《长生》是明代心学大师王阳明在经历了人生的沉浮后，所写的一篇极具哲理性的诗作。诗中充满了王阳明在对生命、长生、修道等问题的深刻思考，体现了他对传统道家长生不老观念的反思，以及他对心学思想的高度追求。通过这篇诗，王阳明不仅表达了对生命本质的探求，也展现了他如何从迷茫到觉悟，最终悟得内心之道的过程。

《长生》

明·王阳明

长生徒有慕，苦乏大药资。

名山遍深历，悠悠鬓生丝。

微躯一系念，去道日远而。

中岁忽有觉，九还乃在兹。

非炉亦非鼎，何坎复何离？

本无终始究，宁有死生期？

彼哉游方士，诡辞反增疑。

纷然诸老翁，自传困多岐。

乾坤由我在，安用他求为？

千圣皆过影，良知乃吾师。

01 长生徒有慕，苦乏大药资。名山遍深历，悠悠鬓生丝。

释义：

王阳明在这里提到，长生不老是人们普遍向往的目标，但这一目标始终无法实现，因为缺乏能够真正延长生命的大药。尽管他跋山涉水，游历名山，探求长生之术，时光却无情流逝，白发悄然生长。

感悟：

追求永生是人类古老的梦想，然而这一目标常常成为虚无的幻象。人们在不断的追寻中耗费了宝贵的时光，甚至在追逐长生的过程中忽视了生活中的真正意义。长生的追求其实是一种对时间的恐惧，而人生的真谛并不在于延长其长度，而是在于如何活得更有意义。在现实生活中，我们也常常为虚无的目标所困，忽略了当前的生活与体验。只有意识到人生的有限性，我们才能更加珍惜每一分每一秒，真正活出自我，活得充实。

02 微躯一系念，去道日远而。中岁忽有觉，九还乃在兹。

释义：

王阳明指出，人在追求物质或外在目标时，往往会被执念所束缚，渐渐远离了真正的道与本心。直到中年时，忽然觉醒，发现真正的道理原来一直就在身边，等待他回归本心。

感悟：

每个人都或多或少在追求过程中迷失过自己。无论是事业、财富还是名誉的追求，都会带来执念，使我们渐渐忘却初心。然而，在人生的某一时刻，觉醒总会到来。正如王阳明所写的“九还乃在兹”，觉醒意味着归回内心的真我，回归心灵的平静。这一过程可能是痛苦的，因为它伴随着对过去错失的反思和对现状的重新审视。然而，这也是人生最大的幸福，因为通过自我反思与觉悟，我们找到了生命的意义。

03 非炉亦非鼎，何坎复何离？本无终始究，宁有死生期？

释义：

修行并不依赖于外在的形式或物质工具，例如炉鼎等。生命的本质超越了生死的界限，既没有明确的开始，也没有终结，生与死只是表象而已。

感悟：

王阳明在这里告诉我们，修行不在于外部的形式或仪式，而在于内心的觉悟与追求。许多人执着于外在的修炼方法，寄托过多的希望在外部工具上，然而生命的本质与精神的超越，是通过内心的修行和心灵的觉醒来实现的。我们往往会把生死看作一种无法逾越的界限，殊不知，这只是一种人为的界定。真正的智慧是超越这种限制，看到生命的深层意义，不再拘泥于形式，而是自由自在地活在当下。

04 彼哉游方士，诡辞反增疑。纷然诸老翁，自传困多岐。

释义：

王阳明批评了那些四处游历、讲解神秘道理的修道士，认为他们的诡异言辞反而加剧了人们的疑惑。即使是年老的修行者，也常常因困惑而误导他人。

感悟：

在修行的道路上，我们会遇到许多自称掌握真理的人，他们用各种华丽的辞藻和神秘的语言吸引信徒。然而，真正的修行并非建立在他人的言辞之上，而是在自我内心的探索与觉悟中。许多所谓的“高人”也会遇到困惑和迷茫，而这一切都可以通过自我反思与内省来解决。不要盲目追随他人的脚步，而应从内心出发，寻找属于自己的道路。每个人都有独特的生命经验与智慧，修行并非一成不变，而是个体化的过程。

05 乾坤由我在，安用他求为？千圣皆过影，良知乃吾师。

释义：

王阳明在这里提出，天地的奥秘就在于自己，不需要向他人寻求答案。千古圣贤的智慧，也只是历史中的过客，真正的导师是我们内心的良知。

感悟：

这句话代表了王阳明心学的核心思想，即内圣外王。每个人的内心都有追求真理的力量，这个力量就是良知，它引导我们走向正确的道路。外界的圣贤固然值得尊敬，但我们不能仅仅依赖他们的智慧来指引自己的人生。真正的修行，是通过与自己内心的对话，发现并追随内心的声音。良知是最真实、最可靠的导师，只有顺从自己的良知，才能活出真正的自我。

总结：

《长生》不仅仅是一篇关于长生与不老的诗，它更深刻地揭示了人生的真谛和王阳明心学的核心思想。

从对生死的反思，到对内心觉悟的追求，王阳明的诗篇带领我们走过了迷茫，走向了智慧与自由。

每一句诗都充满了深刻的哲理，提醒我们在追求外在目标的同时，不忘内心的真正需要。

历史上的今天 ( 13 )：