在溜回来的时候呢,把他干掉。

果然,他往回走,可是原因呢不是为了他妈妈,因为他不晓得他妈妈快死了——为了这个小孩子。在半路上碰到一个神父(奥马雪夫主演)。半路上这个神父就告诉他,说:“你不要回去了,你妈妈已经死了,你跟你妈妈的诺言不能兑现了,临死前再见一面做不到了,而且,你很危险,警察总监安东尼昆他们知道你要回去,你回去以后不得好下场。”!可是,他还是继续往前走,往马德里走。到了马德里,到了他妈妈住的医院里面,他走进去,一进门就被乱枪射杀,把他打死了。

后来,这个故事被警察总监安东尼昆知道了。知道什么呢?知道这个神父透露了这消息,就是他妈妈死的消息。这个警察总监就不理解,一直摇头,说:“为什么他知道他妈妈死了,还要回来?最后一面见不到了,他为什么还要回来为什么知道医院里面我们会四面埋伏来抓他,把他打死,他还要进来自愿被打死为什么?”后来才知道真相,原来他回来是为了他过去的革命战友的这个儿子,证明我在回来,为你爸爸报仇,我回来是为了证明我们共产党是有骨气的,我们不怕死,我们要回来。

这就是我所说的一个古典的老派的共产党的故事,是我最欣赏的一种故事。

你李敖为什么喜欢这种故事?因为我自己碰到过这一类的事情,我爸爸的弟弟,就是我的六叔,我的三叔,他们都是共产党。我的六叔是一个最有趣的现象,最妙的一个遭遇了。他是跟苏联直接搭线的国际派的共产党。在日本侵略中国的时候,他做地下工作被日本人抓到坐牢;抗战胜利以后国民党把他抓起来,说他是共产党——坐牢;1949年以后,共产党统治了大陆,他又坐牢。为什么呢?过去身份交待不清。一个人坐了三次牢了,给日本人坐牢,给国民党坐牢,又给共产党坐牢,而他本身又是共产党,他是我的亲叔叔,我爸爸的弟弟,请大家想想看,有这么多哭笑不得的遭遇。可是谁想得到呢?为了你救国,为了你的党,你会有这么多的离奇遭遇,可是能说你错了吗?你们的理想全是好事,不付代价吗?不一样,有时候代价会让你付得哭笑不得。

过去台湾发生过孙立人的案子,用郭廷亮上校的事件,说他是“匪谍”,来整他,来整孙立人。郭廷亮关在牢里,多少年多少年才能出来。出来以后呢,台湾国民党的这种情报机构找到郭廷亮说:我们知道你是冤枉的,可是为了“国家”,当时我们不得不这样办。所以呢,我们知道你冤枉的,为了“爱国”,请你委屈一下。后来我李敖发起的翻案风,台湾要翻案翻案翻案的时候,我们找到了郭廷亮的儿子,间接找到了郭廷亮。国民党的特务们也找到了郭廷亮,说:郭上校,你要不坐牢的话,早就做了将军了。为了再爱国一次,这件事情你不要跟李敖他们讲,好不好?因为讲了以后会影响我们“政府”的形象,影响“国家”的形象,所以,第一次为了“爱国”请你坐牢,第二为了“爱国”请你把坐牢的事情闭住嘴不要讲,请你再“爱国”一次。我们觉得:人间的事情会这么荒谬吗?会这么令人哭笑不得吗?可是,事实上就是这样子,我们遭遇的情况就是这样子。

西班牙内战的时候,大家看到海明威在《战地钟声》写的那个故事。《战地钟声》里面,你看,这是跟这个西班牙的游击领袖他们在一起,那些游击领袖,还不是把自己人用机关枪哒哒哒干掉吗就是这样子啊。所以,你会遭遇到谁是朋友谁是敌人的问题,有的时候你分不清,有的时候朋友会变成敌人,或者敌人变成朋友。唯一能分得清的是什么?就是你的理想没有变。

当我坐在牢里的时候,我觉得天都塌下来了。那时候朋友吓得跑掉了,女朋友嫁人了,同志把你出卖,整个世界都塌下来了。唯一能做的事情好像就是吃天鹅肉还方便一点,因为想吃天鹅肉天塌了,天鹅离你近了一点,就这样子了啊,什么都没有了,任何人间事情都不可靠了。当你被行刑的时候,你就发现连你自己都不可靠了,因为连你的身体都在出卖你的灵魂,都不可靠了。在这个时候,你唯一能做的就是说你那个信仰还在,那个信仰还在。在这个信仰维护过程里面,有朋友的来去,有女人的来去,有敌人的来去,有同志的来去,都不重要了,重要的是你的理想还在。所以,人不能动摇的就是你那个理想。

所以,我们现在看那个历史照片里面,看到西班牙的内战,以后那些共产党,他们逃走,他们逃到法国去,逃到那些地方,我们知道他们付了那么多的代价,刚才那个故事,你才知道多么的动人。

有人说:你李敖又来了,你讲这些话你是不是共产党?我告诉你,在台湾的法律里面我是。请大家看看我在回忆录里面讲的一段话,我怎么样被判刑的——我是根据《惩治叛乱条例》的第二条来判的。请大家看看第二条,根据战乱时期检肃“匪谍”条例,第二条条例称“匪谍”者,指《惩治叛乱条例》所称之“叛徒”。我就根据这个判断,再根据《惩治叛乱条例》第一条,本条例称“叛徒”都指犯第二条各项罪行之人而言。我李敖坐牢就是根据《惩治叛乱条例》的第二条判的,所以我就是“匪谍”,看到没有就是“匪谍”。你“匪谍”比共产党还严重哦,共产党是共产党,你替共产党做工作,刺探情报,是活动的共产党,比共产党还严重。所以关我一点都没冤枉国民党,罪名关错了,他们不了解我。

所以,我们可以看到,今天我们付了什么代价。思想的左倾是一点关系也没有的,我的思想是非常左倾的。可是,我必须告诉大家,为了我们的思想,我们付了代价。我也一再跟大家说过,共产党那个思想是最美丽的,就是各尽所能,各取所需,是人类最美丽的一个理想,这个理想任何人打不倒的。当我们把它抬出来以后呢,就跟法国大革命的口号一样——自由、平等、博爱,谁能说反对人与人之间各尽所能,各取所需呢?可是,当你为这些理想奋斗的时候,你才会发现要付多少代价,并且当这个理想真的付诸实现的时候,你才发现外国那句名言,就是说:你去为一个主义去死比实现这个主义容易。为什么?真的要实现它的时候,你才发现有很多人是你的拦路虎,有很多的人是你的拌脚石,有很多你本人的一些原因使你变得失落。什么原因使你打起勇气来而不失落?就靠你一点点微薄的信仰,那个信仰就是我李敖近七十年来一直所坚持的一些信仰,而这些信仰有的时候我自己都难免会怀疑值不值得这样做。当我有怀疑的时候,我会给我自己打气,打气就像那个宗教活动——祈祷——一样。为什么要祈祷呢?他祈祷,原因就是给他自己打气,就像车胎一样,气不够了要给自己打气。

我有时候会怀疑,我这一辈子所宣传的、所相信的一些东西有没有发生了错误的地方,我会怀疑我自己。当然我经过诸项检讨以后,发现基本上是站得住的,虽然我不再那么样的天真了。我小的时候,我年轻的时候,相信平等有什么不好,自由、平等、博爱,自由好得不得了。当我年纪越来越大,发现人类没有平等,就好像《1984》的作者乔治欧威尔所说的,有些人平等,有些人不平等。他把这个话写在他那个《动物农庄》的小说里面。那么这个时候怎么办呢?为什么有的人生来就那么漂亮,有的人生来就那么丑,有的人生来那么样的健康,有的人生来就那么样的衰弱有人生来含着银汤匙,有人生来穷得要死这个不平等是人间的现象,我们被“平等”这两个字一开始骗了,是错误的。如果我们承认不平等,在不平等的标准底下再来改变它,那反倒是个务实的。

所以,今天的共产党就承认了,就是我们不是要一开始整个是穷的,做了穷的共产党是错误的,要使大家有钱。怎么有钱?十三亿人口同时有钱?不可能的,一定要先使一部分人有钱起来,这就是邓小平的政策,先使一部分人富起来,然后大家再慢慢地一起富起来。可是一部分人富起来以后呢,我们就看到了这些暴发户,在上海的、在广州的、在深圳的,我们就亲眼看到了他们是多么的不平等,贫富的差距多么大。可是,当我们知道真正的平等得来,要先靠不平等的果实的时候,我们必须忍耐,直到从不平等开始,慢慢走向平等。我们必须承认这个痛苦的事实。

040.2004-04-30:耐得住寂寞的斗士

我给大家看一个文献。什么文献你们可能看不到的一个有趣的一个记录。首先,大家看看画面,就是北京《大家》刊物一百年的时候的一个封面。这是北京《大家》的刊物封面,这是一个华表的柱子,这是现在这些年轻的可爱的北大毕业生。

大家晓不晓得我父亲就是北京大学毕业的?不过呢,那是好早好早好早,是在1926年,在北京大学毕业的。他是在1920年进的北京大学,1926年毕业。为什么念了六年呢?因为头两年他们叫做预科,预科就是更加强你的语文训练,所以,当时的北京大学是念了六年。

我把我父亲在北京大学那个时候的一个文献给大家看,这就是那年的毕业同学录,民国十五年,国立北京大学的同学录。大家看看,那个时候,我的父亲的照片。看看,李鼎彝啊,字玑衡,二十八岁,吉林扶余县。这是我父亲。我们再看,他同班同学有一个人,大家也许会感兴趣,他叫做王兆民,字墨林,二十八岁,黑龙江龙东县。王兆民,大家注意他啊,他有一个有名的孙女,就是王菲,王菲就是他的孙女。

我们看一些有趣的资料,当时有一个经济系的讲师叫做马寅初,后来做了北京大学校长,我跟大家说过我很佩服他。我们以为说在共产党统治下没有自由,错的,马寅初就是自由,因为他敢讲话,他会说:毛泽东你错了,你觉得人多好办事是错的,会给中国制造出很多人口问题来。当然,他被打压,大字报从北京大学校长室一直贴到他的卧室,可是,他是个英雄好汉,他不屈服。

我们再看,历史学系教授李大钊,这就是中国共产党的创始人,他跟陈独秀都是创始人,后来在北京上了绞架,被绞死了。他不但是史学系教授,他还是北京大学图书馆的馆长。他在做图书馆馆长的时候,认识了一个助理员,名字叫做毛泽东。

好,我们再继续看啊,这个是大家所熟悉的——我父亲的老师,英文学系教授徐志摩。大家再看,这就是胡适,注意,当时在英文学系啊。后来胡适在台湾听说我爸爸是北京大学的,问我爸爸是哪一班的。我讲给他听,他不记得了,因为我爸爸在大学里面并不出色。我们再看,这里面,这就是国文学系教授周作人,他就是鲁迅的弟弟。为什么这本书里面没有了鲁迅?因为当时鲁迅,他教过我父亲,可是后来到南方去了,陈独秀也是这样子。这时,我们再看到大名鼎鼎的北京大学的校长蔡元培。

你李敖拿这个书来干吗?告诉你们,当时整个北京大学毕业生也不过两百个人哪,现在北京大学多少人毕业呀?当时,在他们那个时代,四千个文盲才有一个中学生,请问:多少个中学生里面才会有资格、有机会、有运气、有能力,进京师大学堂,进这个北京大学?那谈何容易啊!他们能进北京大学,是天之骄子。有的人进不去,进不去做什么呢?做图书馆的管理员,像毛泽东。这是当时北京大学教职员的清册,毛泽东他每个月多少钱?毛泽东就是在这个小办公桌前面做工,做北京大学图书馆的管理员。这就告诉我们,当时多么有难得的机会去变成北京大学的学生。

这里面关键的人物就是蔡元培。蔡元培是清朝的翰林。翰林什么意思?就是你考取翰林以后,你自然就有官好做,可以外放做县太爷。所以当京师大学堂成立的时候啊,有这种笑话,有的人宁愿去做学生,他也不要去做老师。什么原因呢?因为做学生将来等于是变成洋翰林,等于翰林一样,做老师反倒没有这个机会。蔡元培最了不起的一点就是他是清朝的翰林出身,可是他是革命党,他看不惯这个政府,出来革命,玩炸弹,所以他是革命党。

后来共产党在1921年成立的时候,是民国成立以后十年了,他们搞革命是第二批革命分子。在共产党的圈里面,我们看到董必武。董必武了不起,他参加了两个阶段的革命,第一个阶段反对清朝的时候,他参加过,然后共产党革命的时候,他也参加过。所以,我们才看到这是很不容易的一个现象。

蔡元培是第一波的革命党,民国元年的时候,他是教育总长,就是教育部长,我父亲在北京大学的时候他是校长。今天我们骂北洋军阀,你可以看看北洋军阀多了不起。怎么了不起啊?这么大一个大学,全国第一个大学堂,给什么人来做校长给一个国民党来做校长,他是国民党。那种国民党当然不是台湾这种烂国民党。他是国民党,北洋军阀有这个度量,把他所统治下的第一名的大学给一个国民党来做校长。你想想看我们每天骂军阀,哪一个军阀或哪一个党有这种度量呢?当时蔡元培就是这样子。可是他了不起的地方就是以一介书生来把舵,在北洋军阀统治之下,站在第一线来表现知识分子的风度。

这种知识分子没有了。为什么呢?我讲到原因:第一,他们那个时候啊是被尊敬的一代,对一个大学校长是多么尊敬,大学校长也值得别人这样尊敬,像蔡元培;第二个现在时代改变了,时代改变了以后呢,知识分子变成臭老九了,而真正有势力的在军人手里,在商人手里,在企业家手里,在政党的手里,在这些人手里。真正的政治力量在这些人手里,知识分子只能在旁边帮闲帮忙,没有势力了。所以,我们可以看到,做一个独来独往的知识分子是非常难的。

我常常开玩笑。人家说李敖在台湾是异类的。台湾人可出不了我李敖这种人。他们说:那你怎么长大的?我说:我是子宫外孕出来的。台湾哪里会出来我李敖这种人哪那你李敖是哪一派的人啊?沈葆祯到台湾来的时候,沈葆祯就是林则徐的女婿,他给郑成功写了一幅对联,我觉得写得非常有气派。他描写台湾,也描写郑成功,他说:开万古得未曾有之奇,洪荒留此山川,作遗民世界。下一次李敖写给郑成功的:极一生无可如何之遇,缺憾还诸天地,是创格完人。一生无可如何之遇,就是国破家亡。当时对他而言是这样子的,他自己要保持他的理想,他来了台湾。当然我自己没有,我是跟着一个反动的政权,我爸爸不得已,在无可如何之下,跟着一个反动政权,我们流亡到台湾。

我来台湾到今天,连续第五十五年。我觉得我这五十五年来做得最不容易的一点,我告诉你们是什么:我不是国民党,我也不是民进党,我也不是新党,我什么党都不是,我没有做过任何党的党员。哎,这叫什么功劳啊?这就是好大的本领。你晓得吧,在国民党统治的时候,你不做国民党有多难吗?中国的古书有一句话,叫做“有之不必然,无之必不然”——有了它你没什么,没有它就不行。什么东西啊?国民党的党证。国民党比狗还多,有了这个党证,有之不必然,没什么了不起,我也有你也有;无之必不然,你没有这个党证,我们就怀疑你了,因为你没有。

大家晓不晓得,第二次世界大战,在英国美国的联军打到德国去的时候,他们要找一个有头有脸的人来维系德国的重建。他们想找一个从来没有跟希特勒合作过的,没有跟纳粹党合作过的,找来找去没有,全天下的人都跟希特勒鬼混过,都摇旗呐喊过,都助纣为虐过,没有一个人清白的。就有一个人清白的,就是当时做过普朗市市长的一个人,叫做艾德诺,可是他那时候已经很老了。他从五十七岁时开始被希特勒迫害,一直迫害到什么时候一直迫害到我这个年纪,迫害到六十九。到了六十九岁以后他才抬头,做了西德的总理,帮助德国的复兴,一直到他九十一岁的时候死掉。可是,知道他这么一个人没有跟希特勒合作过,当然,他也坐过牢啊,好了,就请他出来帮忙。

我不是说你们在台湾干什么找我,我只告诉你:找个有头有脸的人,他没有跟国民党、民进党做过的,你找一个人没有加入过国民党,没有加入过民进党,或者说没有加入过新党的,你找一个真正所谓的无党无派,独来独往的,就是我。看起来是很容易,事实上能做到这点是极难的一件事情。

所以,你可以看到一个有趣的文件。当时民进党的宣传部长陈芳明找我,来拜访我,他后来写了一篇文章,他就讲:“李敖是台湾文化的一个现象,他是中国传统文化在台湾的一个延续,但是,他在这个岛上的战斗,以及随着战斗而来的爱与恨,已经把他改造成为一个台湾人。”——这是他们的希望。后边一段话他说:“对传统中国的拥抱,海峡两岸恐怕没有多少人赶得上他。他的拥抱不是抱残守缺,而是活学活用。另一方面,对于台湾现实政治的了解,在岛上似乎也没有多少人能望其项背。李敖就是这样变成台湾人的,纵然他对台湾人痛恨无比。”民进党宣传部部长的描写,描写得很有趣啊。

我不承认我是台湾人,我说:我儿子是台湾人,我不是台湾人,因为我从十四岁来了台湾,我对大陆的怀念、回忆使我无法像一些外省人一样说我就是台湾人。那个是谁呀?蒋经国。蒋经国公开说:我是台湾人。我李敖说不出这句话来。我不能否认我是吉林省人,或者说我是黑龙江省人,我生在哈尔滨,可是,我无法说我是台湾省人。但我的儿子生在台湾,我的儿子是台湾人,我是台湾人的爸爸,一点都没有错啊。可是,陈芳明说:“李敖孤军奋斗,为台湾知识分子争取言论自由留下了可贵的历史,相对的,他也为国民党的统治留下了无可擦拭的劣迹。在没有任何的屏障与保护下,他单枪匹马建立了一座抵抗权力的透明城堡,在台湾所有不能敢写出的文字,都由他代为发抒出来。没有李敖,台湾的言论版图绝对没有今天这样的辽阔纵深。”

我讲这些话,严格说起来,是我的敌人对我评价,不需要我自己来吹牛。你们可以看看,他们用了这样子无可奈何的看法来看我,就知道我是多么顽强的一个人。所以他说:“李敖是自由主义者,但也是无政府主义者,所有统治者与权力人物几乎都是他的敌人。可以想象,所有附和权力人物的御用学者与政客自然也不能幸免于难。他的战争,场面与规模都很庞大,制造出来的敌人也就与日俱增,这使得他很孤立。在都市丛林里,他是一匹独来独往的兽,他的敌人最不能忍受的便是李敖在孤立之余,竟然耐得住寂寞,还甘之若饴,还神气活现。”为什么这样子?就是因为我有我的一些信仰。

我告诉大家,我始终认为:不要以为这个环境多么恶劣,这个政府多么可恶,这个党多么黑暗,所以我们一无可为。我从来不这样想。我觉得这件事情做了和不做是不一样的,你努力做过和没做过就是不一样的。牢是没有白坐的。所以,后来我在第二次坐牢出来以后,我写篇文章,叫做《天下没有白坐的黑牢》。为什么?我们有一份耕耘,就一定有一份收获。只是这个收获有时候我们当时看不见,或者当时我们是倒霉鬼,我们没有好的运气能够躲过这一劫。

我算是有个好运气的人啊,我能够躲过。像我第一次坐牢的时候判了我十年,大家都上诉,一般被判十年这还得了当然上诉。我不上诉。为什么不上诉?我的理由很简单,他妈的你要能关我十年才算嘛,不能关我十年,你判我十年干什么?什么人关我十年?蒋介石嘛。果然,关了我五年以后,蒋介石死掉了。死了以后呢,在美国这些人的压力之下,特赦大赦,所以,我坐了五年八个月就跑出来了。所以,我的丈母娘——胡茵梦的妈妈——恨我,她说国民党太宽大了,怎么把李敖给放出来了。我就那样放出来了。什么原因?就是你要能够活得过我,你才能够关我十年嘛;你活不过我你垮了,你关我什么十年啊,对不对?那佛朗哥也是啊。西班牙的佛朗哥,他杀了几十万的人,可是,最后他死的时候还有一千个政治犯活过他——你死了我们还没死。所以我认为,为什么你不是那一千人中的一个?我李敖一直是用这个精神,这个眼光来活下去的,包括我最近这个开刀。为什么我的前列腺要开刀开刀就为了我不要那么早地死掉,我要继续活下去。

041.2004-05-03:父亲的文凭和女儿的皮鞋

我们中国有一句俗话,叫做“世风日下,人心不古”。总觉得早一代、老一代、古一代的人比我们现代人好一点,或者道德标准高一点。这话未必竟然。可是也有很多的真相显出老一代、古一代的人比我们现代人多一点点味道。

我父亲是国立北京大学的毕业生。他进北京大学的时候,是1920年。那时候,北大的学生如日中天,神气得不得了。作为北京大学的学生,也神气得不得了。我父亲当时是国立北京大学文学院国文学系,就是现在的中国文学系毕业的。他们那个时候念大学是六年,头两年是预科,所以他在1926年毕业。我保有他在北京大学的毕业证书。这个毕业证书可以证明一件事情,就是“世风日下,人心不古”。为什么呢?因为我们看不到这种毕业证书了。请注意,这个文书上面有印花。可是请注意文凭上面没有照片,换句话说,这个文凭是很容易捏造。没有照片,没有照片上的钢印,为什么那个时候人那么简单,不用照片?因为人与人有一个互信的基础。这个互信的基础后来被破坏了。所以,以后大学毕业文凭跟任何文凭上面都有照片。

我举这个文凭的例子给大家看,证明所谓的“世风日下,人心不古”这就是物证。证明了当时的人头脑比较简单,他觉得人不会那么不诚实,不会做那么多的鬼,不会用捏造证件。所以不发生上面有照片的问题。

我向大家报告我的上一代完毕。现在我要报告什么?大家看一个女孩子的照片,她是我的女儿,现在在中国大陆。她是我跟一个女朋友王尚勤生的小孩子。我跟这个女孩子生的女儿,当时我们没有结婚。她对我说,如果不结婚,她就想去留学了。我说,你去留学。她说,为什么你不结婚?我说,因为我要坐牢。她说,你是不是说着玩的?我说,我坐牢给你看。我说,我在台湾,国民党或早或迟一定会抓我,什么罪名不知道。

我知道我在台湾对政府的攻击不得好下场,我知道我会以任何形式的罪名坐牢。如果我结婚,就是害人。所以我就和这个女孩子分开了。她到了美国以后打电话给我,说是怀孕了。后来就在纽约生了刚才你们看的这个女孩子,就是我的女儿,她的名字叫做HEDY李。为什么叫做HEDY李呢?因为我给她起名字的时候有一个女朋友HEDY吴,HEDY吴香港英文书院毕业的,她是苏州人,中国南方的女孩子。我就给我这个美国的女儿叫做HEDY李。

后来,果然如我所说的,我坐牢了。HEDY李被我接回到我家里,她的妈妈也另外结婚了。

我坐牢的时候不能写任何东西。监狱里的管理员跟我有一点点熟悉,拿了一张纸、一支笔做写的动作,然后对我摇手,意思说“你不可以写”。可是我有一个例外,就是可以写信。每个礼拜可以写两封信。我就写信给我女儿。后来印了一本书,叫《坐牢家爸爸给女儿的八十封信》这是台湾版的,这是大陆版的。

现在,我女儿在北京,甚至在中国大陆做一次巡回演讲。她是美国纽约大学的学士,哥伦比亚大学的硕士,又是旧金山大学的博士。她是很有趣的一个人,她跟我在一起的时间非常短,因为大部分时间我都在坐牢,在她成长的过程里我在坐牢。我觉得很对不起她。

HEDY李得了博士后,到了快四十岁的时候对我说,她想到中国大陆,回到祖国,希望以她的经验与教育方面的心得为祖国做一点事。我也欢迎她去,也赞成了。当然,我讲这话是皱着眉头讲的。因为HEDY李是一个非常勇敢、聪明、反应快、并且非常好战的、乐观的女孩子。我几乎没有看过她悲哀的脸,她如果有什么伤心的事情都要把它遮盖起来。当你看到她的时候,她笑嘻嘻的一团和气,精神抖擞,这是HEDY李的一个特色。

我出狱以后,她念台北美国学校,下车的时候抱着书,我给她照的一张照片,这是很难得的一张照片。她到大陆,我才知道没有好事,果然闯了祸。我们台湾的报纸就登出来了李敖女儿告北京邻居养狗、种菜;李文自美到北京定居一年多投诉上百件,被要求搬家;定居北京,李敖女儿告邻居养狗、种菜。她得中文名字叫李文,自美搬去一年,投诉一百件,已搬四次家,此番再遭邻居联合抵制,决心周旋到底。

我看了也觉得蛮好笑的,她为什么变得这样子?她说她是美国派的,对个人的权利要争。这个是没有错的,可是这种争法,你愿不愿意付代价?这就是关键。

有人说她跟我学。我们可以看到网站上说这位李敖千金去年到北京居住后,就被北京人唤作“事妈”,九个月内投诉近百次,搬家四次,其个性比起李敖有过之而无不及。我可以告诉大家,我从来不得罪邻居,这可能是我滑头的一面,怎么可以远交近攻呢?邻居就在你周围。

现在HEDY李家里被人丢石头,她已经到了这么一个恐怖的局面。她付的代价是夜不安枕。为什么你李敖不得罪邻居?我觉得制造这种紧张关系是不好的。我们可以斗争,那是为了更多的大题目。当然,HEDY李说这个就是她的大题目,保护生活的品质,保护个人的权利,保护个人的尊严,并且对邻居的生活不够水准的,给他们有点影响,有点改善,有点教化,有点宣传,这也是我们该做的事情。

没有错!可是我总觉得,你采取的手段好吗?我不认为那种手段是好的。弄得砖头都从窗户被丢进来,我不认为这种方式是好的。我觉得可以改善。有没有更好的方式呢?

可能HEDY李这种美国人的思考跟我们不一样。可是我必须对大家说,她的这种方式是一个方向,有的人是在这样做的,像美国人他们在这样做。所以我们不能说她完全错。可是我必须说,她要准备付出代价。

HEDY李批评我的时候,李文说,我可不能和他比,他也不能跟我比,因为他是老土,我是很时尚的。她说我很土。我是很土,我也没出过国。我们看到她的时尚方式是开宝马敞篷跑车,读《纽约时报》,养雪撬狗,吃法国餐。有趣的是,不惜重金买名牌的李文有一次问我,你为什么不买名牌?我直接答道,因为我自己就是名牌。

坦白说,我不赞成她这种消费性的习惯。可是我也必须承认,这就是美国人今天的生活方式。美国人消耗了全世界的重要的资源,他们活在天堂里,可是她不晓得第三世界的人怎么样在活。我觉得HEDY李到了祖国,应该把她的造型稍微收敛一点。虽然我承认有很多人是靠着很豪华的造型来吸引别人或者引起别人的重视,可是HEDY李可能不知道在那种重视的眼光里面也隐含了某种程度的不平和嫉妒,我们必须承认这个事实。

所以,大家看到没有,这就是以前菲律宾的独裁者马科斯夫人的三千双鞋子里面的一部分。我的女儿HEDY李在北京展示了她的两百双皮鞋或者什么鞋。她没有三千双,为什么呢?她没有三千双的实力,不像马科斯夫人有这个实力。有些人认为她就是有这个架势,所以才崇拜她,追随她,听她的话。博士、年轻、漂亮、有实力、豪华,有人相信这些标准。我李敖不相信这些标准,我也不认为这些标准是正确的。可是我承认有些人是靠这些方式来推广他的信仰的,像阿根廷的庇隆夫人就是这个样子的。这是一种方式。可是我是必须说,我是不赞成的。我觉得HEDY李应该把她的那种美国人的骄气收敛一点,然后才可以为祖国做一点事,才比较好。

今天,我从我的爸爸谈到我的女儿,我的意思就告诉大家,时代的转变不是我们所能了解的。我爸爸那张文凭上面没有他的照片,到现在我的女儿可以这样子活得神龙活现,这是时代的转变。说是她生活的一种作风,我认为不完全是她的问题,是女人的问题。拿破仑的太太约瑟芬要买衣服、买鞋,最后拿破仑吃不消的时候,约瑟芬把法国的一个岛都给卖掉来买衣服。所以我说女儿的欲望不能够控制的时候,权力不能控制的时候,她会无限上纲。所以我认为这是女人的问题,不单是我这个令人头痛的女儿的问题。

042.2004-05-04:好读书须求甚解

大家看这个手式是干什么的?作揖,我被别人作揖了。什么意思?有人向我作揖说,李敖先生,李大师,你这个节目里面讲的话,有的时候太过度了吧?按照跟凤凰电视台我们私下的协议,谈政治的部分要稍微客气一点。可是你谈的比例好像高了一点。所以,今天这一集不谈政治,谈一个我最拿手的本行,就是谈谈我们怎么样的求真,怎么样的对知识了解,怎么样学习东西。这一个是我最拿手的。

首先,我们求真一匹白颜色的马。美国以前的国务卿赫尔,人家问他,这个站在你面前马是什么颜色?赫尔说,我看到的这一边是白色的,那一半什么颜色不知道。请问,我们是不是这样子来求知呢?赫尔说的是对的,是真相。就是那一半是不是白的,我不知道。根据我们的经验,我们认为白马这一半是白的,那一半也该白才对。可是他不这样子说,他说这样子说就武断了。这是求知的一个方式。

如果我们这个样子求知,我们就会发现真理的获得真得是越来越难了。

不过,没关系,你可以看看李敖给你们亮几招,你也知道怎么样处理这个问题。

请看:民族英雄岳飞死以前先被关起来。他本是元帅级的大将。另外一个元帅韩世忠就问当时的丞相秦桧,什么原因把岳飞抓起来?什么罪名啊?历史上记载说秦桧说,莫须有,莫须有。韩世忠说,莫须有三字何以服天下。

一个大将被抓起来了,他要有罪名啊,这个罪名怎么叫莫须有呢?大家都晓得“莫须有”是没有啊!

但是,你们所学到的统统错误。你们都以为“莫须有”三个字是没有。你用大脑想想,人之常情通不通?秦桧是国务总理,韩世忠是元帅,另外一个元帅岳飞被抓起来了,韩世忠问国务总理秦桧,为什么要抓他?秦桧说,没有罪,莫须有。是没有罪罪名?干嘛你抓的不是张三李四,你抓的是个元帅,可以没有罪吗?

清朝有一个大学者俞正燮,他在一本书里面就谈到了“莫须有”这三个字,应该是有个标点。第一个字是个莫,加一点,然后须有。“莫”是什么意思呢?“须有”,应该有的。“莫”停顿一下,秦桧停了一下然后说,须有,会有罪名的。

这是清朝大学者俞正燮推翻了我们大家以为“莫须有”的固定解释。他解释成“莫,须有”。

李敖说,俞正燮的话还是不对。我相信莫须有三个字一定是宋朝的口语,口语传下来失传了,所以我们不了解莫须有三个字的意思,以为就是没有。

莫须有不是没有。为什么不是呢?情况不对,不合常情。国务总理这么霸道啊!你不是对阿猫阿狗霸道,你是对另外一个元帅霸道,怎么可以呢?

我想怎么解决这个问题?我们从宋朝人的书里去找有没有“莫须”这种口语,或者“须有”这种口语。我找了很多宋朝的书,得到答案了。原来宋朝有一个口语叫做“莫须”。所以证明了俞正燮说“莫,须有”标点是错误的。应该是“莫须,有”。

原来秦桧的意思,是很凶悍的、可是很有道理的回嘴,向元帅韩世忠说,难道没有吗?等着瞧吧,罪状我们会找到,他叛乱的罪状我们会找到。

所以,现在我们懂了,莫须有不是没有,意思是说“难道没有吗?有的。”这样子翻译才对。

我在北京念小学的时候,我的老师王恒庆教我们念《木兰词》:唧唧复唧唧,木兰当户织,不闻机杼声,但闻女叹息。老师说,木兰在织布,所以木兰在叹息。我说,老师“唧唧”不是织布的声音哦,这是叹息的声音。老师说,你怎么证明这是叹气的声音?我说,两个礼拜以前你不教过《琵琶行》吗?琵琶行说,我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧,同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。所以《木兰词》“唧唧复唧唧,木兰当户织,不闻机杼声,但闻女叹息”应该翻译成叹息又叹息。老师就笑了,李敖,这个小学五年级的学生能够从另外一篇文章来证明另外一篇文章,怎么证明它的对和错,就在两行字中间的那个缝能找到。有这个本领,你才能够念书啊。你没这个本领,糊里糊涂的就不能念书啊。

上次我跟大家讲过了,马房着火了,孔子出来以后就问:伤人乎?不问马。按常情标准,着火以后,只问人有没有受伤,没问马有没有受伤呢?孔子仁民爱物,怎么会不问马呢?后来我才证明“伤人乎?不问马”这个“不”字是“后”的意思。先问有没有人受伤,再问马有没有受伤。

我在四十岁的时候,香港有一个杂志做了一篇报道,说李敖可能是四十岁的中国人里面看书看得最多的。可是我告诉各位,看书多了没用。如果你头脑不好,看书有我李敖看得十分之一,就是书呆子,中了书毒。因为你不会读书,读书越多,脑筋越浆糊。

怎么样又聪明,又能读书,又不变成浆糊?这里面有办法,有技巧。这个技巧跟我学啊!

胡适写了篇文章《四十二章经考》。证明了这部经是假的。写了以后很神气,很得意,就送给陈寅恪看。陈寅恪就跟胡适讲,你这个题目白做了。宋朝的朱熹在朱子语录里已经讲四十二章经是假的,你怎么没看到呢?胡适没有看到,后来看到以后忘记了,写了篇论文,白做了。

所以我说记忆力要好。我的记忆力不是那种天才型的,是后天硬学出来的记忆力。比如说读二十五史,陈汉章读了六遍,傅斯年读了三遍,我李敖只要读一遍,收获比他们全多。

我有很多机会与大家谈一些和政治无关的、有趣的题目,使大家领教看看李敖怎么样在念书。也许给大家有一个有趣、快乐的结论。

043.2004-05-05:马克思主义在三楼展开

请大家先看一张照片,中国共产党的创始人陈独秀,他创始了共产党,全家都付了很大代价。他的两个儿子,年轻轻的陈延年、陈乔年都被国民党枪毙了。他自己也被关在牢里,陈独秀在牢里看了不少书,有一次他看书的时候说,现在许多翻译的书实在不敢领教,读它如读天书,浪费我的时间,简直不知道它讲些什么。如胡秋原这小子从日文中翻译出这样一句话,说,马克思主义在三层楼上展开。这是什么话,当然不懂,也没人能懂。马克思主义为什么一定要在三层楼上展开呢?难道二层楼上不能展开吗?我找到原本查对一下,原来是说马克思主义发展分三个阶段。日文中的三阶段就是三阶段,而三层楼则写三阶。若说胡秋原眼误,没看到这个字,也是不能原谅的。译出书来起码要自己看看懂不懂,通不通,连自己也不懂的东西居然印出来,真是狂妄无知啊!害死人啊!

胡秋原是国民党的一个老立法委员,三次被国民党开除党籍,两次被共产党开除党籍。这么一个来来去去反复无常的人,摇身一变到了北京,居然李先念接见他,邓颖超接见他。

我觉得,你们完全不了解台湾的行情这样一个杂碎人物,你们接待他,你们完全不了解台湾,也不了解台湾的情况。

为什么出这个现象?我们要反省中国为什么搞得这么惨?就是因为有很多人乱搞,搞得不可收拾。当我们讲这种情况的时候,必须说,这么多年来喜欢救中国的人,结果给闹得大家哭笑不得。

譬如说,在中国有一个老牌的党叫青年党,号称是国家主义的党,1925年在巴黎成立的。这个党的内部文件《中国青年党惩戒法》第二章,对内惩戒法第三条以总章第七章之规定分别犯事之轻重为左列四级十等之惩戒,一级之惩戒,第一等处死,第三等是除名,第二等是看管。大家想想看,这是什么党啊?加入你的党,被你处分的时候要处死,把你干掉!太恐怖了!这种青年党,后来国民党也杀他们,共产党也杀他们。最后他们投降了国民党。现在,台湾还有一个最后的青年党,你们绝对想不到他是谁?就是现在陈水扁政府的行政院院长游锡堃。为什么呢?他是个笨蛋!当时在台湾大家都是加入国民党,张三李四所有人都加入国民党。可是他加入青年党,所以他是老底子是青年党。

我告诉大家这个有趣的笑话,大家知道多恐怖吗?我们中国近百年来很多人号召要救国,你看看他们是什么货色?是这种恐怖的货色!这些救国者也好,爱国者也罢,你不觉得就是胡闹!

我们看看孙中山所写的一个原文,他说革命当成功以后,少数人乱搞,又从而行专制,其危祸更烈,更高于君主之专制。表示孙中山后悔革命成功了,因为发现少数人的专制比君主还严重,而大多数人又起来而革此少数人之命,必至政权归于平民而后已。换句话说就是阿Q式的革命,革了又革,就是这样子革命。

这就是中国国民党的一个很普通的党证,有这个党证的人比野狗还多。这个党证里面的第一页,大家看总理遗嘱,革命尚未成功,同志仍须努力。“革命尚未成功”是最可怕的六个字。为什么呢?你有完没完?你怎么老革命?当你是正统以后,政权被你取得了以后,你怎么还革命呢?革命是革现政府的命啊,你怎么你取得了这个政权以后还革人家命呢?

我笑国民党到了台湾没有了,变成上班式的国民党。早上八点钟上班,下午五点钟下班,下班从中央党部走出来以后,他什么都不是,跟一般人一样;第二天他上班再做国民党。国民党变成上下班的。大家想想,现在还有没有思想单纯的、牺牲自己一辈子,为了一个别人的理想?

请大家看这个人,丁文江,他是中国有名的地质学家,做过当年的中央研究院的总干事。他就讲了一段话,他说是人类与共同动物所有的,牺牲我们这一代为了全体这是对的。他举个例子,蚂蚁就这样子,蚂蚁有问题、有困难、有危险,大家勇敢的赴难,牺牲掉为了保护它的蚁窝,为了保护它的蚁王。

他有这个观念,我们从现代的人权观念来看有一点点怀疑。我也是一个人,我也要活一次,为什么要牺牲我完全为了别人?你叫我努力,叫我该做的事情,我愿意,可是你叫我牺牲我自己去为了别人,未免代价太大了吧?如果你有这种觉悟,我觉得是一种进步,虽然一点都没有趣味了,因为一点都没有英雄气概。但是,你不要叫我去呀!

我李敖一辈子是反骨,一辈子被有人确定为捣乱鬼,是个叛乱型的人物。我从来不鼓励别人造反,从来不鼓励别人叛乱。因为当你被关起来的时候,你才知道空间多么小,时间多么长。你一个人坐在牢里面的时候,四面都是白墙,高高的白墙,上面有个灯你碰不到它,黯淡的灯,你坐在地板上,你就睡在那地板上面,蟑螂、蚂蚁、白蚁、老鼠、蜈蚣都往你身上爬……那个时候你才知道空间多么小,时间多么长……我李敖可以熬过来,可是我不能说别人都能熬过来,或者别人都应该熬过来。尤其我看到女孩子,年轻的、漂亮的,年纪轻轻的做政治犯坐牢,我觉得心痛,女孩子不要搞了。

大家看胡适对丁文江的批评,胡适说,丁文江的宗教心特别丰富,他相信为万世牺牲个体一时就是宗教,他不能够完全了解这种宗教心可以含有绝大的危险性,可以疯狂到屠戮百千万人,百千万生灵,而还自以为是为全种万世而牺牲个体一时。

我羡慕做那种老式的共产党,因为可以满足我自己的这种宗教情怀。我在台湾被说成是共产党的间谍。我在台湾受苦受难,我跟大家讲过,你没有睡过那种觉,夜里蜈蚣爬到你身上,老鼠跳过你的腿的这种觉,你没有睡过,可是我睡过。可是我从来不鼓励别人。当我发现这些年轻的朋友们他们觉得要用自己的生命追求这个前途,只要不太自私,只要不太过火,我觉得是可以认同,是可以谅解的。

我从不鼓励别人如我所说的抛头颅、洒热血、坐穿牢底、横尸法场。我认为在现代的人权观点里,这是不正确的。所以,我们现在这个时代里不需要那么多烈士,也不需要那么多的革命。当然,不需要那么多的烈士和革命的时候,也就没有那么多的反革命了。这就是我通情达理的觉悟。

044.2004-05-06:少说一句昧良心话,你不会死

过去在台湾有一个重要的杂志叫《自由中国》,主持人叫做雷震,背后的撑腰者就是胡适。雷震后来被蒋介石抓起来判了十年。《自由中国》办的过程跟这个真的不自由的中国、就是台湾蒋介石的伪政权不断的发生冲突。可是蒋介石为了维护言论自由假象,也因为是胡适给这个杂志撑腰,一直容忍的这个杂志。可是后来终于翻了脸。在翻脸以前,胡适特别写了一篇文章,叫做《容忍与自由》。文章说,我们这些拿笔杆的人也要容忍别人。当时《自由中国》真正写作的总教头殷海光,他在胡适发表了《容忍与自由》劝告大家容忍的时候,殷海光跟胡适有一点点翻脸,他说,胡先生你什么意思啊?你怎么劝我们拿笔杆子的人容忍呢?你要劝那些有钱的有刀的有枪的啊,你要劝他们容忍,怎么来劝我们容忍呢?胡适讲了一句话,讲的很有趣,他说不要忘记啊,我们也是有权有势的人,只是我们没有用钱的方法,没有用刀枪的方法来建构我们的权势,我们是用笔杆的方法,是用演说的方法,做节目的方法,来传达我们的思想,我们不是弱者是强者,我们是知识分子,我们不是弱者,我们也是有权有势的人。这句话深深的打动了我。

《自由中国》杂志被封了以后,下面一个杂志接班的就是我办的《文星》杂志。我发现我从来不自卑,我觉得我是有权有势的人,我会写文章,我会讲话,我会鼓动风潮,造成实事。

这话反过来了又是老问题:如果你李敖在大陆的话,那是什么结果啊?大陆过去发动了胡适思想批判,多少个知识分子站出来把胡适批评的狗血喷头啊!我今天想的就是,当时你们也许真的愿意批胡适,也许是被迫的。在被迫的状态里,你能不能少说一句嘛,能不能在下笔写文章的时候稍微客气一点嘛。

当时胡风事件发生的时候,我也讲过像巴金这些人不也参加过吗?可是现在我们看到资料,文革事件过去以后真正的自我检讨彻底的,有忏悔的是巴金哪。他说他对当年写文章批斗胡风的那些话,他自己都不好意思看。为什么呢?你可以不说那些话嘛,你可以少说几句嘛。

美国的媒体有一位先生叫汤本,他提出一个问题,就是假如李敖不到台湾是什么结果,如果在大陆是什么结果。最后我答复他,我说这是假设性的题目,汤本断言我留在大陆一定惨遭迫害,可能被判死刑等等。

其实一个人爱国的方式因环境有异而方式不同。我留在大陆爱国方法并不一定和在台湾一样。我也没有张志新那样执迷,也并非人人都是死劫,还是有挥洒的空间,要看你有没有本领。

第二点,汤本说,正因为台湾历史的成长,国民党的宪政的政治成就,才有了台湾的今天,开放、民主的台湾,有了李敖的成长。这话汤本弄错了,倒果为因,因为是李敖打拼,才有了国民党败绩。汤本说是国民党政治成就云云,好像是国民党主动从良的,未免太厚爱国民党了。

第三,汤本说假如李敖不到台湾,他也有可能成为另外一个郭沫若。这话可无心做了错误的类比。郭沫若当年写的歌颂斯大林一首诗,第一句伟大的斯大林,亲爱的钢,永恒的太阳,伟大的斯大林。据说,郭沫若曾被民间评价为北京“四大不要脸”之一。请问为什么要写这么肉麻的诗歌颂苏联的统治者?伟大的斯大林,亲爱的钢,永恒的太阳……所以我认为他们这样比喻我是错的,我不会这样肉麻。

这也就是我对文革中大陆知识分子的一个总评价:我觉得也许你们不得不说话,但是,不能少说一句吗?不能少说一句肉麻的话吗?当你诬蔑别人的时候,能够少说一句不更好吗?你有这个斟酌权力,你有这个选择的机会,可是因为你当时昧下良心来,或者颠倒是非来说得太重了。所以,今天巴金这样方式的反省,这样的反悔,这样子自己都觉得无法给自己辩护,不是吗?

所以,我认为重要的,在文革期间,你可以少说一句昧良心的话,少说一句颠倒是非的话,你不会死,少说一句你不会死。可是当大家众口一声来打击胡风的时候,你可能就是一个共犯。不是吗?当人山人海斗争彭德怀的时候,你可能就是一个共犯,当你表现的太积极的时候,我认为就是有问题,所以我认为有他反省的余地,不要说我们无所作为。

所以,李敖在台湾,所谓从转向民主你才有机会。正好相反,是我李敖的努力,打他们抬不起头来,你查禁了我九十六本书,我还继续写下去,把你政府颠覆为止,是我的胜利而不是他的宽大。一个人的鞋踩在你的脚上面多少年,你逼他拿开的时候,你难道赞美他很宽大,他的脚拿开了,鞋拿开了?这不是他的功,是我们的反抗,我们的努力,使他没有能力今天再踩我们的脚。

在美国的汤本他们不了解是我们努力的结果,才争取到这些自由。如果我李敖在大陆,我为什么是郭沫若?我为什么不是马寅初?

所以,我认为大陆那么多的知识分子都把责任丢了。文革时候带给我们的不自由延续到今天。我认为大家有努力的余地。如果这个余地你没有尽力,空口抱怨是没有意思的。这是我的一个根本的看法。我讲过我经历过恐怖的监狱,比你们在大陆住的牛棚惨的多,因为我连阳光都见不到。阳光从窗上的小洞进来一点,就跟豆腐干一样。我要晒一点太阳就不能午睡,我就这样晒,就这一小块阳光,争取这一小块阳光晒在我的身上。

所以我认为我们还是有机会去发展我们自己,看你怎么样的去发展。我们看到有人走向了这种自我检讨的路。可是我认为有一点,还是要检讨的就是我们的努力够不够?不要以为我们太渺小,我们不是渺小人。在某些时候、某些时间、某些地点,请大家不要忘了,我们也是有权有势的人。

045.2004-05-07:伟哥孝祖宗,宾利敬先人

我们以为我们活在现代,其实我们常常是活在古代,活在古代人的思想里,而不是现代人的思想。可是由于现代科技不断发展,会帮着我们发展那些古代的荒谬的思想。我拿个东西给大家看,这是台湾出品的叫做念佛机,它把药师经、大悲咒六合一合在一起,就是它出来以后,你就不要念经了,它替你念。你不觉得很荒谬吗?佛是要你自己念的,甚至敲着木鱼自己念。你怎么可以靠着现代科技设备帮你念呢?

所以我们说现代科技设备帮我们做了很多迷信的活动。台湾有人相信生辰八字,他就算出来怀孕的小孩子要在他的八字最好的时间出生,算好时间到医院里面剖腹生产。古人不可能剖腹生产,现在可以剖腹生产的这种科技是用来帮着你满足生辰八字的这种迷信。

这就是我所说的,用现代科技来满足迷信。你觉得荒谬不荒谬?

用现代科技来帮着我们如何迷信?大家看看4月2号台湾的一家报纸综合报道了大陆的一部分。清明祭品威而刚,大陆叫伟哥,伟哥孝敬老祖宗,天津十里冥街纸扎宾利,、别墅、辣妹、漂亮女孩子一应俱全。

西安流行的祭品,手机漫游冥都世界,电脑畅游冥都网跟上时代。

我们看一部分仔细的报道,综合大陆媒体的报道,天津市殡葬品市场除了纸扎的手表、自行车、缝纫机等旧大三件,和纸扎的电脑、轿车、别墅新三大件外,还有保镖、私人医师、护卫队、高尔夫球场,最令人惊奇的是威而刚,就是伟哥,保险套,小秘,就是二奶、情妇,也赫然而在列。天津一条被称为十里冥街的,宾葬用品店内一辆纸扎的宾利车售价达四千元人民币,一队护卫队要价一千三百六十元,高尔夫球场一座三百元,别墅内门窗、家具、电器一应俱全,售价高达三万元。豪华别墅内还有纸糊的辣妹,漂亮女孩子啊,销路特别好,两层洋楼,一栋四千元。今年最流行的祭品是带小秘、游泳池、佣人、保镖、直升机的大洋房,以及信用卡、旅行支票和国际护照,这是天津。

我们再看西安。在西安流行的祭品中,加长型的宾利,彩色电视、冷气机、冰箱都是纸扎的,洗衣机、项链、耳环、金表等已不稀奇。商家为争取顾客,特别强调汽车是手续齐全,房屋有产权,手机能漫游冥都世界,电脑还可以畅游冥都网。然后又模仿人民币、美元印出精美的冥币,在大陆的祭品市场死人用的钱也出现了,面额从几千元到上亿元都有,北京还有人兜售幽冥股票,卖的人说,保证可以在幽冥股市交易。

看到没有,西餐叉子吃人肉。用死人用的电脑,完全用现代的科技方法做整个的迷信活动,你不觉得很可笑吗?

从大陆到台湾都充斥了这个现象。台湾迷信到什么程度呢?有一个笑话。一个太太爱护她的儿子,给儿子买了一辆机车。然后就求仙拜佛,找到一个祭童。祭童说你向我拜就好了,你给钱,我烧香念佛,念的是机车的佛啊,安全了。结果过了几天,这个太太的儿子骑着机车撞车,死掉了。太太大哭一声,跑来找祭童,问他,你不是说请佛祖和神仙佛来保佑我儿子吗?怎么我儿子撞车啦?这个祭童说的有趣了,他说,神仙在保护你儿子,可是这神仙骑的这匹神马跑起来一小时能跑六十里,而你儿子骑的那机车啊,一小时是一百二十里。等到神马赶上的时候,他已经撞死了,我们这个神仙的马追不上机车。

这个笑话告诉我们,现代人已经中风疾走,走火入魔,他们的活在现代,用现代科技的物品,可是他的脑筋是古代的。

你想想看,烧这些纸人、纸马、纸的宾利汽车、纸的电脑、纸的收音机、纸的脚踏车、纸的辣妹,这不都是古代的思想吗?

今天我们看到了,不可以、也不可能把真人、真马放下去,真买一辆宾利汽车给你一起烧掉,他省不得。怎么办?送一个纸扎的宾利汽车,电脑也是纸扎的,旧三件、新三件,都是给纸扎的。便宜了对不对?可是这个头脑是什么头脑啊?这个头脑就是古代的真的要把人拿来殉葬的头脑,认为死了后可以享受这些东西的头脑。只是现在的科技帮着我们用古代的观念,用现代的纸人纸马改成了纸的辣妹,纸的漂亮女孩子,穿的比基尼的,这个三点游装的女孩子造型是现代的而已。观念基本都是老的。

所以我说,这是“西餐叉子吃人肉”啊!西餐叉子吃人肉证明了我们虽然活在现代,可是我们的思想是古代的。

我走在街上,看到很多人很多人,我觉得他们造型是现代的,可是他的思想是古代的。

中国的丧礼是多么的可怕!把活人折腾的像个死人,死人折腾的像个鬼。你看大家一点都不觉得。丧礼不是很安详的吗?你现在烧这些东西,烧宾利汽车,烧这些东西都是假动作,干什么呢?就是不是一个安详的死法,不是个安详的葬礼。可是我们所以变成这样子,是我们历史的原因。

你想不做今之古人,你就要面对很多的局面。像我父亲死了,我改革葬礼,我就可以面对大家对我的不满,我就不烧纸,我不干这种事情。可是大家不习惯。我讲这话是在四十年前,大家不习惯。所以,我们要做特例独行的人,需要面对群众来表现我们自己。

可是表现我们自己,我们要用知识来解释出来这些有趣的现象。

我希望现代的中国人,能够进步到不要再用西餐叉子吃人肉。

046.2004-05-10:思想比现代人新的古人

我们以为我们是现代人,其实我们的很多头脑是古代的,我们是用现代的科技方法来帮助我们那些古代的头脑,来延缓延伸这种迷信的活动。我曾经拿出来一个念佛机给大家看,就是如何用现代科技来念佛,佛是你自己念的,你不念要机器替你念,这就是用现代的科学方法来延长,来施展古代的迷信思想。我们这种人是现代人,可是思想是古代的,有一种人相反,他是古代人,可是他思想其实很现代。

请大家看一张画片,这个人就是替乾隆皇帝来推出那个有名的《四库全书》的纪晓岚。他是什么样一个人呢?他书念得最好,学问最大。大到什么程度?大到他写的那部《四库全书》总目提要以后啊,几乎都不再写书了。什么原因呢?要写的都写光了。他另外当然也会写《阅微草堂笔记》这些书,可是都不是重点,他的重点——一生的本领——都放在了这部《四库全书》上面了。所以,根据他所写的《四库全书》总目提要,我们才知道这个纪晓岚他是多么了不起,多么的有学问。而他本人呢又是一个玩世不恭的人。最有趣的一个传说就是,他如果跟女孩子不能行房的时候,忽然要搞女人时,没有女人了,两眼就发红,就不能工作。据说乾隆皇帝特别临时给他准备房间,准备宫女让他行房,然后再继续编他的《四库全书》。这样有趣的人。他在清朝后来也做了象征性的大官,相当于内政部长这种大官,所以他的书里面除了《四库全书》总目提要、《阅微草堂笔记》以外,还有另外一部书留下,叫做《纪文达公遗集》。这个书很少见啦,我手里有。我发现他的思想比现代人还新。

大家看他的一段话,他献给皇帝的一段话,旌表女孩子遭到暴力,而不能支。古人讲究贞节,女孩子不可以跟丈夫以外的人乱搞,被人给搞也不可以。所以,我们可以看到丈夫死了以后有人在守寡,守寡守得久了以后呢,会得到一个奖品,奖品呢就是贞节牌坊。贞节牌坊不是阿猫阿狗可以立的,贞节牌坊是这个守寡多少年的老太太、老妈妈,她的儿子有权有势,才可以向政府申请,才能够立的,一般人你立不到贞节牌坊的。还有一种是强奸你,你要拒绝,逼奸你,你当时要死掉——拒绝强奸,我把命送掉了,这才成立。可有一个情况呢,就不给立牌坊。什么情况呢?怎么不给立呢?就是强奸你的人,他强奸成功的,就不给你立了。

这时候,相当于清朝内政部长的纪晓岚就写封呈文给皇帝,他告诉皇帝,说旌表节烈,就是立牌坊,或者政府发表给你说,这个女人啊贞节,这个拒绝强奸而死掉,乃维持风化之大权,我们这个清朝的定例呢,凡是妇女强奸不从,我不接受你强奸而被杀的,都同意了。可是,如果她拒绝强奸是真的,忽然来了两三个暴徒,突然出现她也来不及逃,也来不及自杀,打也打不过,她如果被强奸了,或者被轮奸了,怎么办?按照一些政府的标准,只要强奸成功了,或者轮奸成功了,政府就不要褒扬你了。为什么呢?觉得被奸污你脏了,被男人搞过你就脏了啊。所以,纪晓岚说这个对女孩子不公道,他说她“势之不敌”(她打不过这些人),并非她节之过(并不是她保护自己贞节的这种决心不坚强)。所以,他认为这好比说忠臣烈士如果誓不从贼,可是四体啊都被绳子捆住了,被好多手把持住了,怎么办?好比这文天祥好了,文天祥你不跪是不是你站在元朝人面前你不跪,后面两个人出来,踩你膝盖的背后,一踩,你就跪下去了。所以,并不是说你文天祥要投降,而是说你跪的姿势会出现。所以纪晓岚说,是不是强使跪拜啊可谓之屈膝吗屈膝贼庭吗我认为他不是。

他举这个例子说明女人被强暴,跟文天祥被推倒膝盖做跪的姿势一样,他是不投降的,她是不肯被人被强奸的,可是她生理上挡不住这个局面,发生了,怎么怪这女孩子呢?所以,纪晓岚的结论是说,碰到这种情形,希望政府配点名额,也照顾一下这些女孩子,不要使她们觉得不被重视。你想想看,这种心态是多么新的一个观念!你是生理上面被强奸了,并不证明你心理上是被被强奸了,这是很新的一个观念啊。

在“五四”新文化运动的那时候,胡适收到一封信,一个学生的姐姐被土匪抢走了,抢走了当然也发生了那种被强奸的情况,后来放回来了。这个同学就问胡适,说:这个女孩子(我姐姐)被强奸了回来了,我们应该怎样看待这个女孩子?胡适说:如果有人跟你姐姐结婚,这种男人,这种丈夫,我们要尊敬他。什么原因?你这个女孩子被强奸,在生理上所受到损失,就像手被割破,受一点伤而已嘛,生理上没有什么了不得的变化,可是你心理上的变化很严重。如果有这种男人,他不认为你是被奸污了,被糟蹋了,或者你很脏,不贞节,他没有这种观念,还是愿意跟你结婚的时候,这种男人我们应该尊敬他,因为他的头脑开明。

纪晓岚在乾隆皇帝的时代,可以有这么新的思想,就是:这个女孩子是不是贞节烈妇,该不该立贞节牌坊,跟她被强奸的时候能不能抵抗两回事。当时自杀或抵抗死掉了,固然是可以立牌坊,可是没有自杀或抵抗不了的时候,而被强奸、被轮奸的,这种女孩子,我们也要给她立牌坊,或者政府给她发旌表状,我们要肯定她。

大家看到的这些铜钱是清朝的。清朝有一个故事,一个老太太得到了贞节牌坊,临死的时候她提出一个要求来。儿孙儿媳妇大家都围着她,她说所有男的全都走开,我只要跟家里的女人讲话。这个老太太临死的时候跟家里的女的讲话,有的是待出嫁的女儿,有的是外面嫁进来的媳妇。老太太说:我这一辈子守寡,得了贞节牌坊,将来你们老的时候也难免会守寡。如果守寡的时候,能守就守,不能守的时候改嫁也可以。大家一听,都愣住了。奇怪,这个守寡大王,得了贞节牌坊的老太太,我们都歌颂你、赞美你的,怎么临死时讲这种泄气的话呢?这个老太太说:你在我枕头底下掏一包东西,就是这种铜钱,里面有两百个铜钱。大家打开一看,果然一包铜钱,两百个,每个铜钱都亮亮的。老太太说:你们知道吗这就是我守寡的工具。她说:我年纪轻轻啊,丈夫死掉了,我夜里一个人睡觉。灯一熄,我有的时候也想我丈夫,想男人,可是怎么办?我得把这个口袋拿出来,把这个两百个铜钱往地上一撒。灯没有了,蜡烛都熄掉,我就跪下来摸着黑捡这些铜钱,一个一个捡回到我口袋里面,把两百个铜钱全部捡进来。捡进来以后我满身大汗,累得要死,再睡觉我就睡着了。那个时候没有安眠药,她说:这个就是帮着我守寡的工具。寡有人能守就守,有人不能守不要勉强,想办法改嫁了算了。

这就是一个清朝得到过贞节牌坊的老太太临死时这种通情达理的一个遗命,给她们家的要嫁出去的女儿、孙女,给她们家的儿媳妇来讲的一段话。所以,我们知道,守寡是很不容易的一件事情。清朝才有这种鼓励,当你守寡多少年的时候,六十年,七十年,八十年,儿子有头有脸,或者有权有势,才给你盖这个贞节牌坊。

我刚才讲的纪晓岚这个故事,告诉大家人家是古代人,可是思想比现代人还新。现在一个女孩子如果被强奸了,她为什么发生心理上的故障呢?生理上虽然很变化,但没什么了不起,我们客观地来看,可是心理上的压力特别大。为什么这么大呢?就是她解释不出来,解释不开。那古代人更解释不开啦,所以认为强奸即遂,和强奸未遂是不一样的。

为什么我们现在在法律里面,有一条叫做强奸罪,叫做告诉乃论。什么叫告诉乃论呢?你被强奸了,你到法院去告我,诉讼我,乃论(我法官才管这个事),你不告我(不诉讼我),我就不管,不告不理。为什么这样子呢?保护谁呀?保护了强奸犯。为什么保护了强奸犯呢?为什么你不来告呢?因为按照一般的社会说法,说我告你的话变成二次轮暴,第二次被强奸。为什么呢?因为我要整个地描述这个事实,什么时间,什么地点,什么情况,怎么样被强奸的,强奸犯(被告)就站在你旁边,可想而知他是什么表情,是忏悔呢还是狞笑呢?过去在台湾发生一个事情,一个女的被她家里面的司机强暴了。被强暴了以后就去告,在法庭上,这个司机忽然跟法官说:哪里是强暴啊,哪里是强奸啊,她爱我,我们才一起上床的。弄得这个女孩子被强奸了,还惹了一肚子气,回来以后上吊自杀了。台湾发生过这个事情啊,所以一般的女孩子,报案的,比事实上所被强奸的人少。为什么不报案呢就是因为觉得报案以后,闹开了,人家说这个女的她被强奸过,对女孩更不利。或者在诉讼过程里面,怕被羞辱,觉得很没面子。

对强奸这种罪而言,不应该告诉乃论。可是,为什么要告诉乃论呢?就是从古到今,所流传下来对女人的那种贞节观念,被强奸了,等于变成你一个瑕疵,你不是一个完璧,你不是一个好的女人,因为你被别人搞过,就这样子,就这个观念。所以,为了保护女人的所谓名节,被强奸了就吃哑巴亏,不肯告。所以,告诉乃论是保护了谁呀?是保护了强奸犯。可是这个保护轻微,那个源远流长的对女人的贞节的思想,这个是臭的而流传到现在。

我讲这一故事是告诉大家,我们以为我们是现代人,其实我们思想很旧,我们以为古人思想很旧,像纪晓岚,事实上他的思想很新。我特别举出一个新的思想,来给大家看,看看我们古典的书里面,有很多了不起的观念,这些观念真的是值得我们好好想一想。

047.2004-05-11:用你的规则出你的洋相

最近,我的女儿在北京和大陆许多地方演讲,她做了一个活动,就是争取我们公民的权利。她所谓的权利大部分不是政治性的,而是觉得要维护我们应有的标准和权利:邻居吵了我们,我们要跟邻居计较,邻居的狗叫了,我们要检举他的狗在叫。我女儿跟我联络,我跟她说:你这样做法,你要准备付出代价。如果愿意付代价,当然就可以争取权益。我特别告诉她,你注意有一个叫Nadar的美国人,我女儿当然知道这个人,她说我会注意。

今天,我把这个Nadar的照片展示给大家看。这是什么一个人啊?这是个神经病。美国哈佛大学毕业以后,他不吃不喝,干什么?过最苦的日子,去揭发美国汽车公司的黑暗。就是很多汽车做出来,是不安全的,可是生产者欺骗消费者,骗这些买主,他们掩饰这个黑暗,他就很耐心地去一样一样揭发,一样一样去检举。汽车公司派人收买他,买不动,派流氓威胁他,流氓他也不怕,软硬都不吃。他自己每天只睡四个小时,过得像苦行僧一般的生活,他自己也不开汽车,就这么一个怪物。后来,在美国造成很大一个风气,很大一个响应,害得汽车公司道歉,他变了保护消费者权利的一个英雄人物,可是他付了很多代价。我提醒我的女儿李文HedyLee,我说你要准备付代价你就可以玩,不想付代价你就心里有数,就是这样子。

大家都说我在中国的台湾地区是凶悍的人,我喜欢打官司。我告诉你们为什么我喜欢打官司。因为打官司便宜,花一块钱,买一个打官司写的告事状,有固定的格式,一天就告一群人。为什么喜欢告人?因为要用法律的手段,帮助我争取我应该有的权利——他不守法律啊,我们逼他守法律,就这样子啊。法律本身是睡觉的,你要使它醒过来,这是很重要的一个标准。我就专门干这行了。

可是我争执的对象大部分都是政府,我所恨的国民党的伪政府,民进党的伪政府,我恨这个政府,所以来告他们。这里面最有趣的一点,就是在这个地区有一个法律,后来他们公布了叫做《国家赔偿法》,意思就是说国家做什么事情做错了,包括政府的公务员做了什么错事伤害了你,你有权利向政府要求赔偿,叫做《国家赔偿法》。我曾经在我的节目里面向大家展示过,我有96本书被查禁,我说我是古今中外被查禁书最多的一个人。当时国民党政府查禁我的书用的法律就是,说我们现在是戒严地区。国民党在台湾搞戒严,是全世界历史上戒严时间最长的。最后,蒋经国在临死以前,为了表示他自由民主,就把这个这么久的戒严解除了。解除前半个月,他们还对我动手。我印了一批禁书藏在台中我母亲在台中一中宿舍的家里。我母亲是台中一中训导处的职员。趁着我母亲在国外探亲的时候,我就藏了一批禁书,藏在里面。在“解严”前半个月,换句话说,过半个月就解严了,所有书以这样的方式就不能禁了,台中市政府联合了台中地区的警备总司令部,找来锁匠,打开我母亲家里的门,冲进去把箱子打开,把我的禁书没收了。没收了以后呢,我立刻就去告。

到了法院以后,台中市政府派来代表,警备总司令部那时候也解除了,可是他们也派来相关的人士。他们跟法官说,我们知道李敖先生要告我们,所以在整个的查扣过程里面,我们都现场录影,现在可不可以放给法官看?法官说可以,他们就放给法官看。他们说:李先生家里放了很多纸箱子,有些纸箱子是禁书,有些纸箱子不是,我们就一本一本地打开,一本一本地查,哪一本是禁书放在这边,不是禁书我们回归原位。最后,分出来以后,我们都扫地。你看,我们给他扫地,扫得干干净净,马桶都冲过,我们是这样子客气地把他的禁书搬走了。整个的录影的画面告诉法官,我们是规规矩矩的,或者非常礼貌的,非常清洁的。在“解严”前半个月,最后下手,没收了李先生的禁书。

看了那个录影带以后,法官问我意见。我说:就是凭这卷录影带证明了他们犯法。法官说:你怎么证明?我说:法官先生,你记不记得我们有一条法律,就是说政府到人民家里去搜索的时候,要开一个票,叫搜索票,就是法院开的,搜索票要给主人看啊。主人不在家,我母亲去外国了,去看儿女去了,探亲去了,那怎么办呢?法律有规定,就是你要搜索这个房子的时候,如果主人不在家,你这个搜索单位要会同,要跟有一个单位接触,什么人呢?叫做地方自治团体人员,什么是地方自治团体人员?就是邻长或者里长。你要和选出来的邻长、里长见面,把那个搜索票给他们看,然后你才可以打开这个锁,然后才可以到我家里来搜索,不是这样子吗?我要请法官看,整个录影带里面有没有这个画面?他们直接就来了,带了锁匠就来了,有没有拿出搜索票来?没有拿出来。有没有拿出搜索票来给邻长、里长这种地方自治团体人员看?没有这种画面。换句话说,这个重要的法定程序,重要的法定的手续他们不遵守,就是他们提供的录影带按照法律证明了他们乱搞。

这个官司打得啊,他们上诉,发下来,一会儿他们有罪,一会儿他们无罪,打了多久呢?打了五年半,最后官司打赢了。大家看看,我让他们赔我的钱,就是新台币贰佰叁拾肆万捌仟陆佰伍拾陆圆整,看到没有?开给我的是“国库支票”,就是政府赔的钱,看到没有?由台中地方法院转开出来的,他们把钱给了地方法院,地方法院拨给我,打赢了。为什么打赢了?就是我们心思细密,尽力纠缠,用你的规则出你的洋相。

在这个官司以前,台中市政府被我打败以前,我告过高雄市政府。高雄市政府也是我的书一出就查禁,每次都查禁,所以,警察在书摊上看习惯了,每个月都出书,都查禁,都没收。有一次,我的一本书出了上册、下册,先出上册查禁了,下册又出来了,警察就没收了,没收了以后被我告,为什么呢?你命令里面只查禁上册,下册你忘了,所以我告你,你不该没收。我的书被没收了,我告了高雄市政府警察局。高雄市政府警察局请我去,叫我坐在那里,摆了茶点给我吃,把那个查禁我书的警察叫到面前,给李先生道歉。那个警察就向我鞠躬——三鞠躬。然后他们就问我,说:“李先生可以原谅他吗?”我说:“他可以原谅,可是我问问看,你们怎么处分他的”他说:“我们把他从一个高雄市很肥的地区,就是换句话说,可以拿油水的地区,把他调开,调到我们现在这个警察局门口看门站岗,站岗拿不到红包了,所以,这个处分李先生满意吗?”我说:“满意。”他们说:“那李先生跟我们和解啊?”我说:“政府还没有处分,只处分了警察。”他说:“怎么样处分政府?”我说:“要赔我一块钱。”旁边的警察局副局长说:“这个太容易了。”就掏钱要给我。我说:“这个不行。”他说:“为什么不行”我说:“有一个法律叫公库法,公库法里面规定,政府给人民的钱都要开‘国库支票’,所以,你要开一张支票,上面是一块钱,要开给我。”他说:“这个好吗?”我说:“不然就不好。”他说:“我们给你钱,就是三千块钱以下,高雄市政府都方便你,给现金。”我说:“不行,我要你合法。”就是要他的支票,最后没办法就开出来。

大家看,高雄市政府市库支票,给李敖的,壹元整,就是历史上从来没有的,开了一张。当然,这张支票我不会去兑现,为什么?数目太少了,所以,到现在我还保留着。高雄市政府一连三年里面每年登报求我来兑现,为什么?他们不能报销,不能销账。支票开出去都会兑现,为什么你不兑现?我就不兑现。为什么?这是我的战利品,所以,大家看到,这个二百三十多万的我会兑现,因为数目太大了就兑现,我把它影印下来,兑现了,这个呢是战利品,现在还在我家里,干什么?为什么要一块钱?我到高雄市打官司来来去去都不止一块钱,坐车都不止一块钱,可是为什么?

大家晓不晓得清朝有一个有名的学者叫方苞,桐城派的学者,他给戴名世的《南山集》写了一部序,结果这个书是禁书,乾隆皇帝就下令把他关起来。关起来以后是惩罚的。因为他很有名,他在牢里就很受优待,大家觉得过两天你就会出狱了,就没让他坐在押房里面,在外面可以走动,大的范围是监狱的墙,里边就让他活动。他在里面看啊,就看到:凡是新来的囚犯,这牢头狱吏就要修理他,就是要刑求他。干什么?要钱。有一次,抓了一个乞丐——叫花子进来,叫花子没有钱,他们就修理他,害得叫花子哇哇叫——疼。他就管闲事了,方苞说:“他没有钱啊,你们修理他干什么?”那些禁子牢头狱吏说:“我们干什么你怎么会懂呢你是书呆子啊。我们干什么这是我们的哲学。什么哲学啊?我们的规矩就是有钱就不整你,没钱就要整你,就要修理你,就要刑求你。我们知道他是叫花子,要饭的,没钱,可是没钱的不修理的话,有钱的人怎么样?有钱的人会装穷,我们拿不到有钱人的钱了,你懂吗?你这个书呆子不懂,修理穷人是给有钱人看的。

大家懂了吧这个支票,高雄市政府这一块钱支票,打这个官司是为拿到贰佰叁拾肆万捌仟陆佰伍拾陆块这个钱。为什么呢?建立我们的威信。政府常常说,国家有威信,政府有威信,你李敖破坏政府威信。我们老百姓也有威信。什么威信?我告你就告死你,绝不饶你,就好像斗狗一样,一口咬住你,咬住你以后,不是咬住块肉就算了,嘴巴还拧你这肉,这么凶悍。我要一块钱的意思就是:为了一块钱我都会一次一次地去高雄去闹,为了赚这一块钱,何况这二百多万我一定跟你打到底的,打到你们怕了我为止。果然,这个官司,打了五年半,打到最高法院来,上上下下,发回高等法院,又上最高法院,又发回。最后,法官被我烦死了,同意他们赔我钱。大家懂我这个强盗哲学吗?他们就因为有我在,那四个字改写了。什么改写了?我们过去讲“民不聊生”,他说:现在是“官不聊生”,如果人民像你李敖这么刁,就叫刁民。可是“刁民”我们不是乱闹的,我们是很细腻的,很合法的,用你的规则出你的洋相,并且绝对没完没了,这样子啊。

所以,我的女儿在北京也好,在华盛顿也罢,只要你向这个社会争取你的合法的权利,争取你的够水准的水准,你就要准备付代价。这话我不是对我女儿一个人讲,我是现身说法告诉大家。大家以为我乱打官司,绝对是错误的,我绝对是按照规则来打官司。我过去打过很多官司,现在不景气,我的官司比较少。请大家注意我下面用的动词,我的官司现在只剩下13个了。你知道我过去打了多少官司?为什么我这样地刁?我并不想打官司,我告诉你我心里的真正感觉,我心里感觉我要意大利,我搞个黑手党,你惹了我了,我把你做掉,这多痛快啊。揍一顿,这多痛快啊。可是,我知道,这不是正规的路。我们要求我们的国家进步,就是要主张法制,我们相信法律。

这个例子的意思就是你们政府不守法,查禁了我的书,然后你们要用假民主表现戒严解除了,这就给我一个机会,我要用戒严解除的机会来反过来跟你算账。换句话,我要报复你。你不有什么《国家赔偿法》吗?就要你赔偿给我看,我可以闹到这个程度。后来我才后悔,我后悔什么呀?就是我为什么只把三万多本书放在我妈妈在台中的家里,为什么不多放一点啊?多放一点那赔得更多啊——他没收的越多,查禁的越多,那赔钱赔得更多啊。因为,这书要卖都卖不了这么多钱,只有查禁,我才拿到这么多钱。为什么呢?没有折扣,每本书都按照定价来赔我钱。最后,他们没有办法,他们说:“你要钱吗?”我说:“我不要钱,我要书,书还给我。”事实上,按照法律不是赔钱,按照法律是恢复原状,意思是说你把书还给我,你查禁查扣弄错了,你要还给我。他们还不出来了,被他们烧掉了,他们又不能现印,印的话又要被我告——哎,你盗印我的书,你是海盗,政府就是海盗。本来政府是强盗,现在政府变成海盗——海盗版,所以,他们没有办法,才按照法律赔我的钱。大家知道我花这个钱花得多痛快吗花得多爽吗?就好像花儿子孝敬你的钱一样,就是那么爽。

所以,大家知道,从民不聊生到官不聊生,为什么官不聊生?因为你们这官可恶,你们用非法的方法来查禁言论自由,像新戏里面唱的“我打你不许还手,我骂你不许还口,我杀你不许流血”。今天你杀我这么多刀,查禁我96本书,你“解严”了对不对?轮到我反攻了,轮到我跟你算账了。这个支票就是展示给大家,告诉大家怎么样用合法的方法来争取权利。我不需要革命,我也不需要叛乱,我用他们的规则出尽了他们的洋相,花这钱我花得好爽好爽。

048.2004-05-12:该是谁的就是谁的

以前的节目里面,我曾经匆匆忙忙地谈到,苏联在革命成功以后,列宁跟德国人订了一项对他自己不利的条约。为什么我匆匆忙忙在谈?首先,跟大家说,我这个节目每一集录影的时间是二十分钟,二十分钟来做一个节目相当地困难,原因就是时间太短了。你要写一个主题,和你要说一个主题是不一样的。当你说一个主题的时候,二十分钟刚刚把一个气氛(造出来),很快你就面临了制作人员向你举牌子,就还剩下十二分钟,然后就剩下六分钟,然后剩下两分钟,剩下一分钟,剩下三十秒,所以你要很快就收尾。换句话说,你做这个节目的时候,要把它高潮提起来,要赶紧射精,所以,我才跟刘长乐老板说:你给我准备了一个早泄的节目。上一次我提到这个条约,来不及讲,今天我必须把它稍微补充一下。我讲这个早泄性的节目还不够完整,事实上在男女关系里面有一个英文字叫做Quickies。什么叫Quickies啊?中文翻译叫做速战速决,他不算早泻,可是,他要赶紧把这事情做完。我做这个节目好像有这种感觉。

我曾经跟大家谈过苏联革命成功以后,德国人那时候跟苏联(那时候就是俄国)还在作战——第一次世界大战,忽然共产党革命成功了以后啊,他不要打了,可德国人说:不打怎么行啊?我还要跟你打。苏联为了换取休养生息的时间,他们跟德国订了一个条约,中文翻译叫做《布列斯特——里托夫斯克和约》,就是当时订的这么一个条约。订条约以后呢,最惨的一点就是,俄国将丧失一百三十万平方英里的土地,总人口百分之四十四,百分之三十的可耕地,国家总收入百分之二十七,百分之七十五的铁、煤矿,以及一万六千种工业项目中的九千种。列宁虽然无法接受这样羞辱的条约,但他认为:现在只有和平能够拯救革命。当然,签这个约不甘心,所以签约以后他们特别发表一个声明,就是苏方谈判代表为了表明对于条约规定的反对立场,特别声明:苏维埃政府因为无力反对德国帝国主义的武力侵略,被迫接受和平条约,以保全经革命洗礼的俄罗斯。当时,订这个条约是丧权辱国的,可是,为什么这样订呢?因为他们知道,有一天革命成功以后,苏联强大以后,他们有机会把这些丧权辱国的损失收回来,他们有这种信心。

我们再继续看,现在发生了所谓的钓鱼岛事件,顾及外交,日本人遣返了保钓的七个人,这是台湾的报纸登的。为什么呢?在祖国大陆有英雄人,他们登上了钓鱼岛。钓鱼岛是中国的领土,明载于中华人民共和国的宪法。在台湾这边也公开说钓鱼岛是台湾这个岛的一部分,也是行政区域里面把它算进去了,除了那个混蛋的卸任的所谓“总统”李登辉,他说是日本人的以外,在台湾也没有人说钓鱼岛是日本的。可是,目前显然没有办法彻底解决这个问题,日本的一个有名的混蛋,东京市市长石原,他讲啊,他说钓鱼岛纠纷是蒋介石的暗助,当年为了让琉球顺利归还,曾经与密使赴台,然后得到蒋介石的支持。

所以,现在我们才知道,蒋介石不但出卖了外蒙古,还出卖了钓鱼岛。这些历史上的包袱啊,目前一时是很难解决的。所以,我跟大家说,我们爱国者当然希望很快地收回来,可是,根据国家领导人的总体判断,他觉得把这个问题挂起来比较好。所以,我们在邓小平的选集里面看到,邓小平说,把这个问题挂起来,不要动它。邓小平最有趣的一个说法,他提出来五十年的观念。邓小平说,有一位日本朋友问我,你为什么还要一个五十年,就是1997年以后还要保持香港现行资本主义制度五十年不变,为什么说五十年?邓小平对日本的朋友说,如果开放政策在下一个世纪前五十年不变,那么到了后来五十年,我们国际上的经济交往更加频繁,更加相互依赖,更不可分,开放政策就更不会变了。

邓小平有个日本朋友,邓小平跟他谈到五十年的构想。我在四年以前参加台湾地区所谓“总统”选举的时候,日本的记者来访问我,我就赞成一国两制。我是台湾唯一一个公开并且有力量地来赞成一国两制的人。这个日本记者问我:李先生,你怎么知道五十年以后的变化一定对台湾有利?这个日本鬼子不安好心——你怎么知道是五十年?我说:你知道五十年对你们日本有什么变化吗?当时甲午战争以后,台湾割给了日本人,可是经过五十年以后,你们日本人绝对没有想到台湾又从你们日本人的嘴巴里面吐出来,从你们手里面放开,台湾又回到了中国,这就是五十年的效果,你知道吗?你们日本人知道吗?这个日本人一看到我用台湾做例子,才发现五十年的特殊效果,就是五十年太长了,谁晓得五十年以后怎么样呢?谁晓得五十年以后的世界是什么世界呢?所以邓小平提出来五十年构想,就是给大家一个机会,不但是给台湾机会,也给这边的大陆机会,就是大家比赛嘛,大家安静下来比赛嘛,五十年以后看谁本领大,看谁有优势。所以,我认为这五十年的构想是非常好的一个构想。

有一段《左传》里面的古文,晋侯向虞国借道,要打虢国,宫之奇就谏(表示意见),说虢国是虞国的屏障,虢国亡了呢,虞国也跟着就亡了,所谓“辅车相依,唇亡齿寒”。最后,虞国还是要借道给晋侯,结果,晋侯灭亡了虢国,五年以后又开始打虞国,最后把虞国消灭了。然后,把晋国为了借路攻击虢国送的礼物,一个是马,一个是玉器,都收回了。过来以后呢,晋国的统治者说:“璧则犹是也(这个玉器啊还好好的),马齿加长矣(只是马老了一点点)。”我们现在有个典故啊,叫马齿徒增,就是这个典故。就是说我等到机会以后,多少年以后呢,我强大了我把你消灭。这些话我把它改写的就是,钓鱼岛则犹是也,而中国更强矣——等到有机会以后,我们会回过头来跟日本鬼子算账。目前算账当然不是时候,就是这么简单。我讲的这一故事呢,就是告诉大家,了解整个复杂的情况,不是说我爱国就怎么样,我的看法怎么怎么样,不是的,你要跟国家的整体利益一致才行。

亚里士多德的画像,他的手按着一个河马的头,一个塑像的头。亚里士多德这个词在英文里面,应该念Aristotle。我的老师——台大哲学系的教授殷海光,他爱书爱得不得了,有一次教他的小女儿来念这个哲学家的名字Aristotle。这个小女儿长的牙齿还是乳牙,还不是恒齿,有两个洞,她一念Aristotle的时候,她就念错了,口水就跟着从牙缝里面出来了。这口水出来以后,就喷到我的老师殷海光他喜欢的书上面。我这老师一边嘴巴喊“唉哟”,一边拿抹布赶紧擦这个口水。这个笑话一直流传到我们这些学生中间。

这个亚里士多德,他虽然是有名的哲学家、思想家,可是他闹过一个笑话,就是他说男人的牙齿比女人的多。其实,不管男女,都是三十二颗牙齿,乳牙是二十颗,乳牙掉了以后换成恒齿就是三十二颗,男女都一样。可是,亚里士多德硬说女人的牙比男人少。他并不应该用手去摸河马的头,他应该去摸摸他太太的牙齿,或者看看他太太的牙齿,一数就知道,你老婆的牙跟你一样多。为什么会闹这个笑话呢?就刚才我所说的“马齿徒增”使我想起来,连带地想到这个笑话。

5月1号欧盟忽然增加了十个国家,东欧的国家都加入了欧洲联盟。为什么东欧那些国家本来不都是共产主义的国家,不都垮掉了?他们那种国家一定会垮,什么原因呢?因为东欧这些共产的政权都不是土生土长的,都不是天下自己打来的,他们不像中国共产党,中国共产党是天下自己打来的,不是你苏联给我的傀儡政权,不是的。可是东欧这些政权是好好的然后被斯大林空投下来的这些傀儡政权,他们这种政权,在他们国家里面是不生根的,结果很快的就摧枯拉朽。这结论告诉我们,该是你的就是你的,不该是你的,空忙一场。像斯大林当时把它们全控制住,结果是空忙一场。

同样的对钓鱼台的看法,我就是这个看法,我觉得将来当中国力量更强大的时候,在太平洋可以进一步跟美国帝国主义抗衡的时候,跟日本帝国主义抗衡的时候,钓鱼台不怕收不回来。所以我认为我们要了解该属于谁的就是谁的,钓鱼台属于中国的,日本人要也要不走。所以问题就出现了,最后呢邓小平告诉我们,他说应该把这个问题挂起来不要动。为什么?邓小平说留给下一代解决,钓鱼台这个问题可以挂起来,如果我们这一代不能解决,下一代比我们更聪明,找到解决的方法。邓小平一再讲,他说这个钓鱼岛的问题,我们把它放一下,也许下一代比我们更聪明,他们来解决。

我必须跟大家说,现在这个世代在不断地改变。我们看,当年的北京大学第一任校长严复,他们是第一代的爱国者。严复以后就是第二代。严复的孙子严侨他们是第三代,他是共产党,到台湾来被抓起来,本来跟我联合起来,带我回大陆的,结果他被抓起来了。我以为他死在了监狱里面,后来胡适写了一封信给我,告诉说:你的老师还活着。这封信是胡适亲笔写给我的:李敖先生,有个好消息报告你,严亭云女士,就是《智慧的灯》的作者,和她丈夫叶明勋先生昨天来看我,他们说严以侨(就是严侨)已恢复自由了,现在台北私立育英中学教书。他喝酒太多,身体颇受影响。我盼望这个消息可以给你一点安慰,胡适。这是1961年10月29日,他这封信怕国民党的伪政府检查,所以,他托我的老师带给我的——敬乞姚从吾先生便中交给李敖先生。

我举这个例子告诉大家,严复那第一代的救国方法已经过去了,他的第二代也过去了,第三代是共产党,在台湾做工作结果被抓起来了。我那时候十九岁,本来预备跟他一起悄悄回到祖国大陆,我不要住在台湾,可是他被抓起来了,这个梦就碎掉了。现在第四代,严复的(重)孙子在做什么?就在台湾的媒体里面,他是个重要的人物。换句话说,严家的四代,这个福建的大族,他们有不同的方式去爱国,不同的方式去救国。

今天我们所遭遇完全是新的一代了。在祖国大陆,今天我们看到国家领导人,他们的年纪都比我轻啊。为什么绝大部分都比我轻,为什么?因为他们是新的一代。真正说是我们所了解的那种“土八路”,那种小米加步枪打天下的,那种革命的方法已经没有了,现在要靠现代的科技来保卫祖国,来帮助我们将来能够富国强兵,才能够收回钓鱼岛,不是吗?所以,我们对整体的了解知道,邓小平所谓的下一代也许比我们更聪明,我们希望这个事实能够兑现。所以,我认为,我们必须面对这个问题:如何保持个人的人权,个人的尊严,并且又能够对国家的安全贡献出真正的力量。

049.2004-05-13:认识人越多越喜欢狗

法国大革命的时候,用那个断头台杀了很多人,其中杀掉了罗兰夫人。罗兰夫人临死以前讲了一句话,就是大家耳熟能详的,就说自由自由,天下多少罪恶是假儒之名已行,在你自由的名字底下做台,很多事情都是假借自由做出来的。罗兰夫人上了断头台以后,她讲了其他的一些名言常常被忘记,她还有一句名言,到现在呢我还记得,就是我认识的人越多我越喜欢狗,这是很愤世疾俗的话,就是罗兰夫人的话,意思就是说人不如狗。

大家看十几年前的我的一张照片,我跟我弟弟养了一群狗的照片,这都是这种生不大的小狗,非常的可爱。可是我喜欢狗并不养狗,为什么呢?太花时间。我花很多的时间用在书本上面,用在写作上面,没有时间养狗,所以我只是喜欢狗而不养狗。我讲这个故事告诉大家,我基本上是愤世疾俗的一个人。我有很愤世的一面,我也会赞成我认识的人越多,我越喜欢狗,人不如狗。可是我解决我这个愤世这一面,我用很多的方法,这些方法不包括生闷气在内。

过去北京大学教授一个有名的学者叫做熊十力,熊十力参加过辛亥革命,可是后来他发现中国革命已经被蒋介石给篡夺了,他恨蒋介石,恨到什么程度呢?恨得早上起来看报纸,看到有蒋介石照片啊,攒起来把裤子解开,塞进去擦擦擦,用蒋介石照片就这样擦起来了,他恨蒋介石恨到这个程度。

我的老师殷海光先生就是台大哲学系的老师,办《自由中国》杂志,后来雷震被关起来,蒋介石没有抓殷海光,这殷海光最后得了胃癌,我押掉了房子来救殷老师,可是最后一年以后他还是死掉了。后来我们才知道他为什么得了胃癌,他吃饭的时候忽然想起了蒋介石,筷子一放骂起蒋介石来了,大骂特骂,而且气得要死,气得自己都不能吃饭了,最后呕气呕死了。所以我才笑我这位老师,我说他是哲学家啊,哲学家怎么会得胃癌死掉?胃癌原因很多,但有一个重要原因就是心里面不愉快,哲学家都想不通,心里不愉快,这个哲学白学了。这个病啊,不该你得的病你得了,就好像所描写的,一个神父他死掉了,得到什么病呢?梅毒,神父怎么可以得梅毒这个病呢?所以孔子讲一句话,说斯人也而有斯疾也。神父不可以得梅毒,哲学家不可以得胃癌,所以我李敖啊不管是什么家,我绝不会因为我痛恨什么人,或者痛恨什么政府而生闷气,我才不要生闷气,我的本领也不这样乱用。

大家看啊,美国当年有个重量级的拳王,世界级的,叫做乔路易。他有一天跟朋友吃饭出来,忽然在路上跟一群流氓冲突了。这些流氓不晓得他是乔路易,不晓得他是重量级的拳王,他这一拳出来是三百磅的力量,能打死人的,就动手了,打,不晓得对面这个黑人很壮,是个拳王,有眼不识泰山。他的朋友就(等着)看他打,他不打。他朋友说你打呀打呀,这个乔路易不打,宁肯被人打了几拳,他不打,息事宁人回去了。朋友们就问他:你为什么不打?他说:我这一拳就三百磅,我会把人打死;第二,我这一拳值多少钱啊?我是打比赛的,我这个拳是打小流氓的吗?不打。几十年来,我李敖被人家中伤,被人家诽谤,被人家造谣,被人家污蔑,被人家在网站上臭我,我见得太多了。我在乎不在乎?我才不在乎。不在乎并不是李敖脸皮厚,不在乎是说以我的身价,以我的精明,我该出拳我才会出拳,不出拳是我不会打这些小混混,我不会打。

所以,大家要知道,我今天的生活方式有我特殊的一个标准,这个标准是别人所不了解的。就好像歌王卡罗素一样。有一次,卡罗素在一个餐厅里吃饭,一个邻桌的人过来跟他握手。他说:我好崇拜你啊,卡罗素,你是个伟大的冒险家。他一想:我怎么会是个冒险家?原来《鲁滨逊漂流记》(的主人公)鲁滨逊的名字就是Crusoe,吃饭那个人把他当成《鲁滨逊漂流记》的鲁滨逊了,因为名字是一样的。卡罗素碰到那种窘态,他也会觉得让他过去就算了。所以,我李敖告诉各位,我不会被人家气死,我不生气。别人对我的不了解,我觉得是可想而知。一定有很大的一批人,对我不了解。不了解的原因大部分我知道,是他们无知,他们的境界、他们的水平达不到你的水准,所以会对你有很多奇怪的要求。譬如说,我李敖只结婚两次,可是在大陆,有的书里面说我结婚三次,我在内地多结一次婚。我一个好朋友叫陈兆基,看了一些内地对我的报道,他说:李敖啊不得了,你在内地就像西门庆一样,像《水浒传》勾搭潘金莲的西门庆一样,好像变成大色狼一样。我一想我就笑,对我实在是不够了解。

问题不在这里,问题是我们个人内心行事。譬如说,我常常赞美我自己,大家觉得好好笑,但是我是用一种玩世方法来赞美的。事实上,我们所看到那么多的芸芸众生,发现真正能够特立独行表达自己的,从古到今,的确很少。明朝有一个人叫顾宪成,东林党的顾宪成,当时明朝的宦官魏忠贤,魏忠贤九千岁啊,皇帝万岁他九千岁,满朝的文武都拍他的马屁,活着的时候,就盖那个祠堂。我在北京所念的小学(现在还在,新鲜胡同小学)的校舍,就是当年魏忠贤的祠堂。有一次魏忠贤过生日,大家签名祝寿,有人就替顾宪成签了名。顾宪成说:这还得了吗,我怎么会给他祝寿?他就跑去了,拿把小刀,打开签名册,看到那个签名,用小刀把名字挖下来——老子才不给你签名呢,我才不拍你这个马屁呢。他就是这么一个个性。我们看起来多么的了不起,并不是说全面性的,一个人只要在这种黑暗的世界里面,他能够散发像一个萤火虫似的光芒,我李敖就佩服他。(wjm_tcy注:顾宪成,字叔时,无锡人。万历四年,举乡试第一。八年成进士,授户部主事。大学士张居正病,朝官群为之祷,宪成不可。同官代之署名,宪成笔削去之。不知是不是李敖大师记错了,李大师的很多文章也讲到这个故事,有的时候是魏忠贤生日、有的时候是张居正生病。)

有个人,叫溥心畲。他是什么人?他是溥字辈的满族。中国末代皇帝(宣统皇帝)就是溥仪,他叫溥儒,字心畲,他是咸丰皇帝的弟弟恭亲王的孙子,大画家,清朝灭亡以后他就画画。你不要小看他,他是德国的生物学博士,后来就到了台湾。到了台湾呢,他怎么样做?他不用什么钞票,他出门也不用钞票,也不会用,他过着他自己另外一个世界的生活。这时候,有一个贵妇人想要学画,要拜他为师,这个贵妇人是谁呢?就是蒋介石的老婆宋美龄。宋美龄在台湾待着没事儿干,附庸风雅,想要画画——画国画,就想到我们台湾有一个国画大师啊,就是溥心畲(溥儒),就通知他要拜他为师。溥儒说:别来,我有个条件,按规矩来。什么规矩呀?你要对我磕头。你拜我做老师画画可以,我愿意教你,你要磕头——按规矩来。我眼里没有什么总统夫人,没有什么蒋夫人,统统没有,只有学生,你要磕头。好了,蒋宋美龄这个架子放不下来,不肯磕头。不肯磕头我就不收你,你不要怪我,我不收你。他就不收你,就骨头这么硬,就这样子。

溥心畲这么一个故事被我李敖捡到了,我都会在他死后多年,这样地赞美他。所以,我认为我们有很多的机会,不是说啊现在是文革了,我们都没有办法,我不这样看。我认为我们还有很多机会去表现自己,或者闪躲掉,有原则地闪躲掉一些可以闪躲掉的伤害。我们像个猫一样。你从天空把它丢下来,它一开始是一个姿势的,在天空里能够转身,然后再转,然后再落地,知道吗?连猫都会打个滚儿,人为什么不用自己的智慧?当然,我承认有人运气太坏,过不了关,我承认。可是有些时候,有运气好的时候。我们想想看,每一天飞来横财和飞来横祸的机会,其实一样多吧,是不是?有些东西好和坏是很难讲的。

我佩服中国古代的管子(管仲),在《史记》里面记载说他有个本领,什么本领?能够化祸而为福,转败而为功。来了一个飞来横祸,他就把它搅搅搅,对他有利,人家失败的东西,他搅搅搅把它搞得成功了,化祸而为福,转败而为功。我觉得这是一个重要的人生标准。当然,有的人说人需要很狡猾。我承认,需要很多的狡猾,狐狸能够活就是完全靠它狡猾,所以,我觉得狡猾并不是一个罪状,狡猾本身也是很重要的。在这个时候我才告诉大家,我真正的作为,我觉得人生对我最快乐的事情就是说真话。

我们看过一个皇帝,那皇帝穿衣服,最后是大家觉得什么衣服都不穿,反倒有衣服了,大家都知道是骗皇帝的,皇帝不以为被骗就出巡,这就是《国王的新衣》。出来以后呢,国王戴着皇冠,拿着权杖,结果以为穿着礼服——人家看不见的衣服。只有一个小孩子讲了:国王怎么没有穿衣服?每个人不敢讲真话,孩子敢讲真话。我并不要装什么小孩子,可是,我李敖一辈子用我的文章、用我的嘴巴、用我这种特立独行的性格、用我也相当狡猾的一种手段,我来讲真话。不是吗?

所以,我们可以看到很多的事情都有这样的现象,就因为我肯讲真话。可是,现在有一点问题,我三年来开了三次刀,为了检查又做了三次的全身麻醉。换句话说呢,我三年来六次全身麻醉,三次开刀。最近一次是前列腺开刀,开刀以后呢我有一个症状,就是我觉得我的反应变得慢了,变得迟钝了。最严重的一个症状,就是我发现,人家是口是心非,我是心是口非,就是常常说出来的话啊,我自己不是那样说的,可是说出口来我不知道。

前一阵子台湾有一个所谓公投的辩论会,我参加了那个辩论会,把民进党的高雄市市长,也是我的小朋友谢长廷,打得落花流水。出来以后,陈文茜陪我招待记者。我在记者会上当面就讲,我把陈文茜叫成了陈水扁,大家都笑,陈文茜也笑。我都不晓得别人为什么笑。我就想:怎么搞的?原来我心里所想的事情跟我嘴发出来的事情有的时候是不一样的,会闹出来这种笑话。

最近我还闹了个笑话,在我们的节目里面,有一次我谈到拶指这个事情。我被国民党刑求,就夹指头这样的事情,我还引用了一段那个书给大家看,我明明引用的是《老残游记》,我说出来的是《儒林外史》。大陆的一个观众王磊看到了,他通知我女儿写信给我,说:你怎么会搞出这种错误来?我就告诉为什么我会心口不一,我心里想的跟我所讲出来的有这么大的落差。

告诉大家,你们看我的节目,要看快看。我刚过了西洋算法的六十九岁生日,中国算法我就是七十岁。我七十岁,现在体力越来越往下走,我的智慧是最成熟的一段,所以,我现在即使有错误,结结巴巴,甚至是有点乱的,乱七八糟的,(还是可以)把我的这些智慧啊,讲出来给大家听。这个阶段过去以后,你们要听也听不到了,要看也看不到了。什么原因呢?我给大家展示过的一张照片,就是英国的Ruskin。Ruskin这个有名的文学家、思想家,他告诉人们说:你们千万不要看到一本书的作者,你只看他的书就好了,看他本人没有意思。今天你们很不幸,你们不幸要看这个老头子在这里张牙舞爪。我的不幸就是明明我已经老了病了,可是我还要展示给大家看。这就是Ruskin年老了以后。他在六十九岁(我现在这个年纪)的时候,他就病了,就不太能写东西了,完了以后就变成那个德行了。你们可能看不到我这个德行,可是我必须提醒大家,请珍惜看《李敖有话说》,因为可能在你意想不到的时候,你就看不见了。

050.2004-05-14:为反对而反对,为打倒而打倒

过去我跟大家说过,我写的书有九十六本被查禁了,我是人类有史以来,不论是古今中外,我写的书是被查禁最多的一个人,直到写呀写呀写,把国民党写垮了为止,他们对我一点办法都没有。

当年查禁我书的一个人,他的名字叫做宋楚瑜,那次参加所谓中华民国总统选举,他做为“副总统”落选了。他查禁我的书的时候是新闻局的局长。查禁我的单位不只新闻局,还有很多单位,不过,新闻局是个重要的单位。他有一次来看我,我跟他笑,我说:楚瑜兄啊,你们打不过我们。虽然你是国民党的文公会主任,虽然你是新闻局的局长,可是,搞宣传你们打不过我们。怎么样打不过我们?我说:我李敖可以把黑的说成白的,别人都信,可是你们国民党把白的说成白的别人都不信。那意思就是说,即使是颠倒黑白,我们本领也比你强。说得宋楚瑜一直在点头笑。

我们真的有这个本领,就是我们真的是能说善道,笔能够写,会搞宣传的人。现在搞宣传,其实已经非常安全了,你晓得过去搞宣传,表达你自己的言论自由,是什么下场吗?我拿一个14世纪到15世纪的宗教领袖胡斯的画像画片给大家看。看什么?他在这里被捆起来了,捆在柱子上面。干什么?用火来烧他。这位胡斯就这样被烧死了,在四十二岁这一年被烧死了。为什么?你不是争取言论自由吗你不是要跟教皇来别苗头吗?教皇就罗马的教宗,就可以在最后整到你,虽然你是大学校长,把你照烧不误,把你烧死了。可见当时争取言论自由要付多少的代价。

在台湾有一段时间,也就到现在啊,大学毕业的男生要做预备军官,就是你一定要当兵。可是当军官,现在比较难一点,要考试了,当年我们那时候是一定强迫你当军官。所以,我在台大历史系毕业以后,就当了预备军官,就是第八期的预备军官。

这就是我的军官照。大家看我的军装照,做一名军官。请大家看我的退伍令,这是我的退伍令,可以看到我入伍的时候是四十八年,就是1959年9月9号,我的退伍是五十年,就是1961年2月5号,我是变成预备军官的,我是少尉。当我做预备军官的时候,因为是一年半的时间,头半年是做入伍训练,入伍训练以后呢,就分发到部队里面做正式的预备军官少尉排长。

在半年的入伍训练快结束的时候,我们这个学校,陆军步兵学校的指导员,就拉大家加入国民党。很多人已经是国民党了,可是有少数的人还不是。他的理由是说,如果你不加入国民党,我们分发的时候就把你们分发到金门,分发到前线,面对着大陆,面对着共产党。

那个时候金门为什么可怕呢?因为就在头一年,金门发生了炮战。炮战的时候,在两个小时以内,落弹五万七千发,在四十四天以内,一共打下了四十八万个炮弹,换句话说,这些炮弹打得台湾喘不过气来。第一次炮打过来的时候,台湾三个副司令官当场被打死,“国防部长”当场受伤,非常恐怖的一次炮战。所以指导员说,如果你们不加入国民党,就派到前线,派到金门。

这一下子把大家吓坏了,怕去金门呀,大家纷纷入党,几乎都入了党。我不肯。指导员找到我,说:“李敖你不怕死”?我说:“我怕死。”他说:“为什么不加入国民党”我说:“加入国民党比怕死还可怕,所以我宁肯死,也不加入国民党。”他说:“你开玩笑,你加入不加入?”我说:“我不加入,你派我去前线我去好了。”结果,最后一天分发的时候,我没有去金门,而临时加入国民党的一些人反倒派到金门去了。他们很奇怪啊,不是说我们加入国民党以后就不去前线吗,怎么现在叫我去呢?气得有人把党证就撕掉了——欺骗我们哪。指导员说这个有原因——前线什么地方需要很安全的、很忠贞的人在前线,李敖这个家伙不可靠,他的安全我们有顾虑,他对我们国家的忠贞有顾虑,所以,他在后方对我们比较安全。所以他不去你们去,变成这么个笑话。

我在台湾也没有得好,就参加了一波一波的所谓的前瞻训练,就是训练新兵。训练的时候早上还在嘉义,晚上就走到了高雄县,每天都走八九十里,这样走非常的辛苦,原因和我不是国民党有关。可是,我宁肯保持我个人的特色,也不加入国民党。

这就是我常常说的,在这个国家乱的时候,政治不上轨道的时候,你自己不能完全怪环境,完全归于环境,因为有些时候,你自己有选择权,看你肯不肯选择。我李敖是敢选择的人,我做预备军官以后,有六成的机会,好比说突击训练,我要报名参加,营长说你是预备军官,不准参加。有跳伞训练,我就报名参加,营长说你不准。什么原因呢?他说:我们普通那些老的军官摔下来死就死了,你们预备军官摔死,我们有责任,所以不要去。可是,我从来都没有躲避任何表现我的勇敢的机会,我从来没有躲避,我却阴错阳差,能够好好地活到现在,因为这也是我的运气。我承认,运气是一个原因,可以说我碰到了好运气,可是,我也受了一个人影响,我跟大家说,这个人就是美国的文学家海明威。他是非常勇敢的人。西班牙时内战,他去参加,当一个炮打下来整个屋子炸开的时候,大家都钻到桌子底下,他老兄还坐在桌子旁边在啃他的鸡腿,满身都是土,他还吃他的鸡腿。他是这么勇敢的一个人。我觉得他给我很好的一个启示,他使我变成一个勇敢的人。

我在做预备军官以后,分发以后,分到了国民党的十七师,这是国民党的嫡系部队。十七师师长叫做汪敬煦,当时上校,后来这个人做了上将,做了台湾所谓国家安全局的局长。他就下达了一个指令,要杀掉我。大家知道吗我的老师长要杀掉我。什么原因呢?根据我的好朋友郭冠英探听的消息,当时黑社会找到了安全局局长汪敬煦,就是我的老师长,他们说“台独”利用本土帮会壮大,黑社会的竹联帮,可为国家安全效力,不应该压制。汪敬煦上将说可以考虑。后来陈启礼他们追问见面的结果如何,沈野又去见汪敬煦。汪敬煦说:我是局长,怎么能随便与帮会人物见面他们就是这个帮会人物,真的爱国要做出些表现来再谈。沈野问要怎么做,要如何。汪局长说:去把李敖教训教训。他们的教训就是把你作掉。沈野等就转告了陈启礼,陈启礼说可以办。就在这个时候,陈启礼又因为导演白景瑞的关系认识了汪希苓,就是情报局局长,他叫汪希苓,安全局局长叫汪敬煦。这两个姓汪的分别下达了指令。情报局局长汪希苓说,应该先干掉江南,就是在美国写《蒋经国传》的这个江南。陈启礼他们就到美国杀掉了江南,江南就这样子被杀掉了。江南被杀掉以后,这个事情被闹大了,因为被美国人破案,给破出来了,闹大了,就是台湾怎么可以派黑社会来杀我们美国的公民啊?这个事情闹大了。从此台湾的治安单位才开始收敛,情报局局长才下台,我李敖才躲过了一劫,这是我另外一个好运气。我承认:你去闹事,你争取什么什么自由会付代价,可有的时候也有特殊的好运气,阴错阳差有人替你死掉。

争取言论自由,第一个特色就是:我要因反对而反对。有人说,你这个反对不理性,错的。美国大法官HOMES,九个大法官之一,一个大法官的解释里面有九个人都赞成,一致通过的时候,他一定投反对票,变成八比一。法理上面他知道应该通过,可是他说他要反对,为什么要反对?他说要给我们的同胞了解到,就是不可以在最高法院有这个众口一声,全票通过的这种现象,要有一个表达反对的精神。所以反对的精神比赞成更重要,所以我认为争取言论自由,像我们这种人,本身就是为反对而反对。

我蛮喜欢一个漫画,就是这个漫画,一个画家他定DOWNWITH,打倒,打倒什么?还没有想出来,还在想,在想啊,为什么呢?他为打倒而打倒,为什么为打倒而打倒呢?因为这才是真正的言论自由的一个真的方向啊,为打倒而打倒。我跟大家谈过悬崖理论,这就悬崖对不对,看到没有这个悬崖?看这悬崖,就是说你不敢到边上来,因为你怕掉下去,可是我跟大家举过例,有本领的人就可以在悬崖边上而不掉下去,什么原因呢?因为那些控制言论自由的,注意他不算是我们的敌人,而是他们有的时候跟我们的看法不一样,他们口口声声认为违反法律的规定,我告诉大家什么是法律的规定,我举个例子给大家看,法律上规定按照德国的标准,是法律上不可以以外都可以,这是德国标准,按照法国的标准,是法律上可以的以外其他都不可以,按照意大利的标准就是法律上不管可不可以都可以,按照苏联的标准,他是法律上不管可不可以都不可以,按照台湾的国民党的标准就是,法律上规定的不管可以也好,不可以也好,都可以,也都不可以。

为什么有这么多的变化呢?就是法律上给它的弹性的解释。拿破仑曾经自豪地说,他的本领不在东征西讨做了法国的皇帝,征服了欧洲,他的本领是开创了一部《拿破仑法典》。可是他附加地说了一句,如果什么人解释这个法典,我的法典就完蛋了。这法律怕解释。刚才我举了德国、法国、意大利、苏联跟台湾的国民党伪政权,他们这种对法律的解释都不一样。这就告诉我们,言论自由可以不可以,这里面有很大的弹性,就是我说你可以你就可以,我说你不可以就不可以,这就是弹性。我们要摸索出来这个弹性。

我再讲一遍,干涉言论自由的人和单位,他们不是我们的敌人,可是他们的观念,他们的血压,他们的情绪,他们的打牌输赢,他们跟老婆吵不吵架,都会影响到这个言论自由的标准,都会决定他要不要查扣你,要不要在电视节目里面用广告给你盖台,把你给挡住,把你节目过滤掉,都有关系。我再讲一遍,他们不是敌人,可是有的时候他们脑筋跟不上,这个时候呢,我们就要不断地推推推,不断地磨合磨合磨合,不断地争取争取争取,为什么呢?要得到一个机会,把真理讲出来的机会,换句话说,这都属于悬崖旁边的活动,在这悬崖边缘去活动。这时候我们谈一句英文给大家看,说:Thosewhogotigerhunting(他去打老虎的人),shouldrememberthat(他就记得),therearetigersandtigers。打老虎的人应该记得这里啊——tigersandtigers。什么意思啊不是“老虎啊老虎”,不是这个意思,不是说“很多老虎”,也不是这个意思。这个英文什么意思啊tigersandtigers,是“有的老虎是容易打到的,有的老虎是很难打的”,叫tigersandtigers。

在言论自由上这些干涉我们、控制我们的人,有的是很容易跟他们讲通的,有的是不容易讲通的。能讲通的就讲通,不能讲通的我们要磨合,最后要讲通为止。所以,像台湾就发现这一现象,真正查禁我书的人宋楚瑜到我家里来,觉得当年查禁我书查禁错了,不查禁,所谓国家也不会亡。当年查禁我书的台湾的“国防部总政部主任”许历农上将也是(这样)啊,当年查禁我那么多书,后来在公开场合向我道歉,说对不起我。他们发现这些书查禁了,他们的政府也会亡,他们想通了。当然,他们大部分在下台以后,才恶梦初醒。可是,总算想通了,是一桩好事。这就是我所说的:他们不是我们的敌人,可是,他们的脑筋要改头换面。要洗面革新需要我们帮忙啊,推他一把啊,这是很重要的一点。

你看到没有,最近大陆的海关在缺乏明确的界定之下,用走私违禁品(印刷品)的理由去查扣书,看到没有?结果香港的《亚洲周刊》被查禁,《亚洲周刊》的总编辑,我的好朋友邱立本啊,他们由江迅、王健民出面去告,去告查禁这个行为对不对。怎么斗的呢?书被没收告海关,他们打赢了官司。这证明了中国大陆法律不是不可以试验的,原来这法律会保护我们的言论自由。所以,看到没有,朱元涛一审败诉,他再向北京高级法院提出上诉,结果呢,北京高等法院在今年8月宣判,撤销中级法院判决及海关处罚。朱元涛认为胜诉标志着大陆法制建设向前迈步。打官司打赢了,那海关乱查扣我的书啊,我就告你,怎么样告赢了。所以我说,我们努力的结果,其实不是白费的,言论自由要靠争取才能够得到,并且我们真的可以得到。

051.2004-05-17:一月二月将军最大

一月二月将军最大我曾经说过,很多我们中文的翻译其实是错的。比如说,我们说俄国的“沙皇”就是错的,因为这个“沙”意思,俄文里面就是“皇帝”,“沙皇”就变成了“皇帝皇帝”,可是,不这样翻译几乎又不行,说是个“皇”好像又不太好,所以,我们也可以接受沙皇的这个翻译。

俄国的沙皇之一尼古拉第一,他讲过一句名言,他说俄国有两个将军是可以信任的,是可靠的,一个是一月将军,一个是二月将军,什么每年的一月,正月,这是这个将军,一个是二月,二月将军,这两个将军是可以信任的,什么原因?俄国最冷,一月二月最冷,你打我,你打不到我。拿破仑打过来,把你冻死,希特勒打过来,把你冻死,就是一月二月最冷。所以这两个将军呢等于保护了俄国,所以他这句名言很有趣。

美国总统杜鲁门也讲,美国有两个将军,先说第一个,就是在朝鲜战争,就是韩战的时候,跟我们祖国打过仗的麦克阿瑟元帅,五星元帅。这是他跟美国总统杜鲁门的这个照片,他们两个人在威克岛会晤,美国总统是三军的统帅,你麦克阿瑟就是将军五星上将,你应该看到总统应该敬礼,他不敬礼,为什么不敬礼?因为他一辈子都做将军,越做越大,看到的人都比他小,每个人都向他敬礼,然后他回礼,他没有习惯主动向别人敬礼。所以看到了美国总统,他也不敬礼,就这么个有趣的故事。后来美国总统把他拉下马,拉下马的时候,杜鲁门还说了一句话,说是美国有两大将军,一个呢就是GeneralMacArther——麦克阿瑟将军,一个呢什么?一个是GeneralMotors公司,什么公司?这个公司叫做通用公司。可是因为前面用的General,大家以为也是将军,它不是将军,它是公司,美国的通用公司。

通用公司什么公司?就是我们看到美国最好的汽车,什么凯迪拉克什么都是这个公司做的,美国的最大的那种霸王型的公司。杜鲁门总统讲了这么个笑话,就是美国有两大霸王。这个呢就是Wilson,什么人呢?通用公司的头子,艾森豪将军当了总统以后想请他做国防部的部长,他到了参议院,任命的时候,参议院要审查他身份,说你要把你在通用公司的所有的股分,所有的股票全都卖掉。他说我做到了,全部卖掉了,我现在跟通用公司没有关系了,我是来做美国的国防部长,参议院还逼他说如果一个工业,一个企划案,美国通用公司的利益跟美国政府冲突的时候,你怎么决定,你做国防部长的时候,怎么决定?这个Wilson啊,他就有点火,就讲了一句千古名言,这话句话就说呢,他说很多年来我都这么想,怎么想呢?他说goodforourcountry,对我们国家有利的,就是goodforGeneralMotors,就是对我们公司有利,对通用公司有利。什么意思?我们的公司太大了,全国第一大,对国家有利的就对我们有利,那么我们也可以影响我们的国家了,所以对我们有利的对国家也有利,所以你们参议员不要再刁难我了,我来做国防部长,意本正大明光,股票卖掉,可是呢我没有偏袒我以前的公司。可是我告诉你们,你们不要怀疑我,没有什么说对你们国家好的,对公司不好,两个是休戚与共,这话说得虎虎有生气。

我一再跟大家谈过的一篇文章,就是我在香港发表的《国家利益与家庭利益》,我一再说,我们个人的利益,我们家庭的利益,甚至我们小团体的利益,常常是跟祖国的利益冲突的。这时候,冲突起来怎么办?我觉得作为国家领导人,有责任用他们高明的宣传媒体,要使人民或者一个小家庭知道,为什么国家要这样做。譬如说,现在一个小家庭,他说我们管你国家怎么样子,你国家搞个飞弹干什么?你搞太空人飞起来干什么?要花多少钱!要搞核子分裂,核子弹干什么花那么多钱!为什么这么多钱不用来救济我们全国的穷人呢?这个说法对不对?自成一说。可是,国家的利益,那些国家领导人,他们是专家,他们觉得如果我们把这笔钱用来做救济,或者用来做民生的用途的时候,我们就不可能发展尖端科学,也不可能有这方面的成就。这会发生什么结果呢?外国就会欺负我们,就会看不起我们,就会打我们。就是因为我们有这些本领,别人才不会打我们。

我李敖一再讲过了,从鸦片战争以来,我们最遭遇的两个大问题:一个是如何避免挨打,一个是如何避免挨饿。现在没人敢打我们了。所以,年轻的小朋友们,年轻的我们同胞们,他们不了解洋鬼子或者东洋鬼子日本人打过来以后,在中国领土上面这些胡作非为,你们没有深受其害,或者你们不了解这种很强烈的历史背景。所以,我认为,国家领导人要使大家了解为什么这样做——有人来侵略了,好打。是不是好打?我现在问你,台湾旁边有个钓鱼岛,那不是中国的领土吗?现在日本鬼子不占在那里吗?为什么不去打?为什么不抢回来?这是好的问题呀。

大家看,中华人民共和国宪法里面列举中国的疆土,一条一条列举,钓鱼岛每个宪法都有。钓鱼岛在日本鬼子手里,为什么不拿回来?最近有人还上了钓鱼岛,这些英雄们还去了,日本人也不敢把事情扩大,赶紧把你逮到,然后把你送回来,也不敢法律来处理。什么原因?大家想想看,什么原因?我要跟大家讲是什么原因,《邓小平文选》里面,看到没有?日本战败,邓小平说中国收复了所有被它侵占的地方,它在中国没有占去一寸土地,可是有个悬案,悬案就是一个钓鱼岛——钓鱼台。钓鱼岛,台湾称作钓鱼台。邓小平说,我访问日本的时候,日本记者提出这个问题,我说,这个问题可以挂起来,如果我们这一代不能解决,下一代会比我们聪明一些,总能找到解决的办法。为什么不解决?有能力解决而不解决。为什么不解决?因为他怕影响整个的大气候。现在我们即使有能力解决,把它抢回来,可是,会把整个大气候搞乱,跟日本人关系搞乱,跟美国人关系搞乱,大家都搞乱。所以,我们现在把这个事情模糊化,等下一代解决,把它挂起来。所以,作为一个爱国者,我们为什么不把它抢回来,或拿回来可是,作为一个深思熟虑的看得远、看得准的国家领导人,像邓小平这样子,他就会说,这个问题不是主要问题,我们应该把它挂起来。

可是,这变成一个有趣的事情。在台湾,邮政局出的标准信封有区的号码,好比如说你写信,台北市300号,中正区多少号,钓鱼台列屿的邮区号码290。至少今天为止,台湾除了一个混蛋“日本人”李登辉以外,他说钓鱼台是日本的以外,大家都说钓鱼台是中国的领土,台湾地区的所有人都知道,它是属于宜兰县头城镇的领土。

所以,你看到没有,最近台湾人说钓鱼台主权隶属我国,看到没有我们再看到台湾出现的漫画。看到没有钓鱼台在这里挂个日本国旗,这是中华人民共和国的武装部队,勇敢的台湾人,了不起的台湾人,有志气的台湾人,甚至你们高喊台湾独立的台湾人,你为什么不打?为什么不收回?因为在日本时代,根据日本的地图,日本占领了台湾,钓鱼台就属于台湾,今天以台湾“中华民国”也好,或者打着“中华民国”旗号任何的团体也好,钓鱼台就在你旁边,你怎么不收回来?它跟你们所骂的中华人民共和国如果没有关系的话,你为什么不收回来?这就是你的领土啊。可见,这种漫画可以看出来,他们怎么样地来挑动这根神经,挑动什么神经?挑动人民的看法跟政府的看法。

为什么不收回我不是讲了吗,收回以后邓小平眼里看起来制造的问题会比解决的更多,所以,我们可以暂时忍一下,就是这样子,就这么简单。所以我认为,我们政府有责任叫人民知道这个现象。而台湾的所谓“中华民国政府”同样地面对着这个痛苦,这就是告诉我们,不止钓鱼台的问题,还有琉球的问题。按照二次大战时候的盟邦的协议,最后让琉球独立,你这个美国人,美国帝国主义者,你怎么可以私下里给了日本了?琉球不这样就给了日本了吗?所以,这都是目前解决不了的问题,要把它挂起来,等时间或者等下一代来解决。这就是我所说的个人的希望、个人的要求和国家领导人是不一样的,国家领导人所看到的、所考虑到的,根据他们的地位和情报,根据他们的感觉,知道很多问题暂时不能碰。

有人说,你李敖好像替什么人讲话。如果我李敖今天替谁讲话的话,是替北京讲话,我等于也是替台北讲话,钓鱼岛是我们所面对的问题。私人爱国者会讲,我不管,我收复失土,可是,作为一个政治上的领导者,他更专家地处理这个问题。

真正的谋国的人,替国家设想的人,他不会草率做事,可是人们不是这样子,人们会鼓动、会闹。真正作为一个国家领导者,他会知道这种中国的国内问题有很多复杂的原因,所以硬打不是办法。所以有的时候,我也会看到一些资料,发现也算是很有趣的资料告诉我们,不是硬打的问题。那么问题怎么办?这就是我认为政府有责任来告诉大家怎么办。台湾目前整个闪躲,可是最近发生的我们中国的英雄们登陆钓鱼台事件以后呢,我认为我们要重新检讨这个问题。这些英雄们不是说为了改善我的生活,我在跟政府闹,他是非常勇敢地跑到钓鱼岛,去跟日本鬼子算账的。可是,目前解决不了这个问题。

看见没有?我们再看一段邓小平的话,看到没有?它在邓小平的选集第三卷里面,他说:我访问日本的时候,记者会上他们提出钓鱼岛的问题。我当时答复说,这个问题我们同日本有争议,钓鱼岛日本叫尖阁列岛,名字就不同,这个问题可以把它放一下,也许下一代人比我们更聪明些,会找到实际的解决办法。邓小平说将来怎么办,下一代怎么办他说:一个办法是我们用武力统统把这些岛收回来,一个办法是把主权问题搁置起来(就是今天的作法,共同开发,这种作法可以消除多年累积下来的问题),这个问题呢迟早要解决。世界上这类国际争端还不少,所以,我们知道今天的当务之急是什么。我在这里有一点点偏袒地、有一点点苦口婆心地告诉大家,为什么要这样做?这就是宋朝王安石那句话:将欲取之,必先予之。我们要向他拿什么,我们要先给他们什么。可是,在整体的过程里面,有的时候我们会把它挂起来,我们会等一等,甚至做某些程度的让步。这并不代表我们窝囊,而是说为了整体的大气候的时候,我们不得不这样做。我的意思,这一点大家应该了解,尤其政府应该帮着人们了解。

大家看看这个《布列斯特里托夫斯克条约》,这个条约是什么条约呢?就是苏联在沙俄时代参加第一次世界大战,打了一半发生了革命,不要跟德国人打了。德国人说不打不行,我还要跟你打。所以,列宁又只好跟德国人签了这个条约。签了这个条约之后俄国有很多的损失,但当时就签了这个条约。可是最后怎么样?稳定下来以后,所有的失土和权利统统都拿回来了。所以,我们认为有一点点的弹性不是很坏,国家领导人应该知道这一点,人民也应该知道这一点,不是单纯的爱国是够的,我们要很有计划地、很“阴险”地去爱国,这样才是真正的爱国者。

052.2004-05-18:白天打灯笼,晚上睡木桶

我在节目里面,千辛万苦,苦心焦虑要干一件事情,就是帮着大家来想到很多问题,然后反过来想,就是我们对这个问题的看法正不正确。我李敖的方式就是说,我拿着证据来给你看,然后我加以解释,你要不要信譬如说,在上次节目里面,我跟大家提到,现在改革开放以后,祖国很多人有钱了,政治上的这种顾忌也比较小了,换句话说呢,有很多活动也出现了,其中一个活动就是迷信。

我曾经在上次节目里拿了台湾出品的一个念佛机,就是念佛经。你要信佛可以,佛经你去念,木鱼你去敲,你怎么可以叫录音机来替你念呢?录音机在替你念,这是现代科技方法来助长迷信。我还谈到了今天在祖国大陆,有的人死了以后,家里有钱烧,干什么?扎来纸人纸马,这是过去的,现在不是这样的,给你扎纸做的电子冰箱,纸做的凯迪拉克汽车,烧给你看。

当我讲这些故事的时候,请大家看,我今天展示的一个画面,大家看到没有?四五个人在抬什么抬一辆纸扎的汽车。这个汽车是老式的,还是福特的那种T型的汽车。这是什么年代呢?这是1924年扎的一档汽车。干什么?烧给死人的。八十年后,这个现象又出现在中国大陆了,只是汽车的款式变成最新的美国的凯迪拉克汽车了,而不是这个老式的福特T型车,你觉得好不好玩?八十年来只是纸扎的这个车型改变了,那个迷信的,那个混蛋的,那个浪费的头脑,一点点都没有改。八十年来有些中国人还是那么原始,还是那样子的中国人。我在这里大声疾呼,或者婉言相劝,或者举证以鸣,要干点什么事情就是告诉大家,那些东西我们看了以后,一对比之下,觉得非常好笑,不是吗?可是这些资料,谁给你们对比呢?可以说眼前的中国人里面除了李敖以外,没有人有这个本领。所以我说,我在这里是演出型的,是特技表演,我一再说我明年就七十岁了,大家要看就快看。

请大家看这张照片,看到没有这个人在扭,腿还能弯得这个样子,这是谁?这就是大名鼎鼎的,当年美国的摇滚歌王,叫做艾维斯普莱斯利,他的外号叫做猫王。他生在1935年,跟我同岁,不过他四十多岁就酒色过度死掉了。我李敖能活到现在,告诉你们什么?告诉你们,要看这个猫王,早看,不然以后呢,只能像唐太宗一样,我等着看你遗像,看你照片了,看不到你本人了。

为什么看我要早看?我讲个笑话给你听:有一个老富翁,花花太岁,到舞厅里面找舞女跳舞,跳到夜里十二点,然后呢,把舞女带出场。什么意思?跟应召小姐一样,把她带到他自己别墅里面。到了夜里三点钟,他把这个睡在他身边的舞女推醒,要跟她搞。这舞女奇怪,说:怎么回事十五分钟以前,你刚刚搞过我,怎么你又要搞?这老夫一听,才噩梦初醒——哦,现在我搞清楚,原来我的体力这么好,可是我的记忆力不行了,忘了刚才搞过了,忘了。我现在告诉你们,我李敖现在体力跟记忆力都在衰退了,所以,你们看到了我人生夕阳这一面,太阳在落山,当然,我的智慧是最成熟的一面,可是,我觉得我的口才在退步,我的体力也在退步。口才退步,就是讲话有的时候上气不接下气的,可是,你们就凑合凑合,勉强听听我这些特技表演。为什么是特技表演?因为你很难看到一个人在干这个事情,并且我干什么?拿证据给你看。

听说我在上次节目里面谈到了,在国民党和共产党第二次合作的时候,共产党争取一个权利,就是我在你们的窝里,比如说重庆要办报纸。国民党说同意,可是我们要不断地派人去检查去查控,去干涉、去管治、去审查。共产党说随便,可是我们还是要办,看大家本领了。那个报纸就是大名鼎鼎的《新华日报》。这个报纸是中国抗战的时候,或抗战刚刚胜利的时候,在中国四川省重庆出版的东西。大家看到没有这就是当年的《新华日报》,中华民国三十五年八月十九号。这个报纸经过了这么多的年代,经过了五十八年,它这个纸还可以不碎,耐久性还蛮强的。大家从来没有看过这样子寒酸的报纸,可是共产党就靠这些报纸把国民党在宣传上面打得一败涂地。

五十八年前的东西,我告诉你,全世界只有三份了,一份在中国大陆,还缺了几张,一份在台湾国民党的所谓党史委员会里面,一部分在我李敖手里。就是我有这个样子能够翻江倒海,搜集资料的本领,所以才能够表演给你们看。你们以为我在说什么呢?其实不一定,我在电视面前很多部分是表演的,我的嬉笑怒骂是一种表演事业,不完全是一样传播我的思想的。所以,你们要看快看。

大家在美国的杂志里面,常常看到这种漫画:一个老头子,光天化日之下打个灯笼。看到没有?我随便搜集的漫画。他是什么人?他是希腊犬儒派的就是愤世嫉俗的这种哲学家,叫做Diogenes。这个是他一幅油画相,他在河边。他有两个饭碗,其中一个舀水的,后来发现这两个工具一个就够用了,就丢掉一个。他使生活非常的简单,非常的简化,这就是Diogenes,希腊犬儒学派的哲学家。他打个灯笼干什么呢?当街找人。为什么找人?他说万古如常夜,这个世界是黑暗的,没有人,光天化日之下没有。我看见万古如常夜,漆黑一团,所以我要打个灯笼去找人,因为你们都不是人,我要找人。他用这种讽刺的方法,这家伙还当街给大家看,就是这么愤世嫉俗的一个人。

马其顿的统治者亚历山大大帝,听说希腊有这么一个了不起的哲学家,自己住在一个木桶子里面,那样子安贫乐道、逍遥自在,就特别去拜访他。看到没有?他藏在这个木桶里面,亚历山大大帝去拜访他。皇帝就问他:你有什么要求,我可以帮你忙。这个老头子说:我有一个要求,就是你走开,你不要挡住我的阳光。——这样子拽,这样子神气。所以,亚历山大有一句叹息,说得很妙,英文表现得比其他文还好,他说:如果我不是亚历山大的话(IfIwerenotAlexander),希望我是Diogenes(IwouldbeDiogenes)。这句话又捧了自己又捧了他:因为我是亚历山大,我很伟大,我是皇帝,所以我可以不变成他;如果我不是我,我不是亚历山大,我要变成他。如果我不是李敖,我希望我是李敖第二。怎样子?就这样神奇,这么拽。这句话说得非常的虎虎有生气。

我一再讲这个愤世嫉俗的希腊老哲学家Diogenes,告诉大家什么?告诉大家我在某些心境上面就是这种人,很刻薄,很愤世嫉俗,可基本上我心里面常常偷偷笑。为什么偷偷笑?就是我是这么聪明,别人那么笨——我聪明得像猫头鹰,别人笨得像驴。我常常自己在跟自己来指手划脚,为什么这样子?愤世嫉俗的一种。如果我不愤世嫉俗,我就会得胃癌,得胃溃疡。我就用这种方法玩世不恭,自大狂,才躲掉了去生胃癌,或者胃溃疡的这种病。可是基本上,我有我的这些心态,这个心态是别人所不能了解的,就好像钻石一样,它多面发光。你只看到一面在发光,事实上它多面在发光。

你看到这个家伙张狂的一面,嚣张的一面,自负的一面,吹牛的一面,自大的一面,可是你看不到我另外的一面——我自己跟我自己怎么样相处。我跟我自己就变成一个典型的自大狂,这个自大狂包括了一种玩笑在内,所以,我常常自己一个人很高兴,跟别人开玩笑,可是,基本上我的精神上是救世的,只是我们不可以用那种很苦恼的方法去救世。

我想到美国的劳工领袖戴布兹。这个家伙不要小看他,他坐在牢里,那时候美国选总统,忽然一百万人投票投给他,是那样的佩服他。他得了这么多的票,所以,美国总统就受不了他,特别把他释放出来。他讲了一段话,我把它翻成中文,请大家看:只要有下层阶级,我就同俦;只要有犯罪成分,我就同流;只要狱底有游魂,我就不自由。你们可以看到,我翻译得多好!这是什么精神?这就是我们中国自古所捧的那个了不起的一个菩萨——地藏菩萨。地藏菩萨什么精神呢?就是我不入地狱,谁入地狱?终身不成佛,我不成佛不能说,我成了佛以后,然后带着你信佛,你不信佛,我也不成佛。这是种了不起的精神,就是戴布兹的这种精神,基本上我李敖是这种精神的。可是我的表现方法,没有他们这么笨,我比他们精得要死——我知道保持我的实力,有这个实力等于是留得青山在,不怕没柴烧。可是有的人,他永远青山在,他不烧柴,那也不行的。要不断地要烧这个柴。像英国的那个名人克莱尔讲的一句话,他说:我燃烧才有用,蜡烛不烧有什么用要燃烧才有用。

我李敖一辈子,现在行年七十,垂垂老矣,一个重要的精神就是:我知道我要打,我要战斗,可是我会笑嘻嘻地,我会迂回地,我会千方百计地战斗。毛主席说不打没把握的仗,我偶尔也会打,大部分都不打没把握的仗。为什么我要做成功者?我不要作为一个失败者。我要作为一个战士,我不要做个烈士。烈士算什么本领?被敌人把你杀掉算什么本领你要消灭敌人,打败敌人,把敌人化成朋友,化敌为友,这才是本领。所以,我是充满了这种功利主义的。注意,这四个字不是坏的意思,功利主义的这种心态,非常讲究技巧,非常讲究效率,去做这些事情。我今天的节目最后引用一首诗,叫做:

不信青春唤不回,

不容青史尽成灰,

低回海上成功宴,

万里江山酒一杯。

头两句话,第一句是骗人的,“不信青春唤不回”,我青春已经唤不回来了,可是,第二句话我做到了——“不容青史尽成灰”,为什么?历史我们要写它,历史控制在我们手里,我们会写历史,我们会创造历史,这才是我们的精神。所以,历史不会变成灰,历史也不由得那些不讲究真理的人他们掌握,历史掌握在我们手里,解释权掌握在我们手里。只是,在我垂老之年,我用节目的形式向大家表达我这种既愤世、又玩世、又救世,又很技巧地来表达我这种救世情怀。大家想想看,不是硬来的,这里面有很多的智慧和技巧,绝不是蛮干的。我李敖是勇敢的人,可是我既勇敢,我也绝不蛮干。

053.2004-05-19:毛毛虫找不到民进党

有一部经典性的老电影,叫做《北非碟影》,又叫做《卡萨布兰卡》。卡萨布兰卡是北非一个重要的城市。我们大家以为非洲比较落后,其实非洲的北部跟欧洲很接近,并不那样子落后,当然南非更例外了。这个故事的背景就是,这个男的跟这个女的有恋情,可是这个女的有情人。他在北非的卡萨布兰卡的时候被德国人控制,也受投降的法国人控制。他很有办法,搞到了两张出境证,本来是他带着女朋友一起走的,结果,当他发现他的情敌出现的时候(那个情敌也是爱国者,做地下工作的),他自己甘心留下来,而把两张出境证给了他的女朋友和他的情敌。就这么个故事。就是在乱世里面,不要大家全死在一起,有人能够远走高飞,就让他们走吧。所以,这个故事是很悲凉的,也很伟大。

我在台湾曾经有不只一个女朋友,在当时的那种情况下到了外国去。我曾经写了一首诗来描写我当时的心情。请大家看看我写的诗:

不必有惊天号角,

不必有动地鼓鼙。

无声中我们作战,

在泥里一片春泥。

哪怕是好花坠水,

哪怕是落红成离。

只相信此心一念,

一念里多少凄迷。

明知你——你将远走,

明知我——我志不移,

明知他——灰飞烟灭,

也要下这盘残棋。

这意思就是说,你可以走,可是我在台湾,我不能离开,我被管治。可是呢,我知道我所面对的对象,他们会灰飞烟灭,我一定还是跟他们下这个棋,虽然是一盘残棋。再念一遍大家看哦:“不必有惊天号角,不必有动地鼓鼙,无声中我们作战,在泥里一片春泥,那怕是好花坠水,那怕是落红成离,只相信此心一念,一念里多少凄迷,明知你——你将远走,明知我——我志不移,明知他——灰飞烟灭,也要下这盘残棋。”

大家可以了解我在台湾的心情。我多少年被管治,不能离开,我在台湾坐牢两次,那种牛棚生活决不次于“文革”时候的中国大陆,可是,我总算活下来。我告诉大家,我有很多的信仰保护着我自己啊,也要下这盘残棋。这个图章我都把它做出来,代表我一个人生观,就是:这敌人没有什么,可是他做你的拦路老虎,他不让你动,你要跟他纠缠纠缠,结果啊,他三代死光光啊。蒋介石死了,他儿子也死了,他的长孙叫蒋孝文,跟我同岁,生在1935年,也死了。你的敌人都死光了,可是你老了。这个残棋最后没人跟你下了,可是,代表你最后一个精神。你赢了,可是你老了。

我们再看这个第一任的博史馆馆长王闿运——王湘绮,他日记里面有一段很有趣。他说《隋唐演义》以不成王者为烟尘(好打天下没打成功就叫做烟尘),其名甚当(这个名字起得好)。就是在民国元年(1912年),他的日记有这么一句妙话。什么叫做烟尘表?胜者王侯败者贼,你败了那就是贼,说贼他觉得修辞学上不够好玩,他说烟尘表,你就化为烟化为尘土,就这样子啊化为浮尘。

我们看到,很多敌人在你面前只是过眼的烟,过眼的浮尘,可是他在你眼前他变成了拦路虎。他不进步,他也不让你进步,他不走,他也不让你走。那怎么办?就是打,只有纠缠。所以,我付出很多代价做这个纠缠的工作。像英国伊丽莎白女王时代的那种咬熊的游戏。怎么叫咬熊的游戏呢?就是把熊用铁链子捆住,然后派狗,你看,一条狗两条狗三条狗来咬你。当然狗咬不过熊,可是熊被捆住的时候,战斗力就不能发挥出来,也被咬得很惨,那是一个不公平的斗争。那时候不可以怨天尤人,绝对不可以怨,觉得这个不公平,规则是你定的,我李敖从来不怨,就是用你的规则,用你的“公平”大家周旋,看本领啦,甚至也是看运气。我所谓运气就是:蒋介石从来不死啊,他死了一次,我正好在牢里啊,结果,他不得不对台湾的所谓中华民国来大赦啊,所以我就出来了,所以运气好啊。这就是运气。

我今天带一点点想到的我这么多年来下残棋的经验给大家看看,我的一点点图片,也许大家对我另一个角度了解一下。这个就是当年我在台湾大学的校园照的相,当时的大学生。现在的大学生看起来像中学生,中学生看起来像小学生。我这时的大学生还是非常气派的,大学生背后是这个文学院。有一天我在马路上经过,碰见这个女孩子,她是台大历史系的。我说:我给你照相好了。她就让我照张相。这个就是我在台大历史系文学院的这个建筑物啊,都非常的斑驳了,这就是当时的感觉,觉得我这个人老了,新一代的小朋友出现了。这张是我在我书房里面的照片,看起来还是非常神气活现的,像黑社会老大一样。再看一张,这就是过去我在安和路的一个书房,这个书房后来被我卖掉了。我提醒大家,我没有助手也没有用人,全部我自己料理的,所以,我房间看上去非常干净,可是我也没有洁癖,只是维持基本的整洁就是了。大家再看我这个,这是我现在的书房一部分,这一张也是我现在的书房,我的房间里面没有什么电脑,全部都是“土法炼钢”的。

我在被国民党伪政府迫害的时候,还是活得很神气活现的,大家看到我现在很老了,我也曾经年轻过。大家看,这是我年轻的时候一张照片,这是在台湾的阳明山的一张照片,我也曾经年轻过,并且也还蛮漂亮过。

我现在已经不到台湾外面走了,我曾经走过。仁者乐山,这是我在台南最南部垦丁的照片。智者乐水,我旁边也是有水,请注意哦,这个就是台湾海峡。这个是我在日月潭,我在照相啊,独立苍茫,可以看到这种感觉啊。这张也是我在南部的鹅峦鼻,可以看到我坐在那里,外面就是海。我平常会在我在阳明山的一个小书房里面,我会做工,并且呢我会走路,我常常都是走的这种路,就是阳明山的这个路。我走路的时候走得很快,我从山底下走到山上面可以连续两小时,走到我的这个书房里面,要走两小时。这个就是我的儿子,在阳明山的公园照的。为什么我给你们看他?我看电脑网站里面有人说,李敖一定会电脑,怎么可能有人打字呢,电打出来呢?那个电打就是他的杰作,就是有的时候请他打。他小学六年级,他可能累了或者睡觉了,就没有打,有的时候我就用手写。所以,你们看到我这些“大字报”啊,这个字体都不一致的,就是这个原因。

我们这位小朋友是个可爱的小朋友,我跟他有一次在阳明山的公园里面,我身上落下一条毛虫,他就说:“爸爸,你身上有毛虫。”我就用指尖把它弹下去,弹到地上了,他就要用脚去踩这个毛虫。他妈妈立刻阻止,说:“不可以哦,你对待小昆虫啊不可以这样子。”等他妈妈一转身,我儿子一脚就把昆虫踩死了。我太太,就是他妈妈立刻就说:“你怎么可以随便就伤害小昆虫的生命!小昆虫会报复你哦,就在今天晚上,它会来找你哦。”我儿子说:“不会的”。他妈妈问他:“为什么不会啊?”我儿子说:“这个毛虫它不知道我们家的地址,不晓得我们住在哪里,它怎么找我”?这句话说得非常有趣,我当时一边笑一边补了一句话,我说:“如果你是民进党的话,他更找不到你了。”

大家知道我的意思吗?只要四亿就能买下民进党。为什么呢?人头党员问题蔓延。为什么呢?民进党人的党内初选呢,第一阶段采取党员投票方式,那么党员必须申请,入党满一年才有投票资格。你怎么使人投你票呢?就是参选人为了争取提名,大量拉人入党,并代缴党费,这叫做人头党员。人头党员就是我代你入党,我代人缴费,别人拉票啊,对不起,你找不到我所控制的党员。什么原因呢?那些人户口啊都迁到我家里来。所以,台湾会出现这种假民主的现象,一个房子里面有三千个人报户口报进去,意思就是说:我控制这三千个党员,让他们来选我,他们党费归我缴,好处我来给,你们找他们找不到,就是人头党员。

我说台湾民主是假的,这就是一个现象,你不觉得很好笑吗?选举出来的人,这选民被他控制住,三千个。如果我们家里有三千个人,毛虫死而有知或者死而复活,来找我儿子算账的时候,它进门一看,三千个人在里面,理论上他找不到我儿子啊。我讲这个笑话给大家听,就让你知道我怎么样观察台湾民主嘛,这就是我一个深入的角度。我觉得非常的荒谬,非常的可笑。可是,我也讲过,我们争取很多我们的权利、我们的自由,需要靠时间,需要靠技巧,需要靠机会,没有好机会还不行,还需要靠你和我。为什么还要靠你和我呢?就是事情不是一个人干的,大家要你不可以灰心啊,不能让我一个人干。

大家看看阿基米德,他在地上画他的几何图形的时候,外面的军队进来了。他不管你军队不军队,敌人不敌人,他还研究他的几何,结果被杀掉了。换句话说呢,在不对的时间,不对的机会,还是会有意外。我们说,人生倒霉的比例是很大的,我们不可以忽视它。所以我才跟大家说,我们要了解到这个现象以后呢,才能够知道我们怎么样面对它。

大家再看一个事情。大家看到没有,我坐在这里,王清峰律师坐在这里,宋楚瑜当时是台湾省长,坐在这里,这是马英九,现在台北市市长。什么事情呢?就是当时我拿出一百件艺术品,来救台湾这些慰安妇,就是第二次世界大战日本人用强迫的方法,用欺骗的方法,把台湾的女孩子整到他们的军队里面去做军中的性奴隶。不但在台湾,在中国大陆,在韩国,在朝鲜,在菲律宾,都发生这个事情。可是日本人要求,现在为改变它的形象,就说每个人赔五十万台币,你跟他和解,表示说当年我们没有强迫你,就是你愿意跟我们,就是志愿的。我说不可以这样子,日本人怎么可以这样羞辱人你们不要去拿他钱。你让她不拿这个钱是不合理的,因为五十万对这些可怜的老太太们,现在都老了嘛!好重要啦。我们帮你们去搞这些钱,每人送你们五十万,你就不要日本鬼子的钱了吧就达成了这个结果。

我的一百件艺术品中,有一件就这个东西。大家看,什么东西啊?当时的汉人到了台湾来了以后要骗高山族山地同胞(台湾现在有三十八万人)的土地,骗他们把土地卖给他们,就打了这个契约——地契,买卖契约。这高山族也不会写字,也没有图章,也不会签名,没关系,盖手印。这件宝贝啊,就有七个手印,太珍贵了。一个手印的、两个手印的还见过,可是从来没见过有七个手印,拿人家当罪犯来看待的。当时,宋楚瑜做省长,他们出了高价把它买回去的,所以,他们台湾省文建会的负责人谢先生送我一个奖牌,然后这边我们照相,有王清峰律师、宋楚瑜、马英九、谢先生。我们一起拿这个宝贝给大家看。看什么?今天很多的人说我们是外省人,他们是台湾人——你们是哪国台湾人哪?你们也是汉族人,到了台湾后欺负那些本土的高山族,他们才是真正的台湾人。可是,这真台湾人被你们欺负,被你们消灭(像美国白人对付印第安人一样),现在只剩下三十八万人,他们的土地被你们骗走,还要打手印。罪犯才打手印嘛,对不对?你怎么打手印呢?

我举这个例子给大家看,今天说他们自己是台湾人的人不要脸。为什么呢?真正的台湾人被他们这样子骗,高山族处境好可怜,少数民族好可怜,这边却说他们是真台湾人,而把真正的台湾人给埋没了,给打杀了,给欺骗了,给忽视了,然后又说我们是外省人。哪有这种事情啊?坦白跟各位讲,在这个岛上面,在台湾,只有我李敖一个人敢跟他们这样玩,敢拿出证据来跟他们玩,拿出证据来给你们看,告诉你们怎么样做。说我们不爱台湾,这些可怜的慰安妇被日本人蹂躏的时候,你们“真的台湾人”哪个出来啊?哪个出来解救她们啊?这个问题是我李敖出面联合王清峰这些人,我们才把它解决的,不是吗?

我举这个例子告诉大家,我有我们的努力,我们可以解决很多的事情,在你意想不到的时候,我们可以达到理想的效果。

054.2004-05-20:骷髅吊起,显示骨气

人都会死,死了以后所谓这个臭皮囊,这个尸体怎么处理?埃及人最迷信,他觉得只有保护这个尸体的不腐烂,灵魂才能够永恒,所以做成了木乃伊。我在台湾五十五年,没有离开过这个岛,可是我看到了埃及的木乃伊,有一次到台湾来展览,我就照了张相,这就是埃及的这个木乃伊。有的人的尸体解剖了,我们看到名画里面解剖尸体。中国最早的解剖是西汉和东汉中间的这个王莽时代啊,他做过解剖,解剖过犯人,所以我们才了解五脏六腑是什么样子。

我来台湾五十年的时候,举办了一次演讲会,这是当时的会场,请你们大家看,人山人海六千多人的大会堂。在这个会场里面,报上登出来说渡海半世纪,李敖开讲,六千人与会,正式签署遗体捐赠同意书,骄傲自己徐徐立德,奋战不懈。我把我尸体捐出来啦,捐给什么呢?捐给台大医院,台湾大学附属医院,因为当时的骨科主任,就是韩毅雄医师,还有我的好朋友陈耀昌医师,他们代表台大医院接受了我这个捐赠遗体的仪式。

为什么把我的尸体捐出来?有条件的。什么条件?他们叫做大体解剖。我说你怎么解剖没关系,我死了以后眼角膜能用,捐给张三,说什么地方能捐给李四,然后,你们把我千刀万剐大卸八块都没意见,我只要求:最后,我这个骷髅,我这个骨头架子啊,要给我吊在你们台湾大学的医院里面的骨科。这个要求呢,韩毅雄他是骨科主任,他同意了。他就问我:“如果你老不死,将来你的骨头骨质疏松都软了,我们吊不起来怎么办?”我说:“这个容易,吊不起来躺下好了嘛。北京不有卧佛寺吗?有卧佛睡在这里,这个卧佛黑脸的。”我的意思躺下就好了嘛。他说:“你为什么这样做呢?”我说:“因为你们恨我入骨,要是有人来看,看我李敖就在这里,你们看到我终究露着骨气,所以,你们永远可以看到我的骨头,我的骷髅在这里啊。”

我这个构想是从谭嗣同的一首诗来的,我在《北京法源寺》里面,谈到了愿身成骨骨成灰,可是,我觉得我不愿身成骨骨成灰,我愿身成骨骨成标本,我预备留在这里。韩毅雄说:“我们现在不用人的骨头做标本了,都是用我们自己制造出来的,用塑胶做出来的。”我说:“你要勉为其难。要不要?”好要,就捐给他们了。

到了五年以后啊,出了一件事情,就是去年我得了这个摄护腺——前列腺癌。生了癌以后要开刀,由张树人医师给我开刀,就是非常好的医师给我开刀。开完刀他讲给我听:“因为这个地方啊,前列腺整个被切掉了,所以,这样接上去以后,后面就被拉了一点点,你李敖兄啊那个东西会短一公分,会短一点点。”我说:“这还得了,我的尸体捐给台大医院了,将来我死了以后,这些小鬼来解剖我,发现:你李敖怎么变小了?这个太严重了。”有的人很小啊。大家看看这个拿破仑,拿破仑就很小。我说:“怎么可以呢?我在台湾这个东西捐出来怎么变小了!怎么得了?不捐了不捐了。”这些是开玩笑,我把韩毅雄和陈耀昌医师他们约来吃饭,我说:“至少在我没完全恢复以前啊,现在不捐了。”我在开什么玩笑?开一部中国的笑话书《笑林广记》的玩笑。

《笑林广记》说一个人升官了,跟他太太说:我的官比以前大了,是吧?他的太太说:官大我知道了,可是那个东西会不会大呢(此物亦大否)?这个官说:自然那个东西就变大了。后来他们就行房,他太太怪他并不大嘛,还是很小嘛。这官就说:大了好多了,汝自不觉(你没有感觉出来啦)。他太太说:我怎么感觉不出来呢?这个官说:难道老爷升了官,太太还照旧不成啊——为什么?我的大你也变大了,所以你感觉不出来。中国古话《诗经》里面说“与子偕老”(你老,我跟你一起老),那这个笑话就是:我大,你跟我一起大。我在台湾倒霉在哪里啊?就是我跟台湾一起变小了。台湾小,我们很多努力都变小了,我们很多的牛棚也白坐了,因为台湾变小,变得不见了。现在情况更严重了。

我怎么开了刀以后,怎么自己有问题,所以我才下达了这个指令,就是暂时我不要捐了啊,暂时也不死,让我研究研究看怎么处理。

大家看看这个骨骼图啊,英文里面有一句成语:skeletonatthefeast(酒席中间的骷髅)。这是什么东西啊?古代的埃及有一个风俗,就是大家一起吃肉喝酒的时候,旁边摆一个这个东西(死人骷髅),提醒你:有一天,你也会变成这样。并不是扫你的兴,提醒你不是要乐极生悲,而是要乐极想想看可能会发生悲的样子。我在节目里面给大家提过古代有一个字,叫做“木毕”,木字边加上一个毕业的“毕”字,什么东西啊?就是皇帝的车在前面走的时候,最后面一辆车是棺材,棺材车叫做“木毕”。就是皇帝你不要神气啊,不要以为你万岁啊,你随时可能出意外,随时可能会死,所以你常常不要忘记你也会死,你要有这种心怀来治国。这个制度后来被唐玄宗——唐明皇给破坏掉了,后来就没有了。我这个构想,就是李敖这个骷髅挂在那里的构想,到现在还没有放弃,只不过我动了手术以后呢,要开玩笑地跟大家说,也跟台大医院的医生说要暂停,暂时不捐了。

你讲的话是什么意思呢?跟我这次开刀有关系。大家看这个人吕洞宾,八仙过海里面的第一号人物,吕洞宾干什么呢?道教。我们今天谈谈传统文化,道教中有房中术,男女之间的事,那是很苦的一件事情啊。为什么?因为道教里面,第一条规则就是不可以射精。为什么呢?要固精不射,这样子采补女人,因为精子不知道跑哪里去啦——跑到脑子里面去了,叫还精补脑。说古代男人的房中术啊,按照道教的理论,是他一个采补的工作。所以,吕洞宾在传说里面就跟一个女妖怪在一起做,吕洞宾就不射精。这个女妖怪要采阳补阴,就希望他射精。他就不射。最后,那个妖精就伸出手来,在他的那个背后啊,不知道掐他哪一个神经,一掐,结果这个吕洞宾元阳大泄,就开始补了这个妖精了。

我告诉大家,前列腺手术的后果,就是永远不会射精了。精都跑哪里去了?精子就逆向型射出。什么意思?就是跟小便出去了,这就是一个情况。所以,现在我就自然变成了一个非道教徒不可的吕洞宾,就变成这样子。为什么你李敖豪不掩饰地讲这个故事给大家听?就告诉我们中国人错了。还精补脑我李敖脑子已经这么好了,还能再补吗那精子跑哪里去了?精子跟着小便出去了。所以,我才发现,这种现代的前列腺手术有了以后,可以把我们这个中国文化里面道教的关于男人精子的看法全部推翻。你不需要那么样子苦练,那么样子忍耐,想采阴补阳,想还精补脑。在中国的说法里面,精子是最好的,一滴精十滴血,以及各种说法,事实上都是很荒谬的。

有一个字,叫做Indiangiver(印第安式的给予者),什么叫Indiangiver呢?就是挖苦印第安人的,就是这东西你给我以后呢,你又收回去了。所以,我今天对台大医院而言,好像是个Indiangiver,就是怎么捐了尸体,大家都看到了,手续也办了,为什么你耍赖?我也没有耍赖,只是口头上告诉大家说,你们给我解剖尸体的时候,给我大体解剖的时候,大卸八块的时候,你们要有心理准备,不要觉得你李敖怎么变得那么小。

我已经跟台湾变小了,不能与子偕大,而变得与子偕小,因为台湾变小了,我现在自己开始变小了。我心里觉得非常的别扭,所以,我一定要用这种比较轻松的方法,表达出我的看法来。我在北京的好朋友许以祺博士啊,他去过西藏的天葬台,这天葬台就是人死了以后,把你的骨头敲碎,然后给老鹰吃掉,所以看到那个链子,还有那个锤子。他叫朋友们每年给他写首诗,他就出了一本书。当然我写得最好,我给大家看我写的这首诗:

题许以祺摄西藏天葬台

生前不知死,死后觅阴宅。

生前聊知死,死后随处埋。

生前焉知死,死后梦三槐。

生前颇知死,死后归去来。

生在水之湄,死在山之崖。

生前真知死,碎骨天葬台。

1997年6月21日,在中国台北写的。请大家注意我这首诗的诗句变化,你看:生前不知死,生前聊知死,生前焉知死,生前颇知死,生前真知死,这里面用些典故了。

好比说,晋朝的刘伶是个酒鬼,一边喝酒一边叫仆人在后面拿个锄头跟着他,说我一死你就埋我。所以,我才有这种话说“生前聊知死,死后随处埋”。这个“生前焉知死,死后梦三槐”是典故啊,看它的内容,请看我所写的《北京法源寺》这个书啊。

我讲这个东西给大家,表示说,虽然我不能接受西藏的宗教,可是我会说:死了以后把自己的尸体给这些老鹰吃掉,我觉得是一种非常浪漫的死法。我今天在台湾,无法用天葬的方法来处理我的尸体,可是,我会用这种信念式的、讽刺性的、开玩笑性的方法,来展示我的最后的骨,愿身成骨骨成灰,愿身成骨骨成标本啊。这可能是我对中国,对中国的台湾的一点最后的遗骸,这个遗骸本身也是很特殊的。所以,你们看到我开玩笑的这一面,你也要看到我有苍凉的一面。

我再念一首诗给大家听,表示你们不要忘记我不算什么电视节目主持人,我是文学家——虽然别人不承认。大家看我写的:

四季里总有秋天,

秋天是一种感喟,

正因人难以寻春,

对夏日你无法插队。

别伤感黄叶凋零,

且珍惜仅有的青翠,

人生里总有中年,

中年是一种狼狈。

正因你不再童真,

对青年你不属一类,

别回首旧日光华,

且留恋残梦的未碎。

逼近的是冬天的娇阳,

逼近的是老去的彩绘,

逼近的是处处美酒,

可惜的是我已难醉。

当我前列腺开刀以后,我正有这种感觉。

告诉大家,这三年来,我开了三次刀,六次全身麻醉。在今年的5月4号,还动了一个小手术,膀胱结石,又麻醉一次。所以,我觉得我真的在慢慢地老去。我才说到了“别回首旧日的光华,且留恋残梦的未碎”,所以,大家看到我的诗的结构,我特别给大家介绍一下。你看,一开始四季里有秋天,然后秋天是一种感喟,难以寻春,对夏天无法插队。看到没有春夏秋冬。别伤感黄叶凋零,珍惜仅有的青翠,人生里有中年,好像秋天一样,中年是一种狼狈。因为你不再童真,所以你跟青年不属一类,别回首旧日光华,且留恋残梦的未碎。前面两段诗是很对比的,最后结论就是:逼近的是冬天的娇阳,现在我就这样子;逼近的是老去彩绘,现在也如此;逼近的是处处美酒,不是吗?可惜的是我已难醉,我们这种人,把生死真的看得很破,看得很开,如果没有这个本领,我就不要混了。

我认为,就因为我们有这种特色,我才能够有一种很玩笑性的洒脱的方法,来应付这些生生死死的情况。可是,洒脱还不够,我认为,还要相当的幽默,还要开开玩笑——开自己的玩笑,幽自己一默。人生如戏啊,这就是戏。如果你整天忧愁,整天伤感,是错误的,这就是我的一点点人生观。今天我追其所长,可是自补其短,为什么我要这样做?告诉大家,没有什么见不得人的事情。司马光说他一辈子没有说过谎话,我告诉各位,我一辈子也没有说过恶意的谎话。

055.2004-05-21:跑不过熊但跑得过你

我写过一百多本书,我说过,其中有九十六本被台湾的国民党伪政府给查禁了。一般人根据我的著作,发现我是一个很好的思想家、历史家,可是,他们常常忘记我是一个很好的文学家。我必须跟大家说,说我是文学家的人就是我自己。

我写过一本很好很好的小说,名字叫做《上山上山爱》,就是这本书。这本书是在台湾出版的,在大陆到现在都还没有正式的版本。据我所知,有过四种盗印本,有的盗印得乱七八糟,错字很多,有的还好。这个书里面,其中讲了我个人的一个故事,就是在我被国民党伪政府的公安机构抓走的时候,他们是在我女朋友面前把我抓走的,真的有这个事情。而我这个女朋友小蕾,当时是一个可爱的小女孩子,这是她念大学时候的一张照片。我跟她在台湾游山玩水,还玩一个地方,什么地方呢?墓地。台湾有个很有名的墓园,叫做阳明山公墓,我们常常去看死人。所以,我们可以看,这个小女生是在墓地里面游走,我给她照这个相。你看,这都是她在墓地里面游走。为什么常常去墓地去看?因为我觉得,人对生死问题,应该有更深刻的了解。所以,我有这个偏好,常常喜欢带着我这个可爱的小女朋友去逛墓地。

我在台湾曾经跟大家讲过,有十四年之久啊,“李敖”两个字不能出现在台湾,不管是广播、杂志、书刊、报纸,全部封杀。在这个封杀的过程里面,没人知道我。我自己在干什么呢?我自己常常在做一些有趣的研究,就是研究生死的问题。这十四年的封杀过后,慢慢的,台湾的环境松动了,有的学校(包括大学),敢请我去演讲。我在演讲的过程里面常常现场提出一些问题,让这些听众来答复我。我说,如果你可以选择你的死,你喜欢哪一种的死法?大家众说纷纭。有一个人站起来说,他喜欢吃安眠药那样死。我说,这个太不罗曼蒂克了,太普通了。要死得很舒服,才是快乐的死。而这个舒服呢,应该你不知情。

我给大家看一幅漫画,好有趣。大家看这幅漫画,这个丈夫要把他太太谋杀,就把他太太捆在铁轨上面,等火车来了以后呢,就把你轧死了。可是,这个丈夫把太太捆在这里以后呢,准备了一个电视机给她看,又准备了一个枕头给她枕,又给她准备了一把洋伞,怕她晒太阳。所以,这个太太就讲了一句话,说得很有趣,她说:我知道你,你有病——神经病,可是,我必须承认,你非常体贴,就是你让我死都这样的周到、体贴。

我认为,一个舒服的死、快乐的死是最好的死法,可是这种死法,漫画里的死法是有意的,我知道你会用火车把我轧死,或者吃安眠药我自杀,虽然死得很安静,可是,我知道我在死。我说,最好的一种死法,就是你不知道的时候,在最快乐的时候你死掉了。有人打麻将,打到后来停这个牌,突然摸到了自摸以后,太兴奋了,他死掉了,这个不算吗?我觉得这个算,可是呢还不够一致。什么不一致啊?你的身体和精神不一致。比如说,你现在看《李敖有话说》,你看起来很快乐,对你健康不一定好。我在这儿做节目,张牙舞爪、神龙活现,对我健康也不好。什么原因呢?就是看电影的原因。你看电影的时候坐在那里,整个身体是静止的,可是你的精神很兴奋,你看我的节目你很兴奋,我讲话我也很兴奋——精神兴奋、身体静止对身体不好。而看电影啊、看戏啊,这种都不好。什么情况好呢?就是精神跟身体同时兴奋,同时有动作才好。所以,打麻将这个动作太微弱了。所以,摸到一张自摸,停牌以后自摸,和了啊,一高兴死了,这个精神上面是好的,但是身体上面太安静了。

有一种情况,什么情况呢?大家看一个东西,就是这个簪。古代人不但女人头上戴,男人头上偶尔也戴。这个簪,南宋的一个产品,就是头发长了别起来,用金簪一插。这个簪啊,除了别住头发,除了是装饰品以外,还有了一个民间所传说的意义。什么意义啊?防止男人女人在性交的时候,男人的马上疯。什么叫做马上疯?大家看,历史上有一个人叫做阿提拉,这是了不起的一个匈奴人。怎么了不起呢?他是把欧洲闹得天翻地覆的一个匈奴领袖。这个呢也是阿提拉留存下来的画面,这个呢是一本小说,叫做《阿提拉子汉》。这个匈奴人阿提拉,在新婚之夜,跟一个现在相当于德国人的女孩子在床上,结果就在性交的时候,死掉了。这叫马上疯。马上疯的时候啊,这个女孩子急救他的方法就是用头发上的这个簪去扎他,扎这个男的,使他刺激,使他流血,可以使男人这个现象恢复出来。所以说这个簪哪,还有传说中的这种用途。

这个阿提拉在他新婚之夜,在他新娘子的身上死掉了。你说,如果一个人这样死法,除了对新娘子或者对女朋友或者对情妇不公道以外,是不是很快乐?你不知道你要死,可是,在你精神和身体最兴奋的时候,最偕同一致的时候,死掉了。我跟听我演讲的同学们讲,这是我所向往的人生里面最好的一个死法。他们听了,觉得是好有趣的一个说法啊。但是,退而求其次,有没有第二种死法呢?我说有,那个死法呢,就是你跟你的情人殉情,一起死掉,你死得并不孤单,跟你心爱的人一起死掉。

英文有一个字叫suttee,什么叫suttee啊?suttee是在古代的印度一个风俗,就是丈夫死了以后,那个寡妇要陪着死。在印度啊,它那个火葬是跟日本的、跟我们中国的都不一样,火葬是公开的、露天的。把木头放在底下,尸体放在上面,火就烧起来了,光天化日之下就把你烧掉了。那个时候,熊熊烈火在烧的时候,你这个太太(寡妇),就要跳到火里面去,一起去死掉。大家看,这就是suttee,看到没有?这熊熊烈火在烧的时候,这个寡妇(未亡人),你就要不要守寡了,也不要未亡了,你就跳下去一起烧死,这就是殉情。这个殉情不是我所说的殉情,因为它是制度化的,说难听点有点强迫性,这个是不算真正的殉情。真正的殉情是两厢情愿的。

大家看这个照片,这个就是当年奥地利的接班人啊,就是约瑟夫国王的接班人。他是个独子,可是,他爱上一个女孩子。这个女孩子什么样子啊?后来在一部电影里面,一部小说里面我看到了,这是法国有名的电影明星,她演的这个女孩子。他们这一对情侣,因为不能够结合,就到维也纳西南三十五公里旁边的一个村子Mayerling一起殉情了。现在这个村子啊因为他们的死而出了名。这小说里面,他们殉情的方式是两个人躺在床上,这个奥地利皇家的接班人,他用手枪先把女朋友打死,然后自杀,死了。这是很凄凉、很美丽的一个故事。

现在问题来了,什么问题来了?这个女的充分信任她的男朋友,充分信任她的情夫,充分信任她的爱人,才有这个结果啊,不然你打死我,你跑了(北京话“颠儿了”),怎么得了?有没有人颠儿啊?当然有人颠儿,跟你约好一起死,你死了以后啊,唉,他就颠儿了。

在国民党兵败山倒来了台湾的时候,就发生了一个淡水河十四号水门的事件。一个有妇之夫叫做张白帆,他是福建人,他跟本省人台湾本省人的一个女孩子叫做陈素卿恋爱。他是说有妇之夫无法跟她结婚,这个女孩子说既然不能结婚,我们也希望能够永远在一起。什么方法呢?就是殉情自杀好了。这个男的还写了一封情文并茂的底稿,叫这个女孩子抄了一遍,就成一封信,好像女孩子写得一样,赞美这个男的,把这个爱情描写的多么多么的伟大。然后两个人就到淡水河十四号水门去上吊,女孩子吊上去以后,当场吊死了,这个男的张白帆他把他自己那个绳子弄个活扣,到时候一拉,唉,他活了,他颠儿了,他跑了。换句话说呢女孩子死了,他脱身跑掉了,后来被逮住了,判了七年徒刑啊,就是这么坏的一个情人。按说这个女孩子也相信他啦,你绳子也挂在那儿,我也这边吊起来一起死啊,结果男的颠儿了。所以这个殉情哪有危险,危险就是说能不能保证大家同时都死掉了,而不是要你死我活。

最有趣的一个例子,就是文天祥。在元朝的军队(蒙古的军队)打过来的时候,大家知道守不住,知道要亡国,知道要被俘,文天祥有一次就开会,跟他的这些班底开会。文天祥很从容地问:如果这些蒙古人打过来以后,我们怎么办?有人就说:三个字——一团血。干什么?我们就用血肉之躯去抵抗,大家都死了,满地都是血——一团血。文天祥就笑,说:你们搞得一团血啊,可不要变成了刘玉川。什么叫刘玉川啊?刘玉川当时是跟妓女约好一起殉情自杀的,结果这个妓女先喝了毒酒以后,他老兄不喝,他颠儿了。文天祥就笑说不要到时候,蒙古军队打过来以后,大家变成了刘玉川。意思就是说有人去殉国了,有人逃掉了。结果,文天祥他殉国了,其他那些英雄豪杰都颠儿了。为什么?就是刘玉川的模式。

刘玉川模式以外,另外还有一种模式,就是我们看到这个笔记小说里面的故事。一个人也跟妓女约好一起自杀。这个女的喝了毒酒以后呢,他不喝。那个女的说:你怎么不喝呢他说:我跟你一起死了,我家里呀恨你,他们只埋我不埋你,你这个尸体就没人管。我等你死了,先把你埋好,然后我再死。结果女人又上当。就变成这个现象。所以,殉情一个重要的危险,就是两个人不同死,一个颠儿了。这是比较麻烦的一件事情。

在1950年啊,在1950年就发生了我讲过的就是淡水河十四号水门事件啊,张白帆骗了陈素卿,典型的例子啊。后来我发现了一个有趣的例子啊,在1988年11月23号,我看到一例子,就是在北京长城的自杀爆炸案件。那里面说啊,当场一个男的一个女的用炸弹啊把自己炸死了啊。结果男的叫关云芳三十岁,女的叫做张国英二十九岁,都是我们李敖家乡的,吉林省的人。他们是另有妻室和丈夫的殉情者,爆炸使用的自制炸药。目击者说啊,发生在1988年11月21日上午十一点四十分,在长城上面啊,烽火台上面,搂在一起啊,一边看风景一边就爆了炸。我觉得这个最好,为什么?炸弹炸开的时候,你要颠儿,颠儿不了啊,跑不了啊,因为炸弹炸得比你快。

就好像一对朋友一样,两个人好朋友打猎,打猎的时候呢,忽然两个人在棚帐里面睡觉,忽然听到一个熊来了,结果甲乙两个人哪,甲就拼命穿球鞋,赶紧穿鞋,这乙就问他说穿球鞋你跑得过熊吗?熊跑起来很快哦,比人跑得快哦,你跑得过熊啊?甲说我不需要跑得过熊啊,我只要跑得过你就好了,这意思就是说你被熊吃掉了,我不就脱身了吗。这个好,我就用炸弹炸死自己啊,这个殉情方法最好。因为你跑不过炸弹,炸弹爆炸的时候你颠,颠儿哪里去啊?你跑不掉。所以我认为在所有殉情的模式里面啊,以我们吉林老乡啊,这对男女这殉情方式最好。

我唠唠叨叨谈得这些故事啊,给大家听告诉他马上风最好,可是一起殉情啊非常危险,除非你能保证,跟你一起死的人,他也会死。

056.2004-05-24:流泪撒种,欢呼收割

在中国四书五经的四书里面有《孟子》,《孟子》里面的一些话不全是孟子说的,有一段我念给大家听:“齐景公曰:既不能令,又不受命,是绝物也。”这什么意思?我没有权利发号施令叫你做什么事,你叫我做什么事,我也不接受,我也不做,这是自绝人,你这种人是没用的人,是不对的人。

我告诉各位,我年纪越大越不想做这种人。在我成长的过程里面,我可能也想做这种人,可是,我年纪越大,越不想做这种人。不想做的原因是:这是什么人?这种人就是说风凉话的人,不断地抱怨,不断地这个,不断地那个,对什么都有意见,可是,你叫他讲出他的办法来,没办法。这个用六个字来说,叫做:“有主张,没办法。”什么叫“有主张,没办法”?我们看,又是四书五经,在《礼记》里面有一段话,它说:“大道之行也,天下为公,选贤与能。”请问,“天下为公”就是主张,怎么样天下为公?不知道。“选贤与能”也是主张,如何能够“选贤”如何能够“与能”?不知道。换句话说呢,这种人他只限于第一个层次,就是有主张。——至于办法?办法没有。所以,我们可以看到他没有办法。

我上面举过例子,1932年美国的群众(退伍军人)包围了美国国会,在华盛顿广场(首都的广场)里面,人在那里不肯散,主张是什么?主张是他们的主张。办法是什么?办法没有,办法是把政府逼到墙角,叫政府开枪,就这个样子。有办法是很重要的,有主张是不够的。所以我认为,人要聪明到能够有办法来提出我的主张,才是正确的。否则,既不令又不受命,这种人是没有办法的人。

我们不希望人们变成一个说风凉话的人,所以,我劝大家,有几个态度要想想看的:第一个,不要生闷气;第二个,不要叹气,叹气表示没办法;第三个,不要诅咒,我恨你怎么样,用诅咒方法是不对的;第四个,不要空骂,你可以骂人,你看我李敖整天骂人,拿证据来骂人,我们不是空骂;第五个,不要认了,对这环境说我要认了,我没办法,不要认了,也不要算了,说“冤家易解不易结”这种鬼话;第六个,不要逃,你别跑。这些人生观都是消极的,可是消极里面维持一个底线,这个底线就是:也许你不能积极做些什么事情,可是你可以消极地不做什么事情,你可以消极地不生闷气,不叹气,不诅咒,不空骂,不要认了,不要说算了,你也不要逃,这都是消极的标准。所以我认为,应该在这些标准上面去努力。

人家说,你李敖说风凉话。不是的,我这一辈子在这些标准底下,我做了很多努力。我告诉各位,很多都成功的,英文讲叫itworks,用北京话我们怎么翻——它灵了。你以为做不到的,在你看不见想不到的时候,在你看不见、想不到的地方,你干的事生根发叶、开花结果,有它的结果。所以,有主张没办法的事少干,因为这样子只是使你觉得更愤愤不平。

我曾经说过,邓小平是强者。在性格上,他是强者。他有一次批评大陆“文革”以后的这些伤痕文学,他用八个字,说:哭哭啼啼,没有出息。这是强者的反应。一般的反应就是:我受了多少困难,我在叙述,我在唠叨。邓小平不是——哭哭啼啼,没有出息。为什么呢?我们要解决这个问题,要弥补这个错误,我们要重新活下去,这才是强者的作风。

最近,我的女儿李文HedyLee,在祖国,我看她有一点点翻江倒海。她以一个美国人的身份——美国教育学的博士,要到祖国来做一些教育的工作、示范的工作,我觉得是很有趣的一个现象。我看到网络上说,我女儿说,有百分之八十的人是支持她的,有百分之十的人说她这样做是因为国情差异,因为你是美国长大的,有百分之十是骂她的。大概的比例是这样子。我女儿干什么她争。在我李敖看起来,她争这些事,都是不算很大的事情,就是说我们是中国人,我们不要随意吐痰,不要这个不要那个,要维持我们生活的品质。这是没有错的。所以,我们可以看到她争的方式,她说,她要做一个撒种的人。

大家有没有想到,在基督教的教育里面,我们流泪撒种,欢呼收割。可是,我有一点点怀疑我的女儿,这个HedyLee,她是欢呼撒种,流泪收割。什么原因呢?因为火候不到。我女儿一再说,她不是要求怎么怎么样,她说:我是花了一千三百美金租的这个别墅,在这个高级的别墅区里面,生活品质是高级的,你怎么可以养狗规定不可以养狗,你怎么可以养狗?你怎么可以种菜?你怎么可以搞得这样子,像下人一样她是这个态度。在我看起来,我女儿也太不平民化了。可是,我女儿的看法是:我不是在平民区里面,我是住在一千三百美金租的这种别墅区里面,为什么别墅区你们这些人没有教养你们怎么这样子?她不了解,这就是暴发户的原因。暴发户突然有钱了,或突然怎么样,可是他文化水平跟不上。文化水平是相当难的一个水平,因为那里面牵涉一个人的习惯。

汪精卫做汉奸的时候,他的手下一个汉奸叫做陶希圣,给他主执过中央宣传部的这个人,后来倒向蒋介石,到了台湾,又等于给蒋介石主执中央宣传部。他的太太有一天,我就亲眼看到,两个手从汽车后窗里面伸出来——那个汽车是很高级的外国车——抓了一根竹竿。他太太从菜场买了根竹竿,这竹竿大概是晾衣服的。竹竿太长了,车里面装不下去,用手伸出来,抓住这个竹竿,竹竿跟汽车是平行的,这汽车往前开。我们看到了很妙的一个画面,豪华汽车在开,汽车里面伸出两只手来,一个老太婆抓住这个竹竿。为什么呢?她要买支竹竿,亲自去买竹竿,用公家给她的车,干了这么一件看起来非常滑稽的事情。为什么呢?不搭调。为什么不搭调?因为,陶希圣大汉奸的太太还是那种勤俭起家的太太,老实的那种太太,她是克勤克俭的,所以买支竹竿,她都是自己往回拉。可是,她没想到她坐的是这种豪华轿车,不搭调,跟不上去。

我女儿为什么这么样生气?就是觉得你们住这么样高级的住宅,你们这些高等华人,应该有一点教养,有一点水平,不可以随地吐痰,不可以到处养鸡种菜,不可以这个,不可以那个。她的要求没有错,可是别人跟不上,跟不上的原因就是因为文化水平跟不上。突然有钱了,可是那一面跟不上。所以,我女儿她现在干的,可能不是含泪撒种,欢呼收割,而是欢乐撒种,含泪收割。可是,有一点,证明我女儿是没有错的:她敢面对这个问题——在我看起来,她太小了。

我很喜欢这个漫画。一个人打猎,墙上都挂着老虎、豹子……各种的动物。最有趣的,大家看这边左下角,有个老鼠洞,他挂个老鼠的头在这个地方。这什么意思呢?这就是我所给他下的标题,“大的要,小的也要”。老子是看到动物就打的一个猎户,老虎我要打死他,老鼠照打不误。换句话说呢,小的也要,老鼠头照样做标本,挂在那里。我觉得这个很有趣的,你不能够分大小,你要计较,就按照你的原则一个一个计较。

在我看起来,我女儿计较的,在大陆算什么呢?只不过是那些高等华人地区的一些礼貌和教养的问题,更多的事情也许更值得我们计较。可是,当我女儿用这种小的也要的时候,我认为也可以自成一说。我告诉大家,小人物争自由,我们要支持的,因为他们这种精神很伟大的。

台湾有一个人叫喻伯凯,他是在马路旁边卖公共汽车车票的。台北开发过程里面,通马路的时候呢,就把他亭子给拆掉了。拆掉之后就起了冲突。起了冲突之后呢,警察也不管三七二十一,就把他送到法院。法官一看,他只不过是个卖车票的,就把他收押起来,关起来了。没有理由关他,就把他关起来了,关起来以后就闯了大祸。他出来以后就到处喊冤,告状,闹个不停,最后闹到监察院,找监察委员去替他伸冤。监察委员不理他,他就闹个不停,不肯走。最后,监察委员被他烦死了,说:好,我们带你去查查看怎么回事。总算是有监察委员被他请动了,到了地方法院,找到那个法官,说:“你怎么可以非法收押他?”法官说:“没这事啊,我没有耍赖,说我没收押他。”喻伯凯说:“你收押了我。”法官说:“我没有收押你。”他说:“你收押了我,在下面,就是地下室里面。”“哪一个房间”“三号房。”大家一起下去,果然看到有个三号房。那法官说:“你怎么证明我把你关到三号房呢?”他跟法官说,也跟旁边的带他来的监察委员说:“那个三号房的墙下底下我写着四个字。”打开门一看,墙角底下果然有四个字。什么字?“司法黑暗”。“司法黑暗那四个字是我写的,你看看是不是我的笔迹”?法官愣住了,赖不掉了,这就是喻伯凯。他是小人物,争取他的自由,你没有依法,你没有权利把他关起来,却关了,就闹个不停,把这事情闹个不停。了不起。因为小人物的能力很微薄,可是他敢这样闹的时候呢,我认为他很了不起。

台湾有一个有名的小人物叫做柯妈妈,她名字叫做柯蔡玉琼,就叫做柯妈妈。她儿子被大卡车撞死了,她就要求通过一个受难者的救援协会,然后大家不理她,她就抬着棺材到立法院去抗议。然后呢,又绝食抗议,闹到了整个大家鸡犬不鸣,整个立法委员被他烦死了,立法院也被他烦死了,烦了多久?前后闹了八年,好了,为她通过一个法律,她才赢了。可是她闹了八年,她只是小学毕业,为她死去的儿子争取这个公道,为其它的没被这些大卡车撞车的这些人口争取公道。一个小人物闹了八年,最后成功了,你不能不说她不伟大。

我们现在看到这种成功例子,我们再看到最近这就是5月12号,我们所看到的这个王次妞不满法院判决,年年告御状,变成了河南疑难案件的第一名。为什么?她的儿子被人家打死了,被这些恶霸打死了,她就告告告告,把她儿子的头割下来带着人头到北京去告,这样闹,结果怎么样?恶霸被关起来了,他判无期徒刑。证明这个政治黑暗并不是说国家领导人要这个黑暗,你真的争取到这个,国家领导人或者法律都会保护你。可是这个过程里面要你努力,你不能说等着自由掉下来,等着公道争取到掉上来,不可能的,自由是要争取的,公道是要争取的。法律不会讲话,法律是在那里的,可是你要使法律讲话,需要加把劲,加把劲你可能闹八年,可能闹一辈子你死掉了,你可能像我女儿这样子,家里都在那里不得安整,邻居打石头丢下来把你玻璃都砸碎,都是这样子。可是,如果你的目的锁定,就是你所要闹的或者要争取的这个项目,它很狭小,很单一,很单纯,你可以躲过这种政治上的解释,说你不爱国,破坏团结,破坏治安,不行,我的儿子被人杀掉了,我到处争取公道。争取不到?你看这个王次妞,她把儿子的头切下来,尸体没法带,包好,带到北京去,去告。

所以我认为,赴京申冤十三年,你看,农