上一卷
- 前言
- 成书之缘
- 徐爱录:心即是理
- 简介
- 1.徐爱引言
- 2.亲民与新民
- 3.至善是心之本体
- 4.求孝道于内
- 5.此心纯乎天理之极
- 6.知行合一
- 7.行是知的功夫
- 8.格物致知，止于至善
- 9.尽心即是尽性
- 10.身之主宰便是心
- 11.去其心之不正
- 12.知是心之本体
- 13.“礼”即是“理”
- 14.天理人欲不并立
- 15.虚文胜而实行衰
- 16.务本尚实，反朴还淳
- 17.因时致治
- 18.事即道，道即事
- 19.孔子删《诗经》
- 20.徐爱跋
上二卷
- 陆澄录:格物无动静之分
- 1.主一之功
- 2.念念存天理
- 3.相下得益，相上遭损
- 4.人心天理浑然
- 5.心如明镜
- 6.义理无定在，无穷尽
- 7.人须在事上磨
- 8.下学与上达
- 9.唯精唯一
- 10.知行不分
- 11.以循理为生
- 12.三子是有意必
- 13.志与功
- 14.心即性，性即理
- 15.理不容分析
- 16.反省慎独
- 17.性、理关系
- 18.省察与克治
- 19.非鬼迷，心自迷
- 20.定是心之本体
- 21.孔子正名
- 22.毁不灭性
- 23.有是体即有是用
- 24.阳明与易经
- 25.存养夜气
- 26.动静无端
- 27.“道”无所谓上下
- 28.仁者恻隐心怀
- 29.权变之道
- 30.自愿原则
- 31.良工心独苦
- 32.“治生说”误人
- 33.阳明与道教
- 34.克制私欲
- 35.哭则不歌
- 36.防微杜渐
- 37.儒家与科技
- 38.后天修养之功
- 39.道无精粗
- 40.私欲如尘土
- 41.克己功夫
- 42.道无方体
- 43.阳明的自然观
- 44.随才成就
- 45.做学问要有源泉
- 46.贯通古今
- 47.心统五官
- 48.一念发动
- 49.静中体悟
- 50.持其志
- 51.圣人如天
- 52.理在心性中
- 53.已发与未发
- 54.颜子没而圣学亡
- 55.现成良知
- 56.本体不动
- 57.主客消融
- 58.心外无物
- 59.时时用力
- 60.“格”为“正”
- 61.做功夫的目标
- 62.孝悌为仁之本
- 63.阳明批评佛教
上三卷
- 薛侃录:一以贯之
- 1.心之神明
- 2.不假外求
- 3.不能“只管求”
- 4.王朱异同
- 5.纯乎天理方是圣
- 6.朱子之悔
- 7.侃去花间草
- 8.为学头脑
- 9.志向真切
- 10.主宰常定
- 11.不务空名
- 12.以改之为贵
- 13.道德实践
- 14.体用一源
- 15.不肯移
- 16.善用俱是
- 17.主体性觉醒
- 18.体未立，用安从生
- 19.在心地上用功
- 20.立志贵专一
- 21.无所偏颇
- 22.居敬穷理
- 23.知是理之灵处
- 24.本体无一物
- 25.戒惧慎独
- 26.尊孟贬荀
- 27.保全真己
- 28.贵目贱心
- 29.萧惠好仙、释
- 30.真知即是行
- 31.死生之道
- 32.性、道、教
- 33.解偏救弊
- 34.功夫是恢复明德
中一卷
- 答人论学书:知行合一
- 1.特倡诚意
- 2.与空虚顿悟之说相反
- 3.功夫次第
- 4.知行合一的理论基础
- 5.阳明的进学路线
- 6.合心与理为一
- 7.学、问、思、辨、行
- 8.格物致知说之意旨
- 9.诚意、致知、格物
- 10.道之大端易于明白
- 11.知行合一之功
- 12.拔本塞源之论
中二卷
- 答周道通书:在事上磨炼
- 1.心意之所向
- 2.何思何虑
- 3.圣人气象
- 4.能实致其良知
- 5.格物是致知功夫
- 6.身体实践
- 7.性气一体
中三卷
- 答陆原静书:良知学说
- 1.妄心与照心
- 2.良知无起处
- 3.精、一、理、气
- 4.元神、元气、元精
- 5.良知即是未发之中
- 6.理无动者
- 7.未发与已发
- 8.良知的情感因素
- 9.戒慎恐惧为良知
- 10.照心妄心
- 11.去欲存理
- 12.儒佛之辩
- 13.去此病自无此疑
- 14.明则诚矣
- 15.良知即是道
- 16.乐是心之本体
- 17.无所住处
- 18.钱德洪跋
中四卷
- 答欧阳崇一:万物皆备于我心
- 1.良知与见闻
- 2.在良知上体认
- 3.素其位而行
- 4.先知先觉
中五卷
- 答罗整庵少宰书:正心诚意
- 1.实有诸己
- 2.古本之复
- 3.不可不辨
- 4.公道、公学
- 5.不敢缕缕
中六卷
- 答聂文蔚:人即天地之心
- 1.圣人之治天下
- 2.良知之学不明
- 3.思以此救之
- 4.以天地万物为一体
- 5.彷徨四顾
- 6.伏枕草草
- 7.全在“必有事焉”上用
- 8.必有事就是致良知
- 9.天地间只有此性
- 10.本体即是良知
- 11.孝为人的良知本性
- 12.良知乃无“执”之大知
- 13.“尽心”三节
- 14.至当归一
中七卷
- 训蒙大意示教读刘伯颂等:贵在引导
中八卷
- 教约:神而明之
下一卷
- 陈九川录:戒慎恐惧在心念
- 1.破数年之疑
- 2.格物犹造道
- 3.无欲故静
- 4.虽闻见而不流
- 5.在事上磨炼做功夫
- 6.合内外
- 7.只是粗些
- 8.理障说
- 9.人胸中各有个圣人
- 10.功夫愈久，愈觉不同
- 11.人人自有
- 12.委曲谦下
- 13.只要解心
- 14.事上为学
- 15.有诗别先生
- 16.伤食之病
- 17.学知与生知
下二卷
- 黄直录:阳明四句教
- 1.学存此天理
- 2.学思非两事
- 3.四句教
- 4.阳明格竹
- 5.童子格物
- 6.强调“合一”
- 7.知觉便是心
- 8.格物即慎独戒惧
- 9.尊德性
- 10.致广大
- 11.见性
- 12.声色货利之交
- 13.实去用功
- 14.后天的感应
- 15.超越见闻
- 16.致良知是必有事的功夫
- 17.一掴一掌血
- 18.何足为恃
- 19.立命功夫
- 20.性相近即性善
- 21.着不得一念留滞
- 22.灵明
- 23.严滩之辩
- 24.不择衰朽
- 25.无我自能谦
- 26.唯变所适
- 27.故曰非助
- 28.国裳请题字
- 29.见在良知
- 30.圣贤非无功业气节
- 31.随人分限所及
- 32.一念发动就是行
- 33.圣人本体明白
- 34.善恶只是一物
- 35.诚意之极
- 36.分上事
- 37.动静只是一个
- 38.矜持太过终是弊
- 39.作文作诗
- 40.是无轻重也
- 41.此心廓然
- 42.佛氏不着相
下三卷
- 黄修易录:生之谓性
- 1.既去恶念，便是善念
- 2.良知存久
- 3.无根之树
- 4.调习此心
- 5.不为心累
- 6.气亦性，性亦气
- 7.随人毁谤，随人欺慢
- 8.天植灵根
- 9.与人为善
- 10.卜筮是理
下四卷
- 黄省曾录:良知是造化的精灵
- 1.义即是良知
- 2.思无邪
- 3.道心人心
- 4.因人施教
- 5.自家本体
- 6.看穿生死
- 7.毁谤自外来的
- 8.不厌外物
- 9.因人而异
- 10.简化“知识”
- 11.圣人之志
- 12.与物无对
- 13.只是致良知三字无病
- 14.内外两忘
- 15.道即是教
- 16.人心与天地一体
- 17.顺其良知之发用
- 18.养心不离事物
- 19.告子病源
- 20.同此一气
- 21.心与物同体
- 22.尽性至命之学
- 23.剜肉做疮
- 24.实落用功便是
- 25.至诚前知
- 26.能处正是良知
- 27.天理即是良知
- 28.重功夫不重效验
- 29.巧、力非两事
- 30.是非之心
- 31.日之余光未尽处
- 32.七情与良知
- 33.知行即是功夫
- 34.本体未尝有动
- 35.不妨有异处
- 36.父子讼狱
- 37.其心只空空而已
- 38.自家经过
- 39.元声只在心上求
- 40.自家解化
- 41.在心上用功
- 42.善与人同
- 43.良知妙用处
- 44.无未发已发
- 45.圆融的人性论
- 46.不为气所乱
- 47.狂者的胸次
- 48.反其言而进之
- 49.须做得个愚夫愚妇
- 50.泰山和平地
- 51.念谦之之深
- 52.天泉证道
下五卷
- 钱德洪跋:辗转刊行
志向真切
修万物一体之仁
人心即天理。非先知而后行，而是知行一体，知行合一。良知，致良知。
吾师阳明先生
天地造化，传习录